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專題訓練17　思維的奧妙與實踐觀和真理觀 1.人腦是意識活動的物質器官,有了人腦就有了意識。(　　) 答案 F 解析 人腦僅是產生意識的物質器官,意識是人腦對客觀存在的反映,要形成意識就離不開客觀存在。 2.一切從實際出發(fā)、實事求是,要求從客觀存在的事物出發(fā),并做到按客觀規(guī)律辦事。(　　) 答案 T 3.真理不是個人認可的,而是社會上多數(shù)人公認的。(　　) 答案 F 解析 某種認識是否是真理,不在于認可人數(shù)的多少,而在于是否符合客觀實際。 4.有用的認識就是真理。(　　) 答案 F 解析 真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 5.真理是具體的有條件的。(　　) 答案 T 6.在“973計劃”的支持下,我國科學家在腦科學領域取得重大突破,首次繪制了為解答前額葉皮層如何參與“思考和思想形成”這一關鍵問題的人腦前額葉發(fā)育的單細胞圖譜,并揭示神經干細胞的重要作用。該研究成果佐證了(　　) ①人的思想產生于人的干細胞?、谌四X是人思考問題的物質器官?、廴说乃枷胧侨四X的特有機能?、苋说乃枷腚S腦科學發(fā)展而發(fā)展 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案 B 解析 物質決定意識,人的思想產生于客觀存在,而不是人的干細胞,故①錯誤;我國科學家繪制了人腦前額葉皮層如何參與“思考和思想形成”這一關鍵問題的人腦前額葉發(fā)育的單細胞圖譜,這說明了人腦是人思考問題的物質器官,也說明了人的思想是人腦的特有機能,故②③正確;意識具有相對獨立性,人的思想可能會落后于科學的發(fā)展,故④錯誤。 7.有人以“甲骨文”為謎面出了一道謎題,打一字,謎底為“故”。猜謎的過程,實際上是(　　) A.事物自我顯現(xiàn)的過程 B.從意識直覺到規(guī)律的過程 C.意識創(chuàng)造性的過程 D.人們能動改造世界的過程 答案 C 解析 猜謎的過程,實際上是發(fā)揮意識能動性的過程,是意識主動創(chuàng)造性的過程,C項符合題意;猜謎的過程,實際上是意識能動地認識世界的過程,不是事物自我顯現(xiàn)的過程,也不是從意識直覺到規(guī)律的過程,A、B、D三項均說法錯誤。 8.感興是一種審美活動,“春秋代序,陰陽慘舒,物色之動,心亦搖焉……歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發(fā)……是以詩人感物,聯(lián)類不窮”。這說明(　　) ①尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提?、谝庾R對外部世界的反映具有創(chuàng)造性?、壑饔^認識隨客觀實際的變化而變化　④意識是客觀事物在人腦中的主觀映像 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 C 解析 材料說明意識是客觀事物在人腦中的主觀映像,人能夠能動地認識世界,意識對客觀世界的認識具有主動的創(chuàng)造性和自覺的選擇性,②④符合題意;材料沒有體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎,也沒有體現(xiàn)主觀認識隨客觀實際的變化而變化,①③與題意不符。 9.“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！笔菍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結合當?shù)靥厣?圍繞“一溪三軸連四區(qū),多點匯文湖”的布局,打造集新農村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說明該地(　　) ①重視人與自然的和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事?、诹⒆汔l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路,提出具體發(fā)展舉措?、鄯e極發(fā)揮主觀能動性,堅持客觀與主觀相統(tǒng)一?、艹浞滞诰虮镜貎?yōu)勢資源,做到一切從實際出發(fā) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 該地打造集新農村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村,這說明該地重視人與自然和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事,①正確;材料表明該地立足于本地實際,“立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求”觀點錯誤,②不選;我們要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一,不是堅持客觀與主觀的統(tǒng)一,③錯誤;該地結合當?shù)靥厣珌斫ㄔO美麗鄉(xiāng)村,這說明該地充分挖掘本地優(yōu)勢資源,做到一切從實際出發(fā),④正確。 10.“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。”北宋詞人宋祁運用擬人手法,這一“鬧”字,將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn),呼之欲出。對此理解正確的是(　　) A.杏花開放的動態(tài)畫面突出了實踐的客觀性 B.“鬧”字的運用突顯了詩人的主動創(chuàng)造性 C.詩句引發(fā)的美好情感源于讀者的想象 D.對現(xiàn)實生活的感悟是詩人創(chuàng)作的源泉 答案 B 解析 A項錯誤,實踐是人所特有的活動。C項錯誤,詩句引發(fā)的美好情感源于讀者的實踐活動。