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1、For personal use only in study and research; not for commercial use 章太炎先生生平以及重要思想 章太炎 （ 1869— 1936） ， 名炳麟，一名絳，字枚叔，一作梅叔，浙江余杭人。 被魯迅譽(yù) 為“有學(xué)問的革命家”， 是開創(chuàng)中國(guó)近代思想與社會(huì)大變動(dòng)的第一代披荊斬棘者中的杰出代 表。 章太炎博大精深的學(xué)術(shù)功夫， 不僅為他的門人后學(xué)所敬重， 也為他同代同輩政治、 文化、 學(xué)術(shù)觀念不同甚至截然對(duì)峙者不得不佩服， 這在現(xiàn)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)史上并不多見。 胡適也在 為上海《申報(bào)》五十周年紀(jì)念?？L(zhǎng)文《五十年來中國(guó)之文學(xué)》中

2、，稱太炎先生是清代 學(xué)術(shù)史的押陣大將。 本文將從章太炎先生生平、思想及其意義三方面， 希望對(duì)這位文學(xué)、革 命大家是怎么在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代給我們帶來深刻影響的作一個(gè)簡(jiǎn)略概述。 生平： 章太炎一生經(jīng)歷曲折復(fù)雜，大致可分為五個(gè)時(shí)期。 青年求學(xué)時(shí)期： 章太炎出身于世代書香之家。 祖父章鑒為國(guó)子監(jiān)生， 是博覽古今圖書的 飽學(xué)之士。 父親章睿幼讀家中藏書， 取得廩生的資格，擔(dān)任過余杭縣訓(xùn)導(dǎo)。 在這樣的家庭環(huán) 境影響下，章太炎秉承父輩遺訓(xùn)，“誦六經(jīng)，訓(xùn)詁通”，“瀏覽周、秦、漢氏之書”。他研 讀的書籍有： 《說文解字》 （許慎） 、 《說文解字注》 （段玉裁） 、 《音學(xué)五書》 （顧炎武）

3、、 《爾雅 義書》 （郝懿行） 及各代書。 尤其在 1886 年后， 他閱讀了浩繁的治經(jīng)著作叢書 《學(xué)海堂經(jīng)解》 、 《南菁書院經(jīng)解》 。 通過這些學(xué)習(xí)， 章太炎登入了清代經(jīng)學(xué)的殿堂， 打下了治學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 在此期間，章太炎寫下了《膏蘭室札記》 、 《詁經(jīng)札記》 、 《春秋左傳讀》等著作，提出了許多 重要的見解，在學(xué)術(shù)上初露鋒芒。 維新改良時(shí)期：章太炎還在詁經(jīng)精舍苦讀的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)就已拉開序幕。 康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《中外紀(jì)聞》 ，組織強(qiáng)學(xué)會(huì)，鼓吹維新變法。如火如荼的維新運(yùn)動(dòng)終于 使章太炎決定走出書齋，雖然此舉遭到他的老師俞樾的堅(jiān)決反對(duì)，但他去意已決。 1897 年

4、 初春，章太炎從杭州來到上海，進(jìn)了當(dāng)時(shí)維新派的輿論陣地——《時(shí)務(wù)報(bào)》 。后張之洞招他 入幕， 他便來到武昌， 任 《正學(xué)報(bào)》 編輯， 但又因志趣不合而又回到上海。 戊戌政變發(fā)生后， 他被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，先后到了臺(tái)灣、日本。 革命反清時(shí)期： 由于戊戌政變的刺激， 再加之來臺(tái)之后的痛定思痛， 章太炎的思想發(fā)生 了明顯的變化， 其排滿反清思想也逐漸強(qiáng)烈起來。 他把過去發(fā)表和新近撰寫的論證、 論學(xué)文 字輯訂為《訄書》 ，此書于 1899 年冬季木刻付梓，正式提出“逐滿”問題。不久，章太炎東 渡日本。此后便因革命形勢(shì)所迫而常來往于上海和日本兩地。 1901 年，章太炎在具有濃厚 革命色彩的《國(guó)

