《（全國(guó)通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十四 近代西方文明的興起學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十四 近代西方文明的興起學(xué)案.doc（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān) 題 十 四 近 代 西 方 文 明 的 興 起 考點(diǎn)一 西方代議制民主的確立  聯(lián)邦制 原則 聯(lián)邦政府擁有政治 經(jīng) 濟(jì) 軍 事 外 交 大 權(quán) 各 州 有一定的自治權(quán) 中央集權(quán)和地 方 分 權(quán) 相 結(jié) 合 有 利 于 美 國(guó) 資 本 主義的發(fā)展 三權(quán)分立 原則 國(guó) 會(huì) 立 法 權(quán) 總 統(tǒng) 行 政 權(quán) 最 高 法 院 司法權(quán) 三者獨(dú)立平等 互相制約 以防止專(zhuān)制的出現(xiàn) 人民主權(quán)原則 總統(tǒng)和議員由民選產(chǎn)生 內(nèi)容 一、英國(guó)君主立憲制的建立 １ 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 背景 世紀(jì) 初 資 本 主 義 發(fā) 展 資 產(chǎn) 階 級(jí) 和 新 貴 族 力 量壯大 要求限制王權(quán) 斯圖亞特王朝實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治 經(jīng)過(guò) 年 革 命 爆 發(fā) 年 英 國(guó) 議 會(huì) 邀 請(qǐng) 詹 姆 士 二世的女兒瑪麗和 她 的 丈 夫 荷 蘭 執(zhí) 政 威 廉 承 襲 英 國(guó) 王 位 共 同 統(tǒng)治英國(guó) 這次不流血的政變 史稱(chēng) 光榮革命 ２ 《 權(quán)利法案》 內(nèi)容 以明確的法律條文 限制國(guó)王的權(quán)力 保證議會(huì)的 立法權(quán) 財(cái)政權(quán)等權(quán)力 意義 封建時(shí)代的君權(quán)神授遭到否定 君主權(quán)力由法 律 賦 予 受 到法律嚴(yán)格制約 議會(huì)掌握了立法權(quán) 財(cái)政權(quán) 其權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力 國(guó) 王開(kāi)始逐漸處于 統(tǒng)而不治 的地位 君主立憲制確立起來(lái) ３ 代議制 含義 議會(huì)由選舉產(chǎn)生的議員組成 代表選民行使國(guó)家權(quán)力 作用 資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家 實(shí) 行 集 體 統(tǒng) 治 以 防 止 專(zhuān)制獨(dú)裁 資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)的權(quán)益之爭(zhēng) 在議會(huì)中得以和平的 方式解決 有利于避免暴力沖突 ４ 責(zé)任制內(nèi)閣的形成 建立 年 沃 波 爾 實(shí) 際 上 成 為 英 國(guó) 的 第 一 位 首 相 責(zé)任制內(nèi)閣開(kāi)始逐漸形成 組成 首相由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任 掌握行政權(quán) 內(nèi)閣 成員集體負(fù)責(zé) 與首相共進(jìn)退 與議會(huì)關(guān)系 內(nèi) 閣 對(duì) 議 會(huì) 負(fù) 責(zé) 如 果 議 會(huì) 通 過(guò) 對(duì) 政 府的不信任案 內(nèi)閣或下臺(tái) 或由首相解散議會(huì) 重新選舉 二、美國(guó)聯(lián)邦政府的建立 １ 獨(dú)立之初的嚴(yán)峻形勢(shì) 邦聯(lián)制的弊端 獨(dú)立之初 美國(guó)實(shí)際上是 個(gè)州的松散 聯(lián)盟 國(guó)家無(wú)權(quán)征 稅 也 不 掌 握 軍 隊(duì) 各 州 權(quán) 力 很 大 嚴(yán) 重 阻 礙 了美國(guó)社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到 必須建立強(qiáng)有力的中央政府 華 盛頓等美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人主張建立一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的共和制 國(guó)家 ２ １７８７ 年憲法 制定 年費(fèi)城制憲會(huì)議  意義 第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法 突出 分權(quán) 與制衡 原則 體現(xiàn)一定的民主精神 ３ 兩黨制的形成和發(fā)展 形成 世紀(jì) 年代中期 民主黨 與共和黨兩大黨 的對(duì)峙格局最終形成 作用 控制了國(guó)會(huì) 左右著總統(tǒng)選舉和地方選舉 兩黨交 替執(zhí)政 成為美國(guó)共和政體的一大特色 本質(zhì) 都是資產(chǎn)階級(jí)政黨 三、艱難的法蘭西共和之路 １ 大革命的背景 世 紀(jì) 法 國(guó) 是 歐 洲 典 型 的 君 主 專(zhuān) 制 國(guó) 家 封 建 勢(shì) 力 強(qiáng)大 資產(chǎn)階級(jí)思想家公開(kāi)抨擊宗教神權(quán) 號(hào)召人民爭(zhēng)取自由 和民主 ２ 大革 命 的 爆 發(fā)： １７８９ 年 法 國(guó) 大 革 命 爆 發(fā) 沉 重 打 擊 了封建勢(shì)力 年建立共和國(guó) ３ 艱難的共和之路：法國(guó)共和制和君主制之間反復(fù)斗爭(zhēng) 民 主共和思想逐漸深入人心 （１） 正確區(qū)分直接民主制與代議制民主制 直接民主制是指 古 代 希 臘 的 民 主 形 式 指 所 有 合 法 公 民 全 體參政 直接民主制是建立在小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的 代議制民主制是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來(lái)行使國(guó) 家權(quán)力的制度 它 的 基 本 特 征 是 由 通 過(guò) 普 選 產(chǎn) 生 的 議 員 組 成 議會(huì) 行使國(guó)家權(quán)力 議會(huì)決議事項(xiàng)均應(yīng)由議員共同討論并經(jīng)多 數(shù)通過(guò) 議會(huì)享有立法權(quán) 財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán) 現(xiàn)代國(guó)家大都 實(shí)行代議制 （２） 有人說(shuō)，西 方 國(guó) 家 的 “ 三 權(quán) 分 立” 并 不 是 什 么 神 秘 的 東 西，它和中國(guó)兒童游戲中的“ 錘子、剪刀、布” 同一原理，即一物降 一物。 說(shuō)說(shuō)你的看法 這種說(shuō)法不妥 錘子 剪刀 布 體現(xiàn)的是一種單向制約關(guān) 系 西方 三權(quán)分立 中三種權(quán)力的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的單向制約 它 體現(xiàn)了權(quán)力的相互制約與平衡 考點(diǎn)二 新航路開(kāi)辟與殖民擴(kuò)張 一、新航路開(kāi)辟 １ 背景與條件 西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 出現(xiàn)了資本主義萌芽 對(duì)黃金 白銀的需求量日益增加 馬可波羅行紀(jì) 的流傳使很多人渴望到東方 尋金 奧斯曼土耳其控制東西方之間的商路 很多西歐人渴望 開(kāi)辟一條通往東方的新航路 葡萄牙 西班牙的統(tǒng)治者支持海 外 探 險(xiǎn) 活 動(dòng) 教 會(huì) 鼓 勵(lì) 人們?nèi)ミb遠(yuǎn)的東方傳播天主教 航海技術(shù)和造船技術(shù)發(fā)展 為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件 人物 支持國(guó)家 過(guò)程 迪亞士 葡萄牙 到達(dá)非洲最南端的 好望角 達(dá)伽馬 到達(dá)印度 開(kāi)辟了歐洲到印度的新航線 哥倫布 西班牙 發(fā)現(xiàn)美洲 新 大 陸 開(kāi) 辟 了 歐 洲 到 美 洲 的 航路 麥哲倫 船隊(duì)完成環(huán)球航行 ２ 經(jīng)過(guò) ３ 影響 葡萄牙和西班牙成為歐 洲 最 富 有 的 國(guó) 家 荷 蘭 英 國(guó) 法國(guó)等歐洲國(guó)家紛紛加入海外探險(xiǎn)的行列 許多以前不知道的 地方被發(fā)現(xiàn) 這一過(guò)程被稱(chēng)為 地理大發(fā)現(xiàn) 結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài) 各地的文明開(kāi)始會(huì)合 交融 日益連成一個(gè)整體 各地物產(chǎn)得到交流 以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開(kāi) 始出現(xiàn) 導(dǎo)致歐洲社會(huì)出現(xiàn)重大變革 出現(xiàn) 商業(yè)革命 和 價(jià)格 革命 封建地主地位 下 降 資 產(chǎn) 階 級(jí) 實(shí) 力 上 升 加 速 了 西 歐 封 建制度的解體 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 二、殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展 １ 荷蘭的崛起 條 件 瀕 臨 大 西 洋 手 工 業(yè) 海 外 貿(mào) 易 發(fā) 達(dá) 年 擺 脫西班牙贏得獨(dú)立 為資本主義工商業(yè)的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 世紀(jì) 荷蘭成為歐洲資本主義國(guó)家 表現(xiàn) 商船眾多 荷蘭人被稱(chēng)為 海上馬車(chē)夫 成立 壟斷性的貿(mào)易公司 參與殖民爭(zhēng)奪 建立了遍布世界的商業(yè)殖民 帝國(guó) 殖民擴(kuò)張 在非洲 占領(lǐng)了 好 望 角 在 亞 洲 奪 取 了 馬 六 甲和錫蘭 并一度占領(lǐng)了中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣 在美洲 建立了以 新 阿 姆斯特丹為中心的殖民地 ２ 英國(guó)的崛起 條件 地處大西洋 地理位置得天獨(dú)厚 成立壟斷性貿(mào)易 公司 積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張 爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命 資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán) 資 本主義工商業(yè)繁榮 奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 大力發(fā)展海軍力量 為 殖 民爭(zhēng)奪提供武力保障 經(jīng)過(guò) 年 打 敗 西 班 牙 無(wú) 敵 艦 隊(duì) 西 班 牙 失 去 海 上霸主地位 世紀(jì)中期 頒布 航海條例 經(jīng)過(guò)三次英 荷 戰(zhàn)爭(zhēng) 打敗荷蘭 世紀(jì)中期 打敗法國(guó) 日不落帝國(guó) 世紀(jì)中期 英國(guó)最終確立了世界殖民 霸權(quán) 強(qiáng) 占 