《（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測（三十四）求索真理的歷程（含解析）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測（三十四）求索真理的歷程（含解析）.doc（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

每課一測（三十四） 求索真理的歷程 一、選擇題 1．(2019石家莊聯(lián)考)2018年10月17日是第五個(gè)“國家扶貧日”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義是干出來的。脫貧攻堅(jiān)是硬仗中的硬仗，必須付出百倍努力?！边@一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用　②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性?、蹖?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動　 ④人的能動性是成功實(shí)踐的前提 A．①③　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　“社會主義是干出來的”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，②③正確；①與材料中心不符；尊重客觀規(guī)律是成功實(shí)踐的前提，④錯(cuò)誤。 2．(2019榆林一模)海洋微塑料是指海洋環(huán)境中尺寸小于5毫米的塑料廢棄物。由于微塑料可吸附持久性有機(jī)污染物和重金屬，且可被鳥類以及魚類、底棲動物等海洋生物攝食，微塑料導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境問題研究已成為國際海洋生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)研究熱點(diǎn)。“雪龍”號對這一問題展開積極研究。這說明(　　) ①人們對研究對象的選擇取決于人的興趣　②人們對研究對象的選擇取決于人的實(shí)踐能力?、蹖?shí)踐活動具有社會歷史性特點(diǎn)?、軐?shí)踐本身為人們提供研究課題和工具 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選D　人們對研究對象的選擇取決于客觀實(shí)際情況，并不取決于人的興趣和人的實(shí)踐能力，①②錯(cuò)誤；“微塑料導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境問題研究已成為國際海洋生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)研究熱點(diǎn)”，說明實(shí)踐活動具有社會歷史性特點(diǎn)，③當(dāng)選；微塑料導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境問題促使了“雪龍”號進(jìn)行積極研究，這說明實(shí)踐本身為人們提供研究課題和工具，④當(dāng)選。 3．(2019長春聯(lián)考)我國科學(xué)家對取自多個(gè)肝癌患者的 5 000余個(gè)T細(xì)胞逐個(gè)進(jìn)行了基因測序，從而勾勒出每個(gè)細(xì)胞的基因表達(dá)圖譜。這是科學(xué)家首次詳盡揭示肝癌免疫圖譜，為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力?、趯?shí)踐是人有意識有目的的能動性活動　③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④認(rèn)識反作用于實(shí)踐，并促進(jìn)實(shí)踐活動的開展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　我國科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)獲得了對肝癌患者T細(xì)胞的認(rèn)識，①當(dāng)選；通過實(shí)驗(yàn)為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了②；③不為材料所反映；只有正確的認(rèn)識才能促進(jìn)實(shí)踐活動的開展，④錯(cuò)誤。 4．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流?！薄褒?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“春龍節(jié)”，表示春季來臨，萬物復(fù)蘇，蟄龍開始活動，預(yù)示一年的農(nóng)事活動即將開始。對此，下列說法正確的是(　　) ①民諺是主觀的人為聯(lián)系?、诳陀^規(guī)律支配農(nóng)事活動 ③實(shí)踐是民諺的基礎(chǔ)和來源　④順從自然是農(nóng)業(yè)的必然選擇 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選C?、馘e(cuò)誤，民諺中講述的聯(lián)系不是主觀臆斷的聯(lián)系。④錯(cuò)誤，否認(rèn)了人的意識的能動作用。人們根據(jù)天氣變化的實(shí)際情況進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，表明了實(shí)踐是民諺的基礎(chǔ)和來源，農(nóng)業(yè)活動受客觀規(guī)律的支配，②③入選。 5．科學(xué)本身是探索未知，其本質(zhì)是揭示真理。科學(xué)的發(fā)展、創(chuàng)新本身之于人類社會發(fā)展的歷史中，表現(xiàn)出不斷地重復(fù)、延伸和深入，以一種螺旋形的交互式的多元化的發(fā)展形態(tài)和不斷延續(xù)與派生，不斷淘汰與新生的發(fā)展方式，被人們所感知和把握。對材料解釋不合理的是(　　) ①受主客觀條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性?、谡J(rèn)識主體、認(rèn)識客體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識具有無限性　③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為圓圈式的循環(huán)運(yùn)動?、苷J(rèn)識主體的能動性意味著人類不斷淘汰和發(fā)展過去的真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　本題屬于逆向選擇題，對材料解釋合理的是①②，不當(dāng)選；真理不斷向前發(fā)展，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，③錯(cuò)誤，當(dāng)選；④錯(cuò)在“淘汰”“過去的真理”，當(dāng)選。 6．(2019西安聯(lián)考)研學(xué)旅行是推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措，是課堂教學(xué)的延伸擴(kuò)展，又是社會實(shí)踐的嶄新要求?！白x萬卷書，行萬里路”，研學(xué)旅行讓學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不再只停留在課本之上，更多的是來自于真正的實(shí)踐與體驗(yàn)。開展研學(xué)旅行的原因在于(　　) ①實(shí)踐是獲取認(rèn)識的唯一正確途徑　②實(shí)踐是一種客觀見之于主觀的物質(zhì)活動　③學(xué)習(xí)知識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐活動?、軐?shí)踐是檢驗(yàn)知識正誤的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D　通過真正的實(shí)踐與體驗(yàn)，開展研學(xué)旅行，這強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，答案為③④；認(rèn)識的來源不等于途徑，間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)都是獲取認(rèn)識的途徑，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，②錯(cuò)誤。 