5、民報(bào)》上發(fā)表《正仇滿論》 ，這是他公開批駁資產(chǎn)階級(jí)改良派政治主張的第 一篇論文， 也是章太炎思想發(fā)展中的一座里程碑。 第二年，他針對(duì)康有為的 《與同學(xué)諸子梁 啟超等論印度亡國(guó)由于各省自立書》 、 《答南北美洲諸華僑論中國(guó)只可行立憲不可行革命書》 等文字，憤而寫下《駁康有為論革命書》 。 1903 年，鄒容發(fā)表著名作品《革命軍》 ，章太炎 為之作序，并發(fā)表于《蘇報(bào)》 ，這就是當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國(guó)的《序〈革命軍〉 》 ，不久， 《蘇報(bào)》又摘 登了《駁康有為論革命書》 。第二天，震驚中外的“《蘇報(bào)》案”發(fā)生，章太炎為此入獄三 年。 追求共和時(shí)期： 中華民國(guó)成立后， 南京臨時(shí)政府面臨的最大敵人是

6、袁世凱， 但章太炎當(dāng) 時(shí)沒有看清形勢(shì)， 而是錯(cuò)誤地支持袁世凱任總統(tǒng)。 袁世凱的帝王思想徹底暴露后， 方才醒悟， 于是又從此為創(chuàng)立中國(guó)的政治共和局面而不懈奮斗。 1913 年 7 月，章太炎奔走呼告，既撰 文，又通電，大呼“項(xiàng)城（即袁世凱）不去，中國(guó)必亡！”不久，章太炎被袁世凱幽禁于北 京，無奈之時(shí)，又開始講學(xué)。袁世凱死后，章太炎獲得自由。第二年隨孫中山南下廣州，成 立護(hù)法軍政府。章太炎代擬《大元帥就職宣言》 ，明確宣告要“與天下共擊破壞共和者”。 后又在“民國(guó)共和”的種種方案接連失敗后， 提出“聯(lián)省自治”， 但此種主張不久便在陣陣 槍炮聲中偃旗息鼓。歷史進(jìn)入了黑暗的年代，軍閥混戰(zhàn)

7、，民不聊生，他將自己關(guān)進(jìn)了書齋。 晚年講學(xué)時(shí)期： 1922 年 4 月，章太炎應(yīng)江蘇教育會(huì)之邀，開始在上海主講“國(guó)學(xué)”。 自東京和北京講學(xué)以來， 他已是第三次登壇授徒。 而且以后的歲月， 講學(xué)也成了他孤獨(dú)的靈 魂尋求慰撫的一種主要方式。 章太炎一生著述豐富，在生時(shí)曾手定《章氏叢書》及《章氏叢書續(xù)編》 。章太炎去世后， 章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)編輯《章氏叢書三編》 ，今人則編有《章太炎全集》 （六卷本） 。 思想： 關(guān)于章太炎先生的思想，我們可以在其著作中一窺究竟，在這里，主要從政治、哲學(xué)、 法律這幾個(gè)方面進(jìn)行一一概述。 一、政治思想： 首先， 維新思想是章太炎先生重要政治思想之一，章太

8、炎最初走出書齋 投身到社會(huì)政治斗爭(zhēng)，是始于康有為、梁?jiǎn)⒊热说木S新思想的影響。 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，清 政府被迫簽訂了賣國(guó)屈辱的《馬關(guān)條約》 ，引起了全國(guó)各階層人民的憤慨。在京應(yīng)試的舉人 康有為等發(fā)起 1300 多人參加的“公車上書”，要求光緒帝變法圖強(qiáng)。隨后，又組織了北京 強(qiáng)學(xué)會(huì)、上海強(qiáng)學(xué)會(huì)等政治團(tuán)體，出版《中外紀(jì)聞》 、 《強(qiáng)學(xué)報(bào)》等進(jìn)步刊物，推動(dòng)變法維新 運(yùn)動(dòng)。 救亡圖存與變法維新的聲浪遍及全國(guó)， 給章太炎很大震動(dòng)； 其次，章太炎政治思想還 包括排滿思想： 章太炎最終與改良主義決裂是在 1900 年 7 月。 那時(shí)候唐才常在上海發(fā)起“中 國(guó)議會(huì)”， 創(chuàng)立自立會(huì)， 組織了自立軍。