大 量 殖 民 地 逐 步 建 立 起 自 詡 為 日 不 落 的 殖 民 帝國(guó) ３ 世界市場(chǎng)的拓展 野蠻的殖民掠奪 新航路開(kāi)辟后 西 歐 國(guó) 家 瘋 狂 對(duì) 外 殖 民擴(kuò)張 通過(guò)罪惡的奴隸貿(mào)易等方式掠奪財(cái)富 世界市場(chǎng)的拓展 殖民擴(kuò)張為西歐資本主義發(fā)展提供了 資本原始積累 給 殖 民 地 造 成 極 大 的 破 壞 和 災(zāi) 難 客 觀 上 加 強(qiáng) 了各地的聯(lián)系 世界市場(chǎng)進(jìn)一步得到拓展 （１） 資本原始積累 指用暴力手段促 使 生 產(chǎn) 者 和 生 產(chǎn) 資 料 分 離 的 過(guò) 程 如 殖 民 掠奪 圈地運(yùn)動(dòng)等 因 為 它 是 在 資 本 主 義 生 產(chǎn) 方 式 完 全 確 立 前 發(fā)生的 所以被稱(chēng)為 資本原始積累 它是資本 主 義 生 產(chǎn) 方 式 的起點(diǎn) 為資本主義發(fā)展提供了必要的資金 勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條 件 加速了資本主義的發(fā)展 （２） 殖民擴(kuò)張的影響 對(duì)殖民國(guó)家而言 從殖民地掠奪的大量財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本 促 進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展 對(duì)殖民地而言 一方面是災(zāi)難 造成了亞 非 拉地區(qū)的貧窮 落后 但另一方面客觀上給殖民地帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式 生活 方式和思想觀念 促進(jìn)了殖民地歷史的發(fā)展和進(jìn)步 對(duì)全世界而言 一方面大大拉開(kāi)了東西方歷史進(jìn)程的距離 另一方面打破了世 界 相 對(duì) 孤 立 的 狀 態(tài) 促 進(jìn) 了 世 界 經(jīng) 濟(jì) 一 體 化 進(jìn)程 考點(diǎn)三 人文主義的發(fā)展與科技文藝 一、文藝復(fù)興 １ 背景 十四五世紀(jì) 意大利佛羅倫薩和威尼斯等城市出現(xiàn)了資 本主義萌芽 形成了新興的資產(chǎn)階級(jí) 他們希望創(chuàng)造財(cái)富 追求 現(xiàn)世的享樂(lè) 勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教 當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)要求人們聽(tīng)從上帝的安排 祈 求來(lái)世幸福 意大利更多地保留了古代希臘羅馬文化 ２ 興起：意大利的先進(jìn)知識(shí)分子借助古代希臘羅馬文化 掀 起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng) 因打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào) 所以被稱(chēng)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) ３ 實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) ４ 核心：人文主義 主張以人為中心而不是以神為中心 認(rèn) 為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 抨 擊教會(huì)的腐敗 提倡追求自由 幸福和物質(zhì)享受 崇尚理性 和 科 學(xué) 追求知識(shí) 人物 作品 思想主張 薄伽丘 十日談 抨擊封建 道 德 和 教 會(huì) 的 禁 欲 思 想 宣 傳 人類(lèi)平等 主張發(fā)展人的個(gè)性 但丁 神曲 率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡 彼特拉克 歌集 最早提出要以 人 的 學(xué) 問(wèn) 代 替 神 的 學(xué) 問(wèn) 被稱(chēng)為 人文主義之父 ５ 代表人物、作品及其思想主張 專(zhuān)題十四 近代西方文明的興起 ５９ ６ 意義 在文學(xué) 藝術(shù) 科學(xué)等方面取得重大成果 續(xù)表 啟蒙運(yùn)動(dòng)極大鼓舞了殖民地和半殖民 地 人 民 爭(zhēng) 取 民 族 人物 作品 思想主張 達(dá)芬奇 蒙娜麗莎 等 作品一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀? 莎士比亞 哈姆雷特 謳歌人的 偉 大 和 高 貴 反 映 了 人 文 主 義 思想 獨(dú)立的斗爭(zhēng) 啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器 在人類(lèi)歷史發(fā) 展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用 四、科技文化 １ 經(jīng)典力學(xué) 背景 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 伽利略 進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn) 開(kāi) 創(chuàng) 了 以 實(shí) 驗(yàn) 事 實(shí) 為 使人們從封建愚昧中解放出來(lái) 開(kāi)始更多地關(guān)注人及人 生活的世界 二、宗教改革 １ 背景 文藝復(fù)興的影響 它使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑 人們 對(duì)教會(huì)精神禁錮和 腐 敗 的 批 評(píng) 更 加 激 烈 要 求 改 革 教 會(huì) 的 愿 望 日趨強(qiáng)烈 德意志被稱(chēng)為 教皇的奶牛 