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專 題 十 三 西 方 文 明 的 源 頭 ———古 代 希 臘 、羅 馬 考點一 雅典民主政治  四、評價  一、希臘文明的搖籃 １ 地理環(huán)境 東臨愛 琴 海 海 岸 線 曲 折 天 然 良 港 眾 多 海 島 星 羅 棋 布 航海和海外貿易的條件得天獨厚 沒有肥沃的大河流域和廣闊平原 山嶺縱橫 河流交錯 把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上 ２ 城邦的出現(xiàn) 時間 公元前 前 世紀 面積狹小 人口不多 一般 以城市為中心 包括周邊若干村落 特征 小國寡民 獨立自主 ３ 公民 含義 父母祖籍均屬本城邦 擁有一定財產 能自備武裝 服兵役的成年男子 特點 城邦是具有共同血緣和地域的公民團體 城邦的 狹小 使 公 民 能 更 直 接 地 參 與 城 邦 政 治 更 積 極 地 追 求 民 主 權 利 新興工商業(yè)者階層追求民主權利的渴望強烈 二、雅典民主政治的確立 １ 梭倫改革 內 容 確 立 財 產 等 級 制 公 民 大 會 成 為 最 高 權 力 機 關 建立四百人議事會 建立公民陪審法庭 廢除債奴制 意義 動搖了舊氏族貴族世襲特 權 保 障 了 公 民 的 民 主 權利 為雅典民主政治奠定了 基礎 ２ 克利斯提尼改革 內容 以部落為選舉單位 設立五百人議事會 組建十將 軍委員會 繼續(xù)擴大公民大會的權力 意義 基本鏟除了舊氏族貴族的 政 治 特 權 公 民 參 政 權 空前擴大 雅典的民主政治 確立 起來 三、雅典民主的“ 黃金時代” １ “ 黃金時代” ：公元前 世紀 伯利克里 當政時期 雅典 民主政治發(fā)展到頂峰 被稱為雅典民主的 黃金時代 公民大會 所有成年男性 公 民 都 可 以 參 加 公 民 大 會 商 定 城 邦 重大事務 可以擔任幾乎一切官職 五百人議事會 公民大會的附屬機構 負責落實公民大會的決議 陪審法庭 最高司法與監(jiān) 察 機 關 法 官 從 各 部 落 歲 以 上 的 男性公民中產生 負責審理各類重要 案 件 監(jiān) 督 公 職 人員 并參加立法 津貼制 為鼓勵公民積 極 參 政 向 擔 任 公 職 和 參 加 政 治 活 動 的公民發(fā)放工 資 為 吸 引 公 民 觀 賞 戲 劇 還 特 意 為 公民發(fā)放 觀劇津貼 ２ 內容 １ 積極作用：雅典民主的理論與實踐 為近現(xiàn)代西方政治制 度奠定了最初的 基 礎 民 主 氛 圍 創(chuàng) 造 的 空 間 使 雅 典 在 精 神 文 化領域取得了輝煌成就 ２ 局限性 雅典民主僅 限 于 占 城 邦 人 口 小 部 分 的 男 性 公 民 婦 女 外邦人 奴隸 被排除 在 外 是 成 年 男 性 公 民 當 家 作 主 的政治制度 雅典民主是小國寡民的產物 過于泛濫的直接民主 成 為政治腐敗 社會動亂的隱患 狹隘的城邦體制 最終無法容納 政治和經濟的迅速發(fā)展 公元前 世 紀 后 半 期 日 漸 衰 微 的 希 臘 被 馬 其 頓 王 國 所滅 古代雅典民主政治的特點 從政治機構的設置來看 有公民大會 五百人議事會和陪審 法庭 公民大會成為最高權力機關 所有合法的公民均有參與權 知 情權 發(fā)言權 選舉權和被選舉權等 體現(xiàn)了人民主權這一特征 從運作方式來看 通過差額選舉制 任期制 比例代表制 等方式保證了每一 個 成 年 男 性 公 民 都 有 執(zhí) 掌 最 高 權 力 的 機 會 即輪番而治 從實行任期制 陪審法庭法官監(jiān) 督 公 職 人 員 陶 片 放 逐 法等方面看 體現(xiàn)了權力制約的特征 從設立陪審法庭 實施陶片放逐 法 等 