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1、 理解文中重要句子的含意 【2014年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成問題。 乾坤草亭 朱良志 明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥，為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥？而唐代船子和尚詩云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。宇宙、乾坤，說其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大

2、，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不??！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)！ 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信，我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊

3、語：“個(gè)，個(gè)，無多，獨(dú)大。美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。 清初詩人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的

4、境界，它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。 中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有何不可？中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。 （有刪改） 結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。

5、 【參考答案】 “不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個(gè)體面對(duì)無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命同境以及從此困境突圍的可能路徑。

6、 【試題分析】 理解文中重要句子的含意 理解句子的含意應(yīng)從下面幾方面入手：一是從句子中的重要詞語入手；二是從分析句子的結(jié)構(gòu)入手；三是從分析句子在文中的位置入手；四是從分析其表達(dá)意圖入手。 此外，要注意：對(duì)語句的理解必須建立在對(duì)全文理解的基礎(chǔ)上，不能脫離具體語境；重要句子不是很簡單，所以在做題時(shí)不能把幾種方法割裂開來，要綜合運(yùn)用。答題時(shí)要注意：要學(xué)會(huì)多角度理解，越是簡潔的句子，其理解的角度越多，內(nèi)涵越豐富；不要人為地拔高。 閱讀下面的作品，完成各題。 延續(xù)詩詞的文脈 胡妍妍 ①中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“通”和“化”。中華民族文脈綿延，我們于其中可以感受到一種歷史的辯證。反叛

7、的、變革的、創(chuàng)新的一派，實(shí)際上并未脫離傳統(tǒng)的靜水流深的給養(yǎng)，反過來，它的反叛、變革與創(chuàng)新又被巨大的傳統(tǒng)所吸納、包容，成為傳統(tǒng)的新質(zhì)。一部中華詩詞史，幾乎就是這樣不斷裹挾著前進(jìn)的歷史，千江有水千江月，它不因變遷而耗損，卻能從一切創(chuàng)造性的變革中增益光輝。 ②這樣的一條詩詞文脈，對(duì)用漢語寫作的人來說，是遲早要回溯、遲早要用最大功力打進(jìn)去再打出來的歷史存在；對(duì)普通人來說，卻是悄然涵養(yǎng)一生，“日用而不自知”的文化場。文學(xué)藝術(shù)從來不只是外在的技能訓(xùn)練和知識(shí)賦予，人們讀詩、談詩、教孩子背詩，并不只是為了尋章摘句、舞文弄墨，很多時(shí)候是在借詩詞出入經(jīng)史、概括情事、教化人倫。從少年的“為賦新詞強(qiáng)說愁”到暮年的“

8、卻道天涼好個(gè)秋”，古典詩詞曾經(jīng)內(nèi)化于中國人的生活方式和生命狀態(tài)之中，隨人生境遇而遠(yuǎn)近隱顯，有時(shí)像是親切、順手的鄉(xiāng)物家什，張口即來，有時(shí)又像是一個(gè)隱秘而頑固的文化磁場——多少人在游山玩水的時(shí)候，被殘破斑駁的碑刻中一句清雅雋蔚的詩文擊中，甚至喚起了對(duì)從未經(jīng)歷過的歷史的回憶。這就是文化的認(rèn)同，它清晰地讓你看到自己迢遞以系的傳統(tǒng)。 ③延續(xù)詩詞的文脈，除卻孜孜不倦的訓(xùn)詁考據(jù)，靠的就是這樣一種普遍的日常的親切可感的閱讀。詩是“采風(fēng)”的產(chǎn)物，口耳相傳的詩詞曾經(jīng)讓大地上歌聲如風(fēng)，溫潤徐徐，而今，這風(fēng)卻被現(xiàn)實(shí)推到了遠(yuǎn)山青黛的那一側(cè)，越來越遠(yuǎn)，我們正在失落那種生活在“無意的浸淫里”的日子。朱自清先生說：“讀詩的

9、人直接吟味那無我的情感，欣賞它的發(fā)而中節(jié)，自己也得到平靜，而且也會(huì)漸漸知道節(jié)制自己的情感。因?yàn)樵娎锏那楦惺菬o我的，欣賞起來得設(shè)身處地，替人著想。這也可以影響到性情上去。節(jié)制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩。詩可以陶冶性情，便是這個(gè)意思，所謂溫柔敦厚的詩教，也只該是這個(gè)意思?！? ④在詩教陶冶之中，是現(xiàn)實(shí)向詩意看齊，是人在模仿詩而不是相反。經(jīng)由讀古典詩詞，人將自己投射到一個(gè)更大的世界里，山水田園、邊塞征戰(zhàn)、思鄉(xiāng)懷人、歷史詠古，無關(guān)乎己卻又讓自己反復(fù)感念，同理心將我提升到一個(gè)超越了“我”的地方，從而能更開闊地看待歷史，也能更歷史地看待此間的世界。這也是孔子說“告諸往而知來者”“始可與言

10、詩已矣”的道理所在。你得能舉一反三，能同情同理，從已知理解未知，從過去讀出未來，如此才能一起談?wù)撛?。這是詩的門檻，也是詩的情懷。對(duì)現(xiàn)代人心靈上的脂肪來說，是需要吹一吹這來自古典的清瘦的風(fēng)了。 （選自《人民日報(bào)》，有刪改） 1．第二段“鄉(xiāng)物家什”“文化磁場”分別體現(xiàn)了古典詩詞什么特點(diǎn)？請簡要概括。

11、 2．請簡要概括第三段的論述層次。 3．根據(jù)文意，簡要分析文末畫線句子的內(nèi)涵。

12、 1．“鄉(xiāng)物家什”體現(xiàn)了古典詩詞日常日用的特點(diǎn)?！拔幕艌觥斌w現(xiàn)了古典詩詞具有隱秘的文化感召力的特點(diǎn)。 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。“鄉(xiāng)物家什”“文化磁場”分別體現(xiàn)了古典詩詞的不同的特點(diǎn)?！班l(xiāng)物家什”強(qiáng)調(diào)了詩詞在人們的生活中的實(shí)際存在，是可以隨手拈來

13、的日常用品。是詩詞的日常性?！拔幕艌觥庇形?，強(qiáng)調(diào)了詩詞對(duì)中國人的文化感召力。是詩詞的歷史性。 2．首先，指出延續(xù)詩詞的文脈靠的是日常親切可感的閱讀；接著，表達(dá)了對(duì)詩意正在生活中失落的憂思；最后，引述朱自清的話說明讀詩對(duì)人情感的有益影響。 3．“心靈上的脂肪”比喻現(xiàn)代人情感浮華欲望過多?！肮诺涞那迨莸娘L(fēng)”比喻古典詩詞，作者呼吁現(xiàn)代人借助古典詩詞來節(jié)制情感，延續(xù)文脈。 【解析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。鑒賞句子要注意句子使用的修辭和句子中包含的作者的情感。本句“心靈上的脂肪”顯然是比喻，喻體是脂肪，現(xiàn)代人的心靈上覆蓋了脂肪，因此沒有心思去領(lǐng)會(huì)古典詩詞的美。可見，本體應(yīng)

14、該是現(xiàn)代人生活的浮躁心理和過多的欲望?！肮诺涞那迨莸娘L(fēng)”自然就是指古典詩詞了。如此綜合而言，不難理解作者寫這句話的意思是要現(xiàn)代人減少欲望而接受古典詩詞帶來的輕盈靈動(dòng)的美。 今日收獲如何？ 總結(jié)一下吧！

15、 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375