教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治 著德意志 還從德意志掠取了大量財(cái)富 年 羅馬教皇出售贖罪券 馬丁 路德貼出 九 十五條論綱 拉開(kāi)了宗教改革的序幕 ２ 路德的主張：信仰得救 每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋 圣經(jīng) 的權(quán)利 而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教 ３ 影響 新教形成 包括路德派 加爾文派 和英國(guó)國(guó)教 新教簡(jiǎn) 化了宗教儀式 否定羅馬教廷的權(quán)威 堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) 開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 解 放 了 思 想 人 文 主 義 得 到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展 三、啟蒙運(yùn)動(dòng) １ 背景 自然科學(xué)取得重大進(jìn)展 科學(xué)家 們 揭 示 了 許 多 自 然 界 的奧秘 教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí) 要 求 擺 脫 封 建 專(zhuān) 制 統(tǒng) 治和教會(huì)壓迫 由此掀起了轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng) 史稱(chēng)啟蒙 運(yùn)動(dòng) ２ 核心：理性 啟蒙思想家們否定一切外在權(quán)威 認(rèn)為判斷 是非的唯一標(biāo) 準(zhǔn) 只 有 人 自 己 的 理 性 所 謂 理 性 是 指 人 自 己思考 運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí) 判斷和理解事物的能力 ３ 思想主張：用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗 構(gòu)建一個(gè)民主 和科學(xué)的時(shí)代 抨 擊 天 主 教 會(huì) 的 權(quán) 威 和 迷 信 反 對(duì) 專(zhuān) 制 和 愚 昧 提倡科學(xué) 自由和平等 人物 作品 思想主張 伏爾泰 哲 學(xué) 通 信 路 易十四時(shí)代 抨擊 天 主 教 會(huì) 倡 導(dǎo) 君 主 立 憲 制 提 倡 天賦人權(quán) 法律面前人人平等 孟德斯鳩 論法的精神 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) 否定了封建專(zhuān)制制 度的合理性 奠 定 了 資 產(chǎn) 階 級(jí) 有 關(guān) 國(guó) 家和法的理論基礎(chǔ) 盧梭 社會(huì)契約論 天賦人權(quán) 人民主權(quán) 人類(lèi)不 平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有 康德 純粹理性批判 人非工具 主 權(quán) 屬 于 人 民 自 由 和 平等是人生來(lái)就有的權(quán)利 ４ 代表人物、作品及其思想主張 根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 牛頓經(jīng) 典 力 學(xué) 提 出 物 體 運(yùn) 動(dòng) 三 大 定 律 和 萬(wàn) 有 引 力 定 律 形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ) 以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系 ２ 浪漫主義文學(xué) 背景 世紀(jì)末至 世紀(jì) 年代的歐洲 革命和戰(zhàn)爭(zhēng) 頻仍 人們感到法國(guó) 大 革 命 后 確 立 的 資 本 主 義 制 度 遠(yuǎn) 不 如 啟 蒙 思想家描繪的那樣美好 對(duì) 理性王國(guó) 深感失望 努力尋找 新的精神寄托 特點(diǎn) 不刻意突出人的理性 而是 深 入 發(fā) 掘 人 類(lèi) 的 感 情 世界 通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象 以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征 代表人物 作品及其特點(diǎn) 人物 作品 特點(diǎn) 雨果 巴黎圣母院 歌頌了 人 世 間 的 美 善 和 光 明 鞭 撻 了 丑 惡與黑暗 雪萊 解放了的普羅米 修斯 鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng) 海涅 德 國(guó) 一 個(gè) 冬 天 的童話 抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷 ３ 浪漫主義美術(shù) 背景 拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后 人們對(duì) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 啟 蒙 思 想 家 推崇的 理性王國(guó) 感到失望 尋求新的精神寄托 特點(diǎn) 注重表現(xiàn)人的感情 強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)色彩的作用 畫(huà)面豐富多彩 輝煌瑰麗 代表作 德拉克洛瓦的 自由引導(dǎo)人民 ４ 浪漫主義音樂(lè) 特點(diǎn) 注重抒情性 自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式 突出 個(gè)人感受 人物 作品 貝多芬 命運(yùn)交響曲 約翰施特勞斯 藍(lán)色的多瑙河 威爾第 茶花女 比才 卡門(mén) 