來 看 體 現(xiàn) 了 法 律 至上的特點 由此可見 古代雅 典 民 主 政 治 具 有 人 民 主 權 輪 番 而 治 法 律至上等特點 雅典民主的局限性 從上圖不難看 出 雅 典 民 主 只 是 占 人 口 少 數(shù) 的 男 性 公 民 的 民主 而不是 絕 大 多 數(shù) 人 的 民 主 對 婦 女 外 邦 人 廣 大 奴 隸 而 言 民主是遙不可及的 換言之 雅典民主的實質是維護奴隸主 貴族的利益 專題十三 西方文明的源頭———古代希臘、羅馬 ５５ 考點二 羅馬法 一、從習慣法到成文法 １ 習慣 法：公 元 前 ５０９ 年 羅 馬 共 和 國 建 立 當 時 羅 馬 只有習慣法 法律 與 習 慣 之 間 沒 有 明 顯 界 限 貴 族 壟 斷 立 法 和 司法大權 多由貴族擔任的法官常常隨心所欲地解釋法律 損害 平民利益 ２ 《 十二銅表法》 制定 公元前 世紀 中 期 在 平 民 反 對 貴 族 的 斗 爭 中 羅 馬 制 定 了 十二銅表法 羅馬成文法誕生 內容 保護私有財產和貴族利益 意義 審判 量刑 皆 有 法 可 依 貴 族 對 法 律 的 隨 意 解 釋 受 到 限 制 平民 利益得到保護 ３ 公民法：共和國時期 羅馬法用來調整羅馬公民之間的關 系 適用范圍主要限于羅馬公民 所以被稱為公民法 在公民法 下 羅馬公民受到法律的保護 并享受法律賦予的權利 二、羅馬法的發(fā)展與完善 １ 背景 至公元 世 紀 后 期 羅 馬 成 為 地 跨 歐 亞 非 的 龐 大 帝 國 統(tǒng)治眾多的民族 民族矛盾顯現(xiàn) 被征服者得不到 公 民 法 的 保 護 對 羅 馬 統(tǒng)治不滿 隨著版圖的拓展 國際交往的擴大 商品經濟和貿易 的發(fā)展 在政治經濟活動中產生了許多新問題 新矛盾 僅適用 于羅馬內部的公民法已無法應對這些新變化 ２ 萬民法 內容 帝國對行省上層階級大量 授 予 公 民 權 對 無 羅 馬 公民權的外邦人給以適當?shù)乃痉ūＵ? 影響 世紀 帝國境內自由民內部公民與非公民的區(qū)別不 復存在 萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律 ３ 《 民法大全》 ： 世紀 東羅馬帝國皇帝 查士丁尼 組織法 學家 把歷 代 的 羅 馬 法 加 以 系 統(tǒng) 化 和 法 典 化 匯 編 成 民 法 大 全 羅馬法體系最終完成 三、維系統(tǒng)治，影響后世 １ 羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱 它為國家權力提供法律 依據(jù) 穩(wěn)定了社會秩序 保護了統(tǒng)治階級的政治和經濟利益 ２ 羅馬法保 護 私 有 財 產 提 倡 法 律 面 前 公 民 人 人 平 等 有 （２） 羅馬法的特點 從形式上包括習 慣 法 和 成 文 法 從 結 構 上 分 為 公 民 法 與 萬 民法 其核心內容是調整財產關系 規(guī)定奴隸制和私有財產神圣 不可侵犯 提倡公民在法律面前人人平等 滲透自然法的思想 考點三 西方人文精神的起源 一、智者學派 １ 條件 公元前 世紀 雅典奴隸制 民主 政治發(fā)展到頂峰 雅典 成 為 希 臘 政 治 和 文 化 中 心 人 們 積 極 參 與 政 治生 活 人 在 社 會 中 的 地 位 日 益 突 出 學 者 的 研 究 越 來 越 關 注 人 本身 ２ 思想 以人和人類社會為探索的主題 研究人類 反思人類自己 強調人的價值 普羅泰格拉提出 人是萬物的尺度 認為人的感覺是判定一切的準繩 樹立了人的尊嚴和權威 體現(xiàn) 了人文主義的本質 反對迷信 強調自由 認為一切制度 法律和道德都是人 為的產物 約束力 是 相 對 的 每 個 人 都 應 