D項錯誤,詩人創(chuàng)作的源泉是其實踐活動。北宋詞人宋祁在詩中運用擬人手法,這個“鬧”字的運用突顯了詩人的主動創(chuàng)造性,故B項入選。 11.顏色是物品的一種屬性,卻被賦予了各種文化含義,會引起人們強烈的情感反應。紅色很受國人歡迎,代表著吉祥和好運。也有很多人喜歡藍色,認為這是一個平靜又引人幻想的詞語,讓人聯(lián)想到天空、大海、愛情、憂傷、無限。人們對顏色的“情感反應” (　　) A.意味著顏色是獨立于人的意識之外的,具有客觀性 B.是客體對于主體的能動的反映,具有自覺選擇性 C.是客觀事物對于主體的積極意義,具有主動創(chuàng)造性 D.包含著人對自身和外部世界關系的理解,具有主觀性 答案 D 解析 本題考查意識活動的特點。人們對顏色的“情感反應”包含著人對自身和外部世界關系的理解,具有主觀性,D項符合題意;人們對顏色的“情感反應”屬于意識,不具有客觀性,A項說法錯誤;應是主體對客觀的能動反映,具有自覺選擇性,B項錯誤;哲學意義上的價值是客觀事物對于主體的積極意義,C項錯誤。 12.作為偉大的建黨精神,“紅船精神”貫穿于中國革命、建設和改革的偉大歷程。大力弘揚“紅船精神”,就要深入梳理“紅船精神”的精神力量,講好中國共產黨的故事、中國故事。從哲學上看,之所以要弘揚“紅船精神”,是因為(　　) ①人的意識在實踐中能夠轉化為物質的力量?、谝庾R不同就會導致人們實踐的結果不同　③物質的東西與精神的東西統(tǒng)一于人的實踐?、苋说囊庾R能夠影響實踐發(fā)展的趨勢和結果 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案 D 解析 “紅船精神”指導中國革命、建設和改革不斷取得勝利,表明人的意識能夠在實踐中轉化為物質的力量,同時表明意識能夠影響實踐發(fā)展的趨勢和結果,①④符合題意。②夸大了意識的作用?！凹t船精神”是意識層面的東西,材料沒有強調物質的東西,③不符合題意。 13.某地在經濟建設與生態(tài)建設的實踐中對二者關系的認識經過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程進一步證實了(　　) A.認識是一種圓圈式的循環(huán)運動 B.真理在發(fā)展中不斷地超越歷史條件 C.客觀事物本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程 D.認識往往要經過從認識到實踐的多次反復 答案 C 解析 認識是一種螺旋式的上升或波浪式的前進,而不是圓圈式的循環(huán)運動,故A項錯誤;真理受社會歷史條件的制約,在發(fā)展中不能超越歷史條件,故B項錯誤;認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復,故D項錯誤;材料表明,該地對經濟建設與生態(tài)建設的關系的認識在不斷深化,這進一步證實了客觀事物是復雜的,其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程,故C項正確。 14.長期以來,科學家們一直認為人類發(fā)色主要有幾個已知的基因決定。最近,科學家們新發(fā)現(xiàn)了超過100個影響人類頭發(fā)顏色的基因,打破了此前的認識,這一發(fā)現(xiàn)有助于實現(xiàn)通過DNA精準預測未知犯罪者的頭發(fā)顏色?？茖W家的新發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①人的認識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展?、谌说恼J識能力隨著實踐發(fā)展而不斷提高　③人們對復雜事物的認識需要長期的過程?、苋藗儗ν淮_定對象不會產生相同認識 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 C 解析 ①說法錯誤,人的認識不能超越客觀條件。④說法錯誤,因為人的認識受到多種因素的制約,對同一確定現(xiàn)象既會產生相同的認識,也會產生不同的認識。②③說法符合題意。 15.以色列科學家制造了一個能夠捕獲聲音的聲學黑洞,并用一根長長的管子作為“事件邊界”,用于束縛“聲音粒子”“聲子”。該科學家最新研究結果顯示,這些聲子都是對相互關聯(lián)的聲子中的一個,因此證實了“霍金輻射”效應。材料表明(　　) ①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?、趯嵺`具有社會歷史性 ③經過實踐檢驗的認識就會成為真理　④要獲得真理性認識就必須親身實踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 因此證實了“霍金輻射”效應,表明了實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,故①符合題意;該科學家的最新研究結果顯示,這些聲子都是對相互關聯(lián)的聲子中的一個表明實踐具有社會歷史性,故②符合題意;③錯誤,經過實踐檢驗的認識不一定都正確;④錯誤,獲得認識的途徑有兩個,一個是通過實踐獲得直接經驗,一個是通過學習書本知識獲得間接經驗,因此,要獲得真理性認識不一定親身實踐。 16.1848年2月,《共產黨宣言》正式發(fā)表。170年后,新的思想開啟新的時代,作為當代中國的馬克思主義,習近平新時代中國特色社會主義思想正引領中華民族向著偉大復興的目標奮進,書寫人類發(fā)展史上的新的奇跡。這意味著(　　) ①真理是從認識到實踐、再到認識的反復中發(fā)展?、谥饔^與客觀、理論與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一?、凵鐣那斑M上升取決于理論上的創(chuàng)新和突破?、苷J識世界、改造世界應堅持具體問題具體分析 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 答案 B 解析 這意味著主觀與客觀、理論與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一,②正確;社會的前進和上升并不取決于理論上的創(chuàng)新和突破,③不選;《共產黨宣言》和習近平新時代中國特色社會主義思想產生于不同的年代,符合不同時代的具體情況,這說明人們認識世界、改造世界應堅持具體問題具體分析,④正確。 