代表人物及其作品 ５ 意義 啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng) 它進(jìn)一步解放了 人們的思想 沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治 在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下 法國(guó)大革 命 爆 發(fā) 推 翻 了 專(zhuān) 制 王 朝 建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 傳播了自由和平等思想 （１） 文藝復(fù)興借助古希臘、羅馬文化的原因 首先 當(dāng)時(shí)封建神 學(xué) 占 統(tǒng) 治 地 位 教 會(huì) 勢(shì) 力 龐 大 不 容 其 他 思想和學(xué)說(shuō)傳播 其次 形成中 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 力 量 弱 小 還 無(wú) 力 與 神 學(xué) 正 面 沖 突 所以借古希臘 羅馬文化的復(fù)興為名 而行反對(duì)封建神學(xué) 宣 傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化之實(shí) （２） 正確認(rèn)識(shí)路德的“ 因信稱(chēng)義” 說(shuō) 路德主張人只有靠信仰才能得救 不能靠善功 圣禮和神職 人員 這里的 信 是與生俱來(lái)的植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)之中的東 西 這樣他便把拯救 人 的 靈 魂 的 鑰 匙 由 教 會(huì) 和 神 職 人 員 手 中 轉(zhuǎn) 到每一個(gè)擁有真正 信 仰 的 基 督 徒 手 中 把 人 從 外 在 性 的 善 功 和 圣禮的枷鎖中解放 出 來(lái) 使 人 獲 得 精 神 上 的 自 由 和 靈 魂 得 救 的 自主權(quán) （３） 重要?dú)v史概念解讀 天賦人權(quán) 人的權(quán)利是上天賦予的 人本來(lái)是自由平等 的 具有天賦權(quán)利 不應(yīng)受一個(gè)特權(quán)階級(jí)的統(tǒng)治 人民主權(quán) 國(guó)家的權(quán)力來(lái)自 人 民 人 民 應(yīng) 當(dāng) 推 翻 暴 君 重建符合人民利益的契約 創(chuàng)立民主共和國(guó) 社會(huì)契約論 社 會(huì) 存 在 著 人 們 共 同 利 益 的 公 益 為 了維護(hù)這種利益 人們都要遵守契約 在社會(huì)契約面前 人們遵 守同 樣 的 制 約 享 受 同 樣 的 權(quán) 利 以 此 反 對(duì) 專(zhuān) 制 和 封 建 等 級(jí) 制 度 當(dāng)統(tǒng)治者撕毀 社 會(huì) 契 約 時(shí) 人 民 有 權(quán) 推 翻 他 立 法 權(quán) 應(yīng) 屬 于人民 人民有能力建立起體現(xiàn)公共利益的法律 馬丁路德與羅馬教會(huì)主張的分歧 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)起始頁(yè)碼 Ｐ１９９ 主題一 王權(quán)不再至上———英國(guó)君主立憲制的確立與發(fā)展 史料 １ 英 國(guó) “ 光 榮 革 命” （ 實(shí) 際 是 一 次 政 變） 大 概 是 我 心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。 它在一個(gè)有長(zhǎng)期專(zhuān)制傳統(tǒng)的 國(guó)家找到了 一 個(gè) 擺 脫 革 命 與 專(zhuān) 制 的 循 環(huán)， 能 有 效 地 控 制 “ 控制者” 的辦法。 ———楊小凱《 中國(guó)政治隨想錄》 史料 ２ 為什么別的國(guó)家不采取這些法律（ 指英國(guó)法律） 呢？ 這樣是否等于問(wèn)為什么椰子在印度能成熟，在 羅 馬 就 不 會(huì)？ 你可以回答：在英國(guó)， 這些椰子不是老 成 熟 的；可 以 回 答：它們被栽培得還不久……所以，試種一下罷！ ———伏爾泰《 哲學(xué)通信》 史料 主旨 史料 英國(guó) 光榮革命 的意義 史料 英國(guó)君主立憲制確立的過(guò)程 信息 解讀 史料 光榮革命 是英國(guó)歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn) 說(shuō)明 光 榮革命 結(jié)束了英國(guó)王權(quán)至上的歷史 議會(huì)權(quán)力開(kāi)始高于王權(quán) 史料 英國(guó) 君主立憲制 的確立符合英國(guó)的國(guó)情 其確立經(jīng)歷 了艱難的過(guò)程 說(shuō)明英國(guó)君主立憲制的發(fā)展和完善并 不 是 一帆風(fēng)順的 歷史 結(jié)論 光榮革命 為英 國(guó) 君 主 立 憲 制 的 確 立 提 供 了 政 治 前 提 從此 英國(guó)確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) 司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán) 的 原 則 英國(guó)君主立憲制 的 發(fā) 展 和 完 善 經(jīng) 歷 了 漫 長(zhǎng) 的 過(guò) 程 最 終 英國(guó)成為典型意義上的君主立憲制國(guó)家 讀史指導(dǎo)  史料應(yīng)用 １ 史料 中作者提到的 控制 控制者 的辦法是什么 答案 制定 《 權(quán)利法案》 ，以法律的形式對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn) 行 明確的制約。 ２ 談?wù)勀銓?duì)史料 中 在 英 國(guó) 這 些 椰 子 不 是 老 成 熟 的 這 句 話 的理解 答案 英國(guó)近代政治制度的建立和完善，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng) 和努力：“ 光榮 革 命” ，結(jié) 束 了 封 建 專(zhuān) 制 統(tǒng) 治； 頒 布 了 《 權(quán) 利 法 案》 ，建立了君主立憲政體； 世紀(jì)上半期，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形 成； 年英國(guó)議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代表成為下院的主導(dǎo) 力量。 ３ 根據(jù)兩則史料并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 分 析 英 國(guó) 君 主 立 憲 制 的 確 立 對(duì)世界的影響 答案 較早形成資產(chǎn)階級(jí)民主政治，鼓舞了歐洲大陸各國(guó)人 民推翻封建制度 的 斗 爭(zhēng)；為 世 界 各 國(guó) 建 立 類(lèi) 似 民 主 政 體 提 供 了范例。 專(zhuān)題十四 近代西方文明的興起 ６１ 主題二 三權(quán)分立體制的法律典范———美國(guó) 年憲法 史 料 １ 現(xiàn) 在 幾 乎 達(dá) 到 國(guó) 家 蒙 受 恥 辱 的 最 后 階 段 了。 ……我們所經(jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的 缺 點(diǎn)，而 是 來(lái)自這個(gè) 建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物 的 首 要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的。 ———漢密爾頓《 聯(lián)邦黨人文集當(dāng)前 的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦》 史料 ２ 總統(tǒng)由各州的選舉團(tuán)選舉，參議員也由各州議會(huì)選 舉，故各州的主權(quán)在聯(lián)邦政府中實(shí)際上有很重要的影響力，可以 有效地防止中央權(quán)力的專(zhuān)制化。 ……（聯(lián)邦政府內(nèi)部） 國(guó)會(huì)制 定法律，但總統(tǒng)可以否決之；最高法院可以宣布經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò)并經(jīng) 總統(tǒng)簽署的法律違憲，但總統(tǒng)經(jīng)參議院批準(zhǔn)任命最高法院法官； 總統(tǒng)執(zhí)行法律，但必須由國(guó)會(huì)給予財(cái)政支持。 ……由于任何法案 必須經(jīng)兩院批準(zhǔn)才能生效，故參議院和眾議院在制定法律過(guò)程中 互有對(duì)于另一方的絕對(duì)否決權(quán)。 ———馬克垚《 世界文明史》 史料 主旨 史料 美國(guó)成立之初邦聯(lián)制的弊端 史料 美國(guó) 年憲法的特點(diǎn) 信息 解讀 史料 美國(guó)建國(guó)之初邦聯(lián)制弊端暴露 是指邦聯(lián)體制 史料 年憲法避免了絕對(duì)權(quán)力的 出 現(xiàn) 在 一 定 程 度 上 維 護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主 體現(xiàn)了分權(quán)與制衡 讀史指導(dǎo) 續(xù)表 美國(guó)聯(lián)邦制確立了 中 央 集 權(quán) 與 地 方 分 權(quán) 相 結(jié) 合 的 權(quán) 力 結(jié) 構(gòu) 歷史 有利于美國(guó)資本主義的 發(fā) 展 年 憲 法 體 現(xiàn) 了 分 權(quán) 與 制 結(jié)論 衡 原則 反映了資產(chǎn)階級(jí)民主精神 史料應(yīng)用 １ 結(jié)合美國(guó)建國(guó)初期的 史 實(shí) 說(shuō) 明 史 料 中 的 建 筑 物 是 指 什 么 結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤 又是指什么 美國(guó)是如何糾正 結(jié)構(gòu) 上的基本錯(cuò)誤 的 答案 “ 建筑物” ：邦聯(lián)體制。 “ 結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤” ：當(dāng)時(shí)美國(guó)只是一個(gè)松散的邦聯(lián)，沒(méi) 有建立起強(qiáng)有力的中央政府。 糾正：制定 年憲法，確立聯(lián)邦制。 ２ 史料 反映了美國(guó)各種政治權(quán)力之間怎樣的一種關(guān)系 根據(jù) 史料 簡(jiǎn)述其具體體現(xiàn)在哪些方面 答案 關(guān)系：分權(quán)制衡。 表現(xiàn)：各州和聯(lián)邦政府之間；聯(lián)邦政府立法、行政、司法三 大權(quán)力之間；具有立法權(quán)的參議院和眾議院之間。 ３ 根據(jù)以上史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析 世紀(jì)末美國(guó)民主制度的 積極意義 答案 意義：加強(qiáng)了中央政府的行政權(quán)力，合理劃分中央與 地方權(quán)力；一定程度上避免了權(quán)力的濫用，保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民 主；推動(dòng)了資本主義的發(fā)展；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。 主題三 資本原始積累的“ 血與火” ———西歐早期殖民擴(kuò)張與掠奪 史料 １ 隨著 美 洲 和 通 往 東 印 度 的 航 線 的 發(fā) 現(xiàn)，交 往 擴(kuò) 大了，工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了 巨大的 發(fā) 展。 