7．(2019泉州質(zhì)檢)生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚，這一直是科學(xué)家探索的課題。三名美國科學(xué)家以果蠅為研究對象，揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應(yīng)晝夜變換的。這一探索過程表明(　　) ①科學(xué)研究課題產(chǎn)生于社會實(shí)踐的需要　②對生物鐘工作原理已經(jīng)有了終極真理　 ③發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學(xué)實(shí)驗(yàn)永恒的使命?、芸茖W(xué)研究的廣度與深度受客觀條件的制約 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚”，表明科學(xué)研究課題產(chǎn)生于社會實(shí)踐的需要，①當(dāng)選；真理是具體的有條件的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們不可能追求終極真理，②錯(cuò)誤；“三名美國科學(xué)家以果蠅為研究對象，揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應(yīng)晝夜變換的”表明發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學(xué)實(shí)驗(yàn)永恒的使命，③當(dāng)選；材料未涉及科學(xué)研究與客觀條件的關(guān)系，④不符合題意。 8．(2019佛山二質(zhì))從哲學(xué)角度看，下列詩句與漫畫的寓意最為接近的是(　　) A．恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花 B．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng) C．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 D．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫 解析：選C　漫畫“花知道，風(fēng)來過”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，“暗潮已到無人會，只有篙師識水痕”所含哲理與其相同，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)了意識的能動性，與題意不符；B項(xiàng)體現(xiàn)了事物是運(yùn)動變化發(fā)展的，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了意識的能動性，與題意不符。 9．(2019寧波聯(lián)考)我國風(fēng)云三號D星發(fā)射升空，其新增的遙感儀器可為氣象提供更高的大氣探測精度，增加溫室氣體監(jiān)測能力和增強(qiáng)空間環(huán)境綜合探測能力，為全球碳循環(huán)研究提供重要數(shù)據(jù)。這主要說明(　　) ①實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索和研究?、趯?shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具　③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力?、軐?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的唯一動力 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 解析：選C　材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索和研究，①不當(dāng)選；“新增的遙感儀器可為氣象提供更高的大氣探測精度”說明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，②當(dāng)選；風(fēng)云三號D星發(fā)射升空，可為全球碳循環(huán)研究提供重要數(shù)據(jù)，這說明實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，③當(dāng)選；實(shí)踐并非認(rèn)識發(fā)展的唯一動力，④錯(cuò)誤。 10．(2019南陽模擬)“要清楚問題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時(shí)間也是不改。不實(shí)行改革開放是死路一條，搞否定社會主義方向的‘改革開放’也是死路一條。”對此，下列觀點(diǎn)正確的是(　　) ①真理具有多個(gè)，必須理清改與不改的內(nèi)容 ②真理與謬誤相伴而行，改與不改沒有明確的界限 ③真理是具體的，改與不改的內(nèi)容會隨著社會發(fā)展而變化 ④真理具有客觀性，必須堅(jiān)持社會主義方向這一真理 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對同一事物的認(rèn)識有多個(gè)，但真理只有一個(gè)，①錯(cuò)誤；真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲或顛倒的反映，②錯(cuò)誤；答案為③④。 11．(2019武漢聯(lián)考)2017年10月16日，美中歐多國科學(xué)家宣布，通過全球約70個(gè)地面及空間望遠(yuǎn)鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個(gè)波段的觀測，人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波，并同時(shí)“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號，但雙中子星合并之后會變成了什么，依然沒有答案。這表明(　　) ①認(rèn)識受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會推動認(rèn)識的發(fā)展?、趯δ骋皇挛锏恼胬硇哉J(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會昂首向前?、壅胬砼c謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展?、軐?shí)踐活動具有社會歷史性，真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn) A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 解析：選B　“人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波”表明了認(rèn)識受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會推動認(rèn)識的發(fā)展，①當(dāng)選；“同時(shí)‘看到’由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號，但雙中子星合并之后會變成了什么，依然沒有答案”表明對某一事物的真理性認(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會昂首向前，②當(dāng)選；③不為材料所反映；④中“真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)”說法錯(cuò)誤。 12．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有全民健康，就沒有全面小康。”我國已開啟全民大健康時(shí)代。隨著生活實(shí)踐的發(fā)展，民眾健康意識也在提高，越來越關(guān)注各類影響健康的危險(xiǎn)因素和誤區(qū)的識別，強(qiáng)化自我健康管理意識的形成。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、趯?shí)踐是適應(yīng)認(rèn)識的需要而產(chǎn)生的　③認(rèn)識具有無限性和上升性?