17.鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”。江澤民同志提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”。胡錦濤同志提出“要實現(xiàn)以人為本,全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展”。習近平同志提出“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”?！鞍l(fā)展理念”的變化表明(　　) A.真理永遠不會停止前進步伐 B.真理都是具體的、有條件的 C.不同的人可以有不同的真理 D.真理在不斷推翻中向前發(fā)展 答案 A 解析 題意表明,真理是不斷發(fā)展的,永遠不會停止前進步伐,A項正確;B項說法正確但不符合題意;真理具有客觀性,對同一事物的真理性認識有且只有一個,C項說法錯誤;真理是在不斷超越自身的過程中發(fā)展的,而不是對原有真理的推翻,D項說法錯誤。 18.在發(fā)現(xiàn)澳大利亞黑天鵝之前,歐洲人一直都認為天鵝是白色的,因此黑天鵝被用來指代不可能存在的事物,但這個信念隨著黑天鵝的發(fā)現(xiàn)而瓦解?！昂谔禊Z事件”給我們的哲學啟示是(　　) ①真理總是具體的和有條件的　②偶然發(fā)生的現(xiàn)象常常超出人類的認知水平?、壅J識是有限性與無限性的統(tǒng)一?、軐嵺`基礎上的認識往往要經歷一個反復的過程 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 B 解析 “黑天鵝事件”強調人的認識在實踐的基礎上不斷發(fā)展變化,在一定條件下是有限的,但隨著條件的改變,實踐的發(fā)展,認識在無限地發(fā)展著,具有無限性,故③符合題意;歐洲人一直都認為天鵝是白色的,但這個信念隨著黑天鵝的發(fā)現(xiàn)而瓦解,說明實踐基礎上的認識往往要經歷一個反復的過程,故④符合題意;①與題干主旨不符;②錯誤,偶然發(fā)生的現(xiàn)象不一定超出人類的認知水平。 19.曾幾何時,受技術所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船術的提高和海上羅盤的使用,人類視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等設備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明(　　) ①實踐具有社會歷史性?、趯嵺`是認識發(fā)展的動力 ③實踐具有直接現(xiàn)實性?、軐嵺`是認識的目的和歸宿 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 A 解析 材料表明實踐具有社會歷史性,不同的歷史發(fā)展階段上,實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。實踐是認識發(fā)展的動力,在實踐中不斷提出新的問題,促使人們去探索和研究,從而推動認識的發(fā)展,①②符合題意;材料不體現(xiàn)實踐的直接現(xiàn)實性以及是認識的目的和歸宿,③④與題意不符。 20.社會主要矛盾的變化,對社會發(fā)展起著根本性、全局性的影響,是黨和國家確立自身主要任務的依據(jù)。改革開放近40年來,我國社會生產力水平總體上顯著提高,更突出的是發(fā)展不平衡不充分的問題,發(fā)展質量和效益還不高,創(chuàng)新能力不夠強,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大,民生領域還有不少短板,群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題,這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。 結合材料,說明在有效解決社會主要矛盾的過程中,應如何做到一切從實際出發(fā),實事求是。 答案 一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們要尊重物質運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經過調查研究,找出事物本身固有的規(guī)律作為我們行動的向導。黨應立足新時代經濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題,不斷解放思想、與時俱進,用習近平新時代中國特色社會主義思想指導改革實踐,把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。 21.航天工程是當今世界上技術極為復雜的工程,需要許多高新技術的支撐。從“神舟一號”到“神舟十一號”、從“天宮一號”到“天宮二號”,這一過程歷經了許多困難和挫折,而每一次飛行都會運用一些新技術,解決一些老問題;每一次驗證的技術都比上一次更先進、更完美。但中國人對太空的探索并不是一帆風順的,也經歷過“東風二號”“長征二號E型”發(fā)射的失敗。但這些并沒有阻擋中國人探索太空的步伐。中國人對太空的探索是永無止境的。 結合材料,運用“追求真理是一個過程”的相關知識,說明中國人對太空的認識是永無止境的原因。 答案 (1)認識具有反復性。認識受到主客觀條件的限制,決定了中國人對太空的認識要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。 (2)認識具有無限性。太空在不斷變化發(fā)展,中國人對太空的認識也應是一個永無止境的過程。 (3)認識具有上升性。中國人要在探索太空的實踐中不斷認識和發(fā)現(xiàn)真理,不斷檢驗和發(fā)展真理,把對太空的認識不斷推向新的高度。