從 那 里輸入的新產(chǎn)品，特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全 改 變 了 階級(jí)之間的相互關(guān)系，并且沉重地打擊了封建土地所有 制 和 勞動(dòng)者；冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開(kāi)拓，首先是當(dāng)時(shí)市 場(chǎng) 已 經(jīng) 可 能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場(chǎng)———所有這一切產(chǎn)生了歷 史發(fā)展的一個(gè) 新階段…… ———《 馬克思恩格斯選集》 史料 ２ 非洲到處在流血……耕種田地的人到哪里去 了呢？ 他們被捉去當(dāng)奴隸，或者在捕捉者到 來(lái) 時(shí) 逃 走 了。 那 些僥幸逃走的人們……重過(guò)刀耕火種的原始生活。 ———《 早期殖民主義侵略史》 史料 主旨 史料 歐洲早期殖民擴(kuò)張促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 史料 歐洲早期殖民擴(kuò)張帶給非洲深重的災(zāi)難 信息 解讀 史料 歐洲早期殖民擴(kuò)張促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型 指促進(jìn) 了資本主義生產(chǎn)力的 發(fā) 展 指 新 興 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 壯 大 和 地 主 階級(jí)的衰落 指資本主義世界市場(chǎng) 史料 非洲在歐洲殖民擴(kuò)張中損失慘重 說(shuō)明殖民擴(kuò)張給 非洲帶來(lái)深重的災(zāi)難 讀史指導(dǎo) 續(xù)表 歐洲早期殖民擴(kuò)張一 方 面 促 進(jìn) 了 歐 洲 資 本 原 始 積 累 社 會(huì) 階 歷史 級(jí)關(guān)系的變化和世界 市 場(chǎng) 的 形 成 另 一 方 面 也 給 非 洲 人 民 帶 結(jié)論 了深重的災(zāi)難 導(dǎo)致非洲的長(zhǎng)期落后 史料應(yīng)用 １ 史料 說(shuō)明早期殖民擴(kuò)張產(chǎn)生了哪些影響 答案 新航路開(kāi)辟后，伴隨著西歐早期殖民擴(kuò)張與掠奪，人 類(lèi)交往范圍擴(kuò)大，西 歐 資 本 主 義 發(fā) 展，階 級(jí) 關(guān) 系 發(fā) 生 變 化，世 界市場(chǎng)不斷拓展。 ２ 根據(jù)史料 分析奴隸貿(mào)易對(duì)非洲造成的影響 答案 使非洲喪失大批精壯勞動(dòng)力，家園遭到破壞，社會(huì)經(jīng) 濟(jì)倒退，更加貧困落后。 ３ 依據(jù)兩則史料并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 運(yùn) 用 唯 物 史 觀 分 析 西 方 早 期 殖民擴(kuò)張客觀上給非洲帶來(lái)哪些積極影響 答案 為非洲人帶來(lái)西方先進(jìn)的思想觀念和科學(xué)知識(shí)；有利 于加強(qiáng)非洲與世界的聯(lián)系。 主題四 從歐洲古典文化的“ 再生” 到“ 理性之光” ———西方人文精神的發(fā)展 信息 解讀 史料 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是人文主義 說(shuō)明彼特拉 克追求現(xiàn)世的幸福 史料 路德教的核心教義為因信稱(chēng)義 說(shuō)明馬丁 路德否 定了羅馬天主教會(huì)因行稱(chēng)義的思想 史料 啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家在宗教 政治等方面都給出了自己的 見(jiàn)解 說(shuō)明啟蒙思想家提出了社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō) 歷史 結(jié)論 文藝復(fù)興 宗教 改 革 和 啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 都 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 了 人 文 精 神 其中文藝復(fù)興和宗教 改 革 運(yùn) 動(dòng) 的 指 導(dǎo) 思 想 為 人 文 主 義 強(qiáng) 調(diào) 人的價(jià)值和追求現(xiàn)世 的 幸 福 啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 的 指 導(dǎo) 思 想 為 理 性 主 義 提倡理性和科學(xué) 續(xù)表 史料 １ 我不想變成上帝，或者居住在永恒之中 ……屬 于人的那種光榮對(duì)我來(lái)說(shuō)就夠了。 這是我所祈求 的 一 切，我 自己是凡人， 我只要凡人的幸福。 ———彼特拉克 史料 ２ 靈魂得 救 只 需 靠 個(gè) 人 虔 誠(chéng) 的 信 仰，根 本 不 需 要 教會(huì)的煩瑣儀式。 上帝的恩典是上帝給人的禮物，只 有 上 帝 才能赦免罪人。 信徒得救不靠行為，全憑信仰。 ———《 路德選集》 史料 ３ （ 啟蒙運(yùn)動(dòng)） 在宗教方面，主要口號(hào)是“ 砸爛可恥 的東西” ，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。 ……在政治方面， 哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——— “ 社會(huì)契約” 。 ……“ 行 政權(quán)的受托 人 不 是 人 民 的 主 人， 而 是 人 民 的 辦 事 員； 它 （ 人 民） 能如心所愿地 使 他 們 掌 權(quán) 和 把 他 們 拉 下 臺(tái)；對(duì) 受 托 人 來(lái) 說(shuō)，不 存 在 契 約 的 問(wèn) 題，只 有 服 從?！?