、苷J(rèn)識的發(fā)展是客觀符合主觀的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　材料體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識具有無限性和上升性，①③正確。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，②錯(cuò)誤；認(rèn)識的發(fā)展是主觀符合客觀的過程，④錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13．(2019邯鄲摸底)閱讀材料，完成下列要求。 2017年7月17日，中央電視臺播出大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》，首次對全面深化改革進(jìn)行權(quán)威、全景報(bào)道。 黨的十八大以來，我國全面深化改革，不斷把改革向縱深推進(jìn)。中國的全面深化改革，注定是一場史無前例的偉大實(shí)踐和深刻變革。它透過一個(gè)個(gè)重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，回應(yīng)了全面深化改革“為什么改”“往哪兒改”“為誰改”“怎么改”“如何改到位”等時(shí)代關(guān)切，也深刻作答著新的歷史時(shí)期如何走好中國道路，如何完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，如何推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等一系列重大課題。 結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，說明我國全面深化改革是如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的。 解析：本題知識限定為真理的相關(guān)知識，根據(jù)材料中“它透過一個(gè)個(gè)重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新”可知，真理有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；全面深化改革回應(yīng)了改革“為什么改”“往哪兒改”等時(shí)代關(guān)切，也深刻作答著新的歷史時(shí)期如何走好中國道路等一系列重大課題，體現(xiàn)了在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 答案：①真理有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，把改革向縱深推進(jìn)。②實(shí)踐發(fā)展永無止境，追求真理也是一個(gè)永無止境的過程。全面深化改革回應(yīng)了改革“為什么改”“往哪兒改”等時(shí)代關(guān)切，也深刻作答著新的歷史時(shí)期如何走好中國道路等一系列重大課題。 14．(2019濟(jì)南一模)過去五年來，習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了新時(shí)代中國特色社會主義思想。 材料一　新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。中國進(jìn)入新時(shí)代，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，全面開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。 材料二　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要堅(jiān)持中國特色社會主義文化，堅(jiān)定文化自信。 中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。 (1)時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。請運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系知識，闡述新時(shí)代中國特色社會主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)航燈塔的道理。 (2)請結(jié)合材料和運(yùn)用《文化生活》的知識，說明堅(jiān)持中國特色社會主義文化、堅(jiān)定文化自信對于走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義。 (3)滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。請你就如何推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展提兩條可行性建議。 解析：本題第(1)問要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系知識，闡述新時(shí)代中國特色社會主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)航燈塔的道理。可從實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用的角度進(jìn)行分析說明即可。第(2)問要求結(jié)合材料和運(yùn)用《文化生活》的知識，說明堅(jiān)持中國特色社會主義文化、堅(jiān)定文化自信對于走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的意義。可從增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感、推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂、踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等角度進(jìn)行分析即可。第(3)問要求就如何推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展提兩條可行性建議?？蓮纳罨幕w制改革、完善公共文化服務(wù)體系、加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系等角度思考作答。 答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力。中國進(jìn)入新時(shí)代，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，是時(shí)代精神的精華。②我們可以通過學(xué)習(xí)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。③認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。新時(shí)代中國特色社會主義思想，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，全面開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。 (2)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。②民族精神是民族文化的結(jié)晶，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。③中國特色社會主義文化始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。④堅(jiān)持中國特色社會主義文化，堅(jiān)定文化自信，有利于踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 (3)建議可從文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)兩個(gè)角度，具體可從：深化文化體制改革、完善公共文化服務(wù)體系、加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系、廣泛開展全民健身活動、加強(qiáng)中外人文交流、推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)等方面任選兩個(gè)角度即可。