9、 該會(huì)宗旨宣布不承認(rèn)清政府有統(tǒng)治中國(guó)權(quán)，但又擁 立光緒皇帝，態(tài)度曖昧。章太炎反對(duì)用“勤王”旗號(hào)。他說：“誠(chéng)欲光復(fù)漢績(jī)，不宜首鼠兩 端，自失名義。果欲勤王，則余與諸君異趣也?！币驍喟l(fā)以示決絕。③表示了要同清王朝戰(zhàn) 斗到底的決心； 最后， 章太炎政治思想還包括民主建國(guó)思想和民主主義思想： 這在章太炎思 想中也占據(jù)著重要地位， 而且也是先生最為先進(jìn)、 進(jìn)步的思想。推翻滿清政府后， 中國(guó)又面 臨著建立一個(gè)什么樣體制的國(guó)家， 怎樣去建國(guó)的問題。 在這個(gè)問題上， 章太炎本著一顆火熱 的心，積極出謀劃策，不斷四處奔走。這一時(shí)期他提出不少民主建國(guó)主張。另外，章太炎雖 然在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反

10、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨， 成為資產(chǎn)階級(jí)的代言人， 但當(dāng)時(shí)中國(guó)受到外 來侵略、 民族危亡迫在眉睫時(shí)， 他的民主主義思想、 愛國(guó)主義清朝又一次閃爍出燦爛的火花。 他不顧年邁體衰， 為宣傳團(tuán)結(jié)抗日四處奔走， 嘔心瀝血， 用行動(dòng)照亮了他生命歷程上第二個(gè) 輝煌的時(shí)代。 二、哲學(xué)思想： 在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，章太炎被譽(yù)為是少數(shù)幾個(gè)最具深刻性、 原創(chuàng) 性和系統(tǒng)性的哲學(xué)家之一。他通過融合印度佛學(xué)、 中國(guó)佛學(xué)、 康德哲學(xué)以及莊子哲學(xué)， 獨(dú)創(chuàng) 了“真如哲學(xué)” 。 “真如哲學(xué)”的革命性，在于它確立了現(xiàn)代主體性；同時(shí)， “真如”的普遍 內(nèi)在性和多元主義的理論特征， 又為個(gè)體主體性作樂理論辯護(hù)。 但是， 由于其思

11、想來源未經(jīng) 充分整合，使得“真如哲學(xué)”充滿了內(nèi)在緊張，最終走向了“唯我論” ，導(dǎo)致了這場(chǎng)哲學(xué)革 命的夭折。對(duì)“真如哲學(xué)”的嘗試挽救表明， “能動(dòng)得革命的反映論”是其根本出路，也是 歷史的最終走向。 三、法律思想： 章太炎一生著述甚豐，已出版的有《章氏叢書》及《章氏叢書》的《續(xù) 編》和《三編》等。他的法律思想較為復(fù)雜，且前后多有矛盾?？偨Y(jié)起來，大致有以下幾個(gè) 方面內(nèi)容： 1 、建立總統(tǒng)制資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的方案。 2、損上益下，維護(hù)人民權(quán)利平等的 法律觀。 3、“專以法律為治”的主張。 當(dāng)然， 章太炎先生的思想， 一直是深受當(dāng)時(shí)或維新或革命或民主的歷史大潮影響的， 而 在其中，

12、 個(gè)人認(rèn)為影響最為深刻的是清政府的腐敗導(dǎo)致的喪權(quán)辱國(guó)， 這個(gè)在其政治思想方面 體現(xiàn)得尤為明顯。 取個(gè)例子： 在辛丑條約簽訂之前， 章太炎政治上的思想一直體現(xiàn)為 改良主 義思想：在政治上主張變法主張以日本為師， “順天革政，蔚為望國(guó)” ；效仿西方政治，實(shí)行 三權(quán)分立；學(xué)習(xí)西方的聯(lián)邦制度，實(shí)行地方自治，使“外人不得挾政府以制九域” 。 一、在經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展資本主義工商業(yè)。 他認(rèn)為“始也以貿(mào)易為一商之輕重，而終也至 以為一國(guó)之輕重”。同時(shí)主張鼓勵(lì)消費(fèi)，以促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展。 二、在文化教育上，主張改革中國(guó)的封建思想。他認(rèn)為興學(xué)堂是變革政治的前提。 主張 “廢淫祠改改書院”，培養(yǎng)人