……這 些 口 號(hào) 破 壞 了 傳 統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 ———［ 美］ 斯塔夫里阿諾斯《 全球通史》 讀史指導(dǎo) 史料 文藝復(fù)興中的人文精神 史料 史料 馬丁 路德宗教改革的主要思想 主旨 史料 啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想  史料應(yīng)用 １ 據(jù)史料 分析 彼特拉克提出了什么思想 其原因是什么 答案 思想：追求個(gè)性自由和現(xiàn)世的幸福。 原因：封建宗教神學(xué)壓抑人的正常訴求；伴隨著資本主義 萌芽的發(fā)展，人們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放。 ２ 在史料 中 馬丁 路德提出了怎樣的宗教改革主張 答案 馬丁 路德提出 “ 因信稱(chēng)義” ，強(qiáng)調(diào)人只要信仰上 帝 即可得救。 ３ 根據(jù)史料 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張及其影響 答案 主張：宗教上，反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；政治上， 提出社會(huì)契約和人民主權(quán)說(shuō)。 影響：這些主張破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 主題五 “ 爭(zhēng)芳斗艷” 的啟蒙思想———中國(guó)明清之際的進(jìn)步 思想與 世紀(jì)歐洲啟蒙思想的比較 史料應(yīng)用 史料 — 世 紀(jì) 的 中 國(guó)， 新 的 經(jīng) 濟(jì) 形 態(tài) 還 十 分 微 弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具 有 一 種 時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而 只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái) 修補(bǔ)封 建專(zhuān)制制度，孟 德 斯 鳩、盧 梭 們 則 拿 出 了 “ 三 權(quán) 分 立” 的 君 主 立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。 這表明，中國(guó) 明清時(shí)期的進(jìn)步思想與 世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于 兩 個(gè) 不 同 的歷史范疇。 前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是 近 代 社 會(huì) 的宣言書(shū)。 ———摘自張岱年、方克立主編《 中國(guó)文化概論》 史料 主旨 中國(guó)明清之際的進(jìn)步思想與 世紀(jì)歐洲啟蒙思想的比較 信息 解讀 由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā) 展 程 度 不 同 中 國(guó) 明 清 之 際 的 進(jìn) 步 思 想 沒(méi)有發(fā)展成為改造社 會(huì) 的 強(qiáng) 大 思 想 武 器 而 西 方 啟 蒙 思 想 則 成為 近代社會(huì)的宣言書(shū) 指資本主義萌芽 指提不出 新的社會(huì)方案 說(shuō)明未上升到改變封建制度的層 面 強(qiáng) 調(diào)對(duì)后世的啟蒙作用 歷史 結(jié)論 明清之際的進(jìn)步思想先天不足 影響有限 沒(méi)能引發(fā)一場(chǎng) 社 會(huì) 變革 而西方啟蒙運(yùn)動(dòng)則引領(lǐng)了資本主義時(shí)代的到來(lái) 讀史指導(dǎo) １ 世紀(jì)的中國(guó)和 世紀(jì)的法國(guó)都產(chǎn)生了啟蒙思想 其共同原 因是什么 答案 資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽； 封建文化專(zhuān)制嚴(yán)酷。 ２ 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明 近代社會(huì)的宣言書(shū) 的含義 答案 歐洲啟蒙思想家提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由， 其成為資產(chǎn)階級(jí) 革 命 的 思 想 武 器 （ 或 為 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 做 了 輿 論準(zhǔn)備） 。 ３ 根據(jù)史料比較中 外 啟 蒙 思 想 的 異 同 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 說(shuō) 明 造 成明清時(shí)期的早期啟蒙思想具有缺陷的原因 答案 同：主張人性解放，批判封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治。 異：明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們是修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度， 歐洲啟蒙思想家則構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。 原因：封建君主 專(zhuān) 制 不 斷 強(qiáng) 化；小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 占 據(jù) 主 導(dǎo) 地 位， 資本主義萌芽發(fā)展緩慢；中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響；黃宗羲 等地主階級(jí)知識(shí)分子提不出新的社會(huì)方案。