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..超越自我 做一個心平氣和的老師我們都知道毛毛蟲是平凡的，不起眼的，然而小小的毛毛蟲耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，久經(jīng)歷練，終于蛻變成為五彩斑斕的蝴蝶。其實，我們每個人都像毛毛蟲，正在人生的路上歷練，但蛻變的過程總是艱辛的，我們唯有擁有一顆堅強、樂觀、豁達的心，才能在紛繁復雜的世界中有向往、有激情、會堅持，成就自己?！靶摹弊值膶懛ê芎唵?，但要讀懂自己的心卻是何其難。我不會教大家讀心術(shù)，只是希望通過今天的交流，和大家的思想進行一個碰撞，更多的老師能受到啟發(fā)，學會超越自我，做一個心平氣和的老師，快樂生活、快樂工作。下面分三個方面講。一、我們需要關(guān)注我們的心靈有一個故事，非常耐人尋味。題目是：七只狐貍的故事葡萄架上的葡萄熟了。葡萄大而且黑亮，每一串都透著誘人的光芒。葡萄架下來了一只狐貍，對于架上的葡萄，狐貍?cè)滩蛔〈瓜延?，它想：我一定要吃到葡萄！于是它便跳起來想要摘葡萄。跳上去，夠不著，再跳一跳，還是夠不著！葡萄架比自己想象的還要高一點！跳起來，伸長了手，還是夠不著！這只狐貍想：我一定要吃到葡萄！于是它堅持不懈的跳啊跳，不停地跳！邊跳邊想：“下定決心，排除萬難！不吃到葡萄誓不罷休……”遺憾的是，這只決心很大的狐貍最終并沒有吃到葡萄，而是累死在葡萄架下！葡萄架下來了第二只狐貍。這只狐貍也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄。就像第一只狐貍一樣，它也是摘不到！..狐貍生氣了：我吃不著，別人也休想吃得到！它點了一把火，想把葡萄架燒了，可是，沒等火燒著，主人回來了，把這只想縱火的狐貍抓了起來送了官！葡萄架下來了第三只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！這只狐貍也很生氣，大罵：“誰這么缺德！種了葡萄分明不想讓人吃！這還不如不種呢！缺德的種葡萄的！老子咒你不得好死！……”狐貍越罵越生氣，越罵聲越高，越罵越難聽！終于，葡萄的主人聽到，抄了一條木棍，一棍子把這只狐貍給打死了！葡萄架下來了第四只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍難過極了，想：“我真的沒有用！我連葡萄架也夠著！就連這么好吃的、自己那么想要吃的葡萄都摘不到！我真是個沒用透頂?shù)娜?！我活著還有什么意思？……我還不如死了算了！……“狐貍憂傷地離開葡萄架，成天想著這件悲哀的事情，越想越難過，常常恨不得立刻死了，可又覺得還是有些放不下的事情，不能輕易去死。這只可憐的狐貍成天悶悶不樂，想死的念頭總是盤旋在心中，可終于也沒有死。太難過了，便上醫(yī)院。醫(yī)生給它診斷說，得了抑郁癥！葡萄架下來了第五只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍想：“哎呀！平時人家總說我很能干呢，可我現(xiàn)在竟連這些葡萄都摘不到！我究竟怎么了？我很能干嗎？我很窩囊吧？……哎呀！我究竟很能干還是很窩囊呀？”這只狐貍在這件事情中總想不明白，非常痛苦，就成天想著這件事情不愿意放下。它想：葡萄吃不著，葡萄好吃吃不著！吃葡萄不吐葡萄皮！不吃葡萄吐葡萄皮！葡萄吃得著，葡萄吃不著……..就這么想著念著，想著念著！成天走路、吃飯、就連躺到床上都念念有詞，有一天竟然就瘋了！得了精神分裂癥！葡萄架下來了第六只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！狐貍想：“葡萄雖然好吃，可是吃不著，怎么辦呢？