13、才；組織學(xué)會(huì)，團(tuán)結(jié)維新人士；辦報(bào)館，廣譯外國(guó)書報(bào)，傳播 資產(chǎn)階級(jí)思想文化，以“開民智”。 三、在外交上，主張聯(lián)日抗歐美。 四、政治主張，與康梁的思想相比，有其自己的特點(diǎn)：一、在變法維新上的態(tài)度上他主 張變法應(yīng)以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為指導(dǎo)， 反對(duì)康梁以佛學(xué)為變法的思想武器。 二、在對(duì)清 王朝的感情沒康梁的濃，以其主張更能反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要和對(duì)政治思想的一種需求。 而在辛丑條約簽訂之后其政治思想發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變：主要體現(xiàn)為： 一、民族主義思想。 對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫， 反對(duì)帝國(guó)主義的侵略主張民族獨(dú)立。其民族思 想有其局限性，他主張由漢族同化少數(shù)民族，少數(shù)民族在漢化前不得享受與漢族同等的權(quán)利。

14、這以思想不利于團(tuán)結(jié)各族民族抵抗帝國(guó)主義的侵略和封建主義的剝削和壓迫。 他認(rèn)為“言種 族革命，則滿人為巨敵，而歐美少輕” 。這表明他沒看清楚帝國(guó)主義才是中華民族的最大敵 人，看不清反帝反封建是中國(guó)革命密不可分的兩大任務(wù)。 二、反資本主義思想。主要表現(xiàn)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)代議制和反對(duì)發(fā)展資本主義工商業(yè)。 三治世方案：第一，在政治上，主張“直接民權(quán)” 。“依法治國(guó)”。他“直接民權(quán)”的主 張并沒有突破資產(chǎn)階級(jí)虛偽民主制框架。 因?yàn)?，不觸動(dòng)剝削制度，無論在政體上變化多少花 樣，也不可能真正實(shí)現(xiàn)直接民權(quán)。第二，在經(jīng)濟(jì)上，主張“抑富強(qiáng)，振貧弱” 。他主張“均 配土田，使耕者不為佃奴” “田不自耕者不

15、得有”。他主張限制資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)的發(fā)展。 “鹽 田池井不自煮者不得曝者不得有，礦土不建筑穿治者不得有，不使梟雄擁地以自殖” 。同時(shí) 也主張限制官吏的特權(quán)。在官者不得言商，托名與其他者重其罪， 籍其產(chǎn)；父子經(jīng)營(yíng)工商業(yè) 者不得入官，不得借其政治以自利。 總之，章太炎的一生，從參與變法維新到為抗日救亡奔走， 凡四十年，走過了一條漫長(zhǎng)、 曲折、探索的道路，而貫穿其始終的，則是強(qiáng)烈的愛國(guó)主義。他一生不畏艱難險(xiǎn)阻，不懼強(qiáng) 權(quán)鐵窗，不謀個(gè)人名利，矢志救國(guó)救民，光明磊落，肝膽照人。他的政治主張，不乏真知灼 見，同時(shí)也存在著模糊、錯(cuò)誤之處。因而他對(duì)革命起過巨大的宣傳推動(dòng)作用，但也有其消極 甚至反動(dòng)的一

16、面。 觀其一生，他是中國(guó)近代革命史上一顆璀璨的巨星， 也是一個(gè)曾在歷史舞 臺(tái)上叱詫風(fēng)云的悲壯的歷史人物。 以下無正文 僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途 tojibko AJiajiioAe ak pTOpwenojib symaisaidyHeHMia c ,1 e a o b an hhh@a o ji >k h ei Hcnojib3OBaTbCH b KOMMepnecKHx uejiax. For personal use only in study and research; not for commercial use. Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden. Pour l ' etude et la recherche uniquement d des fins personnelles; pas d des fins commerciales.