該 有 自 己 的 道 德 判 斷 標準 不應該強求一律 ３ 局 限：過 分 強 調 人 的 主 觀 感 受 忽 視 道 德 忽 視 人 們 認 識 的共同性 給主觀隨意性和個人自由主義打開了方便之門 二、蘇格拉底 １ 主張 有思想 力 的 人 是 萬 物 的 尺 度 希 望 重 建 人 們 的 道 德 價值觀 美德即知識 人應該具備美德 美德來自于知識 善是人的內在靈魂 教育可以使 人 認 識 自 己 靈 魂 之 內 已有的美德 ２ 意義：蘇格拉底對人性本身的研究 是人類精神覺醒的重 要表現(xiàn) 他使哲學真正成為一門研究 人 的學問 三、柏拉圖和亞里士多德 １ 柏拉圖 主張 著 有 理想國 一 書 根 據(jù) 智 慧 品 德 把 每 個 人 明確分工 有 正 義 感 和 理 性 的 賢 人 統(tǒng) 治 國 家 武 士 們 保 衛(wèi) 國 家 農民和手工業(yè)者負責生產 意義 鼓勵人們獨立理性思考 為理性主義的發(fā)展奠定了 基礎 利于調整社會和經濟生活中的糾紛 緩解社會矛盾 ３ 羅馬法是歐 洲 歷 史 上 第 一 部 比 較 系 統(tǒng) 完 備 的 法 律 體 系 羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產生了重要影響 當代很 多法律制度中的原則和做法 都源于羅馬法 ４ 近代時期 資 產 階 級 利 用 和 發(fā) 展 了 羅 馬 法 中 的 思 想 和 制 度 作為反對封建制度 推進資本主義發(fā)展的有力武器 （１） 《 十二銅表法》 維護貴族利益，為什么說是平民的勝利 十二銅表法 的制定是平民的勝利 因為有了成文法就得 按律判決和量刑 貴族不能像過去那樣隨意解釋法律 ２ 亞里士多德：強調在整個自然界中 人類是最高級的 孔子與蘇格拉底思想的異同 同 都強調知識與美德之間的聯(lián)系 強調知識對美德的重要 性 都強調教化人民 改善人的靈魂 異 蘇格拉底希望通過學習知識 來提高自身的修養(yǎng) 從而為民 主政治服務 孔子則是為了協(xié)調社會關系 恢復西周的統(tǒng)治秩序 對應學生用書起始頁碼 Ｐ１８２ 主題一 愛琴海上的文明之火———雅典民主政治 史料 １ 公民大會每隔 天集會一次， 歲以上男性 公民均可參加，討論、解決國家重大問題。 ……五百人議事會 的議員用抽簽方 法 從 年 滿 歲 的 公 民 中 選 出， 個 部 落 各 選出 人。 這 人組成議員團，每年分為十段時間，每個 續(xù)表 雅典民主政治具有直 接 民 主 和 輪 流 坐 莊 的 典 型 特 征 它 不 需 歷史 要執(zhí)政者具有專業(yè)的政治素養(yǎng) 容易導致庸人治國 從而 給 國 結論 家?guī)硪欢ǖ奈：? 議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務。 ———蘇聯(lián)科學院《 世界通史》 史料 ２ （ 雅典民主政體的根本缺陷） 在于它把權力交給 所有的公民， 不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有 真知灼見。 一個國家應當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治 理。 統(tǒng)治者……不是偶然選中的人……不是使用強術騙術的 人，而是有統(tǒng)治知識的人。 ———蘇格拉底 史料 主旨 史料 雅典民主政治的特征 史料 雅典民主政治的局限 信息 解讀 史料 雅典的民主是所有雅典成年男性公民的民主 說明 雅典民主政治屬于直接民主 表明雅典民主政治具有 輪 流 坐莊的特征 史料 蘇格拉底認為雅典民主政治具有重大缺陷 說明雅 典民主屬于平民政治 而非蘇格拉底追求的精英政治 讀史指導 史料應用 １ 依據(jù)史料 指出雅典民主政治的特點 答案 直接民主，輪流執(zhí)政。 ２ 根據(jù)所學知識并結合史料 分析雅典民主制有何利弊 答案 利：調動了公民參政議政的積極性，創(chuàng)造了古代雅典 的輝煌；弊：素養(yǎng)不 同 的 人 享 有 同 等 的 國 家 管 理 權，容 易 導 致 國家權力的濫用和誤用，最終導致雅典的衰落。 ３ 根據(jù)兩則史料并 結 合 所 學 知 識 分 析 古 代 雅 典 民 主 與 近 代 西 方民主有何明顯不同 答案 古代雅典民主屬于奴隸制民主，近代西方民主屬于資 產階級民主；古代雅典民主屬于直接民主，近代西方民主屬于 代議制民主；古代雅典民主屬于平民政治，近代西方民主是精 英政治。 主題二 鮮活的法律、永久的生命———古代羅馬的法律 信息 解讀 史料 十二 銅 表 法 內 容 廣 泛 條 文 清 晰 該 法 律 使 審 判 量刑皆有法可依 體現(xiàn)了法律注重保護私人權益 史料 羅馬法 滲 透 著 自 然 法 思 想 說 明 羅 馬 法 注 重 證 據(jù) 體現(xiàn)理性 史料 羅馬法成為近代資產階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先 驅 說明羅馬法對世界文明發(fā)展的深遠影響 歷史 結論 羅馬法是維護羅馬奴 隸 制 統(tǒng) 治 的 法 律 穩(wěn) 固 了 羅 馬 的 統(tǒng) 治 基 礎 羅馬法蘊含的保 護 私 有 財 產 法 律 面 前 人 人 平 等 及 自 然 法原則對后世影響深遠 續(xù)表 史料 １ 《 十二銅表法》 各篇目 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 傳 喚 審 判 求償 （ 債務 賠償） 家 長 權 繼承 及監(jiān) 護 所 有權 及占 有 房屋 及土 地 私犯 （ 侵犯 他人） 公 法 宗 教 法 前五 表之 補充 后五 表之 補充 ———依據(jù)楊紅林《 歷史上的大法典》 編制 史料 ２ 寧可漏網一千， 不可枉屈一人。 任何人 不能僅因為思想而受懲罰。 提供證據(jù) 的 責 任 在 陳 述 事 實 的 一 方， 而 非 否 認 事 實 的 一方。 ———摘自《 萬民法》 史料 ３ 羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二 次以宗教，第三次以法律。 武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗 教隨著人 民 思 想 覺 悟 的 提 高、 科 學 的 發(fā) 展 而 縮 小 了 影 響， 唯有法律征服世界是最為持久的征服。 ———德國著名法學家耶林《 羅馬法精神》 讀史指導 史料 十二銅表法 篇目側重私法領域 史料 史料 萬民法 蘊含著自然法精神 主旨 史料 羅馬法影響深遠  史料應用 １ 史料 反映了 十二銅表法 的內容側重哪一方面 該法在羅 馬法歷史上有何突出地位 答案 側重：私人權益糾紛的處理（ 或民法） 。 地位：是羅馬 第一部成文法。 ２ 史料 反映了羅馬法的什么思想 答案 反映了羅馬法強調證據(jù)、公平、平等、理性、法律至上， 體現(xiàn)了自然法思想。 ３ 根據(jù)史料 并結合所學知識 說一說對 唯有法律征服世界是 最為持久的征服 這句話的認識 答案 這句話揭示了羅馬法對后世的深遠影響，如羅馬法強調 證據(jù)、法律至上、不告不理原則等皆成為后世司法的基本原則。 ４ 根據(jù)以上史料并 結 合 所 學 知 識 分 析 法 律 在 人 類 社 會 生 活 中 的作用 答案 保障公民權利；規(guī)范人們行為；穩(wěn)定社會秩序；推動社 會進步；等。