……算了算了！我不如吃點別的吧?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，看見葡萄架下主人養(yǎng)了一籠雞，看看沒人，順手抓起一只就悄悄溜了。路過小商店時，買了瓶可樂，一路小跑。狐貍哼著小曲，高高興興想：今晚的燒雞可樂一定美味無比呢！……葡萄架下來了第七只狐貍。它也很想吃葡萄！它跳起來，想要摘葡萄，可是，它也摘不到！“葡萄好吃，吃不到！怎么辦？”這只狐貍腦子飛快的轉(zhuǎn)動起來！它的眼珠一轉(zhuǎn)，想了一會，飛奔 300 米，敲開了一扇門。這是女朋友的家?！坝H愛的，想不想吃葡萄？又大又熟的葡萄？”狐貍臉上堆著可愛的笑容，輕聲問道。“當然！在哪呀？”女朋友嬌聲問?！皩氊?！快去把家里那把木梯拿給我，半小時后你就等著吃鮮美味無比的葡萄吧！”當拿到女朋友從家中借出的梯子后，狐貍飛快地回到葡萄架下，架上梯子，輕而易舉地摘下滿滿兩大筐葡萄，一筐送到女朋友家里，另一筐提回家，和兄弟姐妹們痛痛快快享受了一番葡萄宴！這個故事里面有七只狐貍，面對葡萄架上誘人的葡萄，因為個性不同，心態(tài)不同，出現(xiàn)了七種不同的結(jié)果。因為是故事，可能略微有些夸張，但如果仔細地品味一下的話，我們會發(fā)現(xiàn)，這七只狐貍分別代表了七種人。第六只狐貍面對自己辦不到的事情善于放棄，..尋找新的目標。第七只狐貍遇到問題會拐彎思考，結(jié)果皆大歡喜，女朋友開心了，家人也開心了。如果你和第六只、第七只狐貍一樣擁有成熟、智慧的處事方式，那我要恭喜你。再看前五只護理，它們遇到問題要么一根筋，吊死在一棵樹上，要么滿腹抱怨，要么郁郁寡歡，悲觀失望，最終葡萄沒吃到是小事，身心皆受傷害。其實在我們的生活、工作中，我們也常常會遇到一些問題，遇到問題時，年輕的我們在處理時說不定也和前五只狐貍一樣，毫無意義地折騰一陣。講這個故事，只是想說明這樣幾個觀點：1、只要是正常人，都會受到心理問題或情緒問題的干擾。發(fā)生這些問題就像我們得了感冒一樣普通、平常。美 國 密 歇 根 大 學 心 理學 家 南 迪 ·內(nèi) 森 的 一 項 研 究 發(fā) 現(xiàn) ， 一 般 人 的 一 生 平 均 有 十 分 之三 的 時 間 處 于 情 緒 不 佳 的 狀 態(tài) ， 因 此 ， 人 們 常 常 需 要 與 那 些 消 極的 情 緒 作 斗 爭 。 所 以 老 師 們 大 可 不 必 因 為 出 現(xiàn) 一 些 一 般 心 理 問 題而 驚 慌 失 措 。2、人的心理健康與否會直接影響著自己的行為與情緒，進而影響身體的健康。第三屆國際心理衛(wèi)生大會認為：心理健康的標志是：（1）、身體、情緒十分協(xié)調(diào)；（2）、適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓；（3）、有幸福感；（4）、在職業(yè)工作中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。 還有一位心理學者馬建青提出了心理健康的七標準： (一)、智力正常。 (二)、情緒協(xié)調(diào)，心境良好。 (三)、具備一定的意志品質(zhì)。 (四)、人際關(guān)系和諧。 (五)、能動地適應(yīng)環(huán)境。 (六)、保持人格完整。 (七)、符合年齡特征。 ..醫(yī)學研究表明，樂觀、愉快、自信、平和的心態(tài)有助于提高人的免疫能力，使人有效地抵抗疾病的侵襲，從而促進身體健康，延緩衰老。而心理上的不健康，如長期的過度焦慮、憂慮、煩惱、抑郁、憤怒，會導致生理上的異?；虿∽儯l(fā)心身疾病。3、 心態(tài)決定狀態(tài)，思路決定出路。我們的想法不一樣，情緒就會不一樣，隨之的行為就會不一樣，理所當然，事情的結(jié)果也就會不一樣。我們所說的人正確了，事情也就正確了，其實表達的也就是這個意思。我們是備受關(guān)注的教師群體，隨著績效工資的出臺，社會對教師的期望值越來越高，無形中教師的壓力會越來越大。社會評價、職稱評定、學校滿意度、家長認可度、業(yè)務(wù)的考核、繁重的課務(wù)、額外的培訓等使教師倍感疲憊。在部分老師身上，抑郁、自卑、焦慮、恐怖等不良情緒會同時產(chǎn)生。打開網(wǎng)頁，我們發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的教師行為過激，近乎殘忍地體罰學生，造成了嚴重的教育事故。可以說，他們存在著比較嚴重的心理問題。我們今天在座的教師不管是專業(yè)素養(yǎng)還是心理素質(zhì)相對都比較好，但我們依然需要心靈的保健，心靈的提升。為什么？為了讓我們自己可以在有限的生命里享受從容，享受自在。為了讓我們的家人可以共享天倫之樂，共享溫馨。為了讓我們在平凡的崗位上能夠享受工作的充實與快樂。為了讓我們的學生能夠健康、自由、幸福地成長！為了學生雖然是最后提及，但是很重要，因為我們是老師，我們肩負著培養(yǎng)下一代的重任，只有我們擁有健康的身心，才能成就一代人，不至于貽誤一代人。二、我們需要打開我們的心門..既然大家已經(jīng)知道了不快樂、抑郁、焦慮都是正常的現(xiàn)象，那我們該如何調(diào)節(jié)我們的心理呢？老師們都明白，當人不快樂時，我們會有很多辦法來調(diào)整自己的心情。如合理宣泄法、轉(zhuǎn)移注意力法、自我暗示等。而我比較傾向于認知改變法，就是改變自己錯誤的、歪曲的、不合理的、消極的認知，用新的認知方式來取代，獲得正確的、積極的觀念。說到這兒，可能有老師說了，不會吧。我不快樂、我傷心、我焦慮，這些都不是我的認知有問題，而是事情本身錯了，或者他人錯在前。仔細思量一下，難道真的是他人有意讓你不開心的嗎？還是你自己讓自己不開心的？來了解一下什么是認知，你就能知道答案。心理學上的認知概念指狹義的認知。就是指應(yīng)用現(xiàn)代信息加工處理的理論將人的認知看成是一個過程。它包括：1、接受和評估信息的過程 2、產(chǎn)生應(yīng)對和處理方法的過程 3、預測和估計結(jié)果的過程。認知有哪些特性呢？認知有多維性，宋代的蘇東坡曾經(jīng)寫過一首詩，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，說明從不同角度看同一事物會有不同的認識。瞎子摸象所說明的道理，就是一個很好的范例。認知有相對性，當代偉人毛澤東曾說過，事物都是一分為二的，提倡人們要學會用兩分法來認識和處理問題。許多事物都是由兩個相對的部分組成一個整體，如動物有雌雄之分，事物有好壞之分，時間有晝夜之分等。實際生活中，人們常會因為某事物出現(xiàn)大喜大悲的情感表現(xiàn)，其實質(zhì)可能只是認識到事物的某一方面，并未考慮到事物認知的相對性。成語中的“樂極生悲”“塞翁失馬，安知非?！钡缺闶枪湃藢φJ知相對性的一種適當表達。認知有聯(lián)想性，看到幾個字母，有英文基礎(chǔ)的人把它讀成英語，幼兒園的小朋友可能會把它們看成積木。認知有發(fā)展性，如健康的觀念，40 年前對普通中國人來說，無病就是健康，而 90 年代的今天，許多中國人已認識到健康不僅僅是沒有疾病的身體或軀體的殘疾，而是指身體、心理和社會適應(yīng)的一種良好狀態(tài)。認知有先占性，在日常生活中，人們的認識活動或認識過程經(jīng)常會發(fā)生“先入為主”的現(xiàn)象，或以“第一印象”來判斷和解決..問題，這便是認知的先占性?？捎袝r候，先占性的認知并不正確。認知有整合性，一般說來，正常成人因為認知整合性的特點經(jīng)常自我修正一些認知錯誤和偏見，學會自我調(diào)節(jié)。如有的人被領(lǐng)導當眾批評，起初會感到失去面子，無臉再見人，抑郁、沮喪，甚至認為領(lǐng)導不喜歡自己，欲辭退自己，但在經(jīng)過自我的認知整合處理后則感到領(lǐng)導脾氣比較暴躁，誰出錯就會批評誰，這次批評我是因為我出錯，因此領(lǐng)導對我和其他員工一樣，都是一視同仁的。這樣一想心情也隨之寧靜了。當然，正是因為認知有整合性的特點，因此有些人會產(chǎn)生“自己經(jīng)歷過和深思熟慮過的東西沒錯，肯定正確”等過分僵硬的信念。正是因為認知有以上的這些特點，人可能不會多角度思考問題，不會換位思考問題，不會用發(fā)展的眼光看問題，導致人會產(chǎn)生錯誤的、消極的、不合理的信念。所以，我們可以懷疑，我們的不開心是不是和我們錯誤的、不合理的認知方式有關(guān)？再舉個例子。在認知療法中，有一個老師們非常熟悉的合理情緒療法。合理情緒療法的基礎(chǔ)就是 abc 理論。a 指外來的誘發(fā)性生活事件，b 指人內(nèi)在的信念系統(tǒng)。c 指出現(xiàn)在人身上的不良情緒和行為結(jié)果。認知理論認為，外界事件是中性的，人的情緒不是有某一誘發(fā)事件本身所引起的，而是有經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價引起的，例如兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導，但對方?jīng)]有與他們直接打招呼，徑直走過去了。這兩個人中的一個人是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。”而另一個人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要找我的岔子了?！眱煞N不同的想法就會導致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺得無所謂，該做什么還做什么；而后者則可能憂心忡忡，以至于無法平靜下來做好自己的工作。兩個人之所以會產(chǎn)生不同的想法是由于他們不同的認知方式和價值評估模式所導致的，而這些都取決于他們的信念和信條。相信..講到這兒，大家可能會和我產(chǎn)生共鳴。原來我們影響我們情緒的不是外來的事件，而是我們內(nèi)在的信念系統(tǒng)。是的，決定一個人的并不是他的外貌，智商或勇氣，而是他的信念和信條，信念和信條就是存儲在我們大腦里的指令性語言，這些信條很多在我們幼年時期就已形成。它們對于人的認知方式，評估模式和行為方式，具有決定性的影響力，人們很難短期內(nèi)改變那些很早就被內(nèi)化吸收的信條，信條和信念構(gòu)成了真正的自我，如果那些信條本身是不合理的，不符合實際的，他就會導致各種心理問題的出現(xiàn)，使你陷入內(nèi)心的情感沖突當中。每一個人都有自己獨特的信條組合，任何兩個人的信條組合都不一樣，這就形成了人與人的性格差別，幾乎沒有一個人的信條是全部正確的，但人具有一種自我更正錯誤信條的能力，那就是反省。明白了問題出在哪兒，接下來我們就要想辦法來解決問題。那就是認識到情緒不良不是因為外界的因素，而是因為自己不合理的一些看法和觀念所致，目前的情緒和心理問題是因為自己仍在沿用過去的一些不合理信念，只要改變自己的不合理想法，就能消除心理障礙。下面我就結(jié)合自己曾經(jīng)做過的一個案例來做具體的分析：有一位青年女教師找到我。她告訴我最近很不開心，仿佛找不到快樂了，好像什么事都做不好，覺得活著沒有意義。說這話的時候，她的眼淚就情不自禁地流下來了。她今年 31 歲，工作十年了，已成婚，孩子今年三歲。她說前不久，學校讓她承擔了一堂市里的對外公開課，很多教師觀摩她的教學，一緊張，口誤講錯了一句話。聽課的老師哈哈大笑，她覺得非常難為情。下午議課的時候，教研室的領(lǐng)導以及聽課老師對她的這次教學一致給予積極評價。但是不知為什么，她就是覺得自己上得不成功。她覺得教研室的老師是在講客套話，她覺得老師們一定暗自好笑，..怎么公開課還會講錯話的？她又想到：學校的領(lǐng)導，同事以后再也不會信任我了。從此，她開始害怕同事的眼光，覺得那眼光包含著另一種意思：一向上課好的你，怎么會失手了呢？她更不敢見學校領(lǐng)導。認為自己對不起領(lǐng)導，沒有圓滿完成領(lǐng)導交給的光榮任務(wù)。一個月后，市里舉行優(yōu)質(zhì)課的評選。學校里推薦了她，她覺得這是一個將功補過的機會。于是，她鉚足勁，用心備課。上課前的幾天，她很緊張，吃不進飯，一看到菜，胃里就難受。她產(chǎn)生了許多積極行為，努力去改進教學方法，提高教學效果，但也使她擔心教學失敗。但是，由于一系列原因，結(jié)果事與愿違，她在比賽中僅僅獲得了三等獎。本以為憑著自己的努力可以走出陰影，沒想到這次又落敗了。她倍感失落，一連串的負性想法頻繁出現(xiàn)，如“我已一無是處”，“我是一個失敗的人”，“我沒有用處”。她隨之感到情緒低落，失眠，不思飲食，對一切事情不感興趣，覺得自己“成了廢物”，“累贅”。她甚至有逃跑，離這個學校遠遠地的感覺。越是這樣想，她就越不開心。管理班級也不像以前那么得心應(yīng)手了。時間長了，她覺得工作生活一團糟，甚至覺得活在這個世界上沒有任何意義。形成這位女教師心理問題的因素有生物學因素、環(huán)境因素、社會因素、性格因素。環(huán)境、社會、生物學因素我不能改變。我嘗試著從性格、內(nèi)在的信念系統(tǒng)來分析一下：第一，她尊重別人的判斷，別人的目光，但不懂得尊重她自己的努力，愛惜她自己的身體，她沒有能夠客觀公正地對待自己和別人；第二，她從連續(xù)兩次挫折中就得出自己是一個無用的人的結(jié)論，她不能夠正確的評價她自己；第三，她以一種靜止的目光來看待自己，沒有用發(fā)展性的眼光看待自己。人不是一成不變的，人生是一個不斷的自我提升的過程，提升了自我，將來的她必定可以超越現(xiàn)在的她。第四，這位女教師是一位非常刻苦，用功，上進的好教師，但努力不等同于成功，還要有客觀條件來決定，而那些不是個人可以控制的，她無需為失敗負全責。第五，很顯然，她是一個完美主義者，她無法接受人生的缺憾，無法接受現(xiàn)實。第六，她完全相信了自己的感覺，被消極的情緒所欺騙，所支配，那種情緒本是錯誤的思維方式的結(jié)果，而她卻..因此無法像以前一樣熱愛自己的工作，像以前一樣快樂的生活，她成了消極情緒的受害者。第七，她持有了太多的“我應(yīng)該”，“我必須”這樣的信條，因此她會覺得不敢面對同事和領(lǐng)導，甚至想逃走。最后，她將人生的意義和價值定義為名次或別人的看法，那是錯誤的，是本末倒置的，人生的意義和價值在于對自我的不斷超越，人不會去和獵豹比速度，和雄獅比力量，人只能和自己比，比什么，自然也不是比身高，體重或基因那些不能改變的，也不是比技巧或方法那些可以復制的，比的只能是境界。而境界和能力是保持一致的，高的境界必然可以將能力較好的發(fā)揮出來。同時高的境界必然是快樂的，積極的?？梢?，這位女教師存在著認知曲解。講到這兒，我要順便提一提認知曲解的幾種類型：1 非黑即白的絕對思考方式，堅持一種不現(xiàn)實的標準，認為自己達不到這個標準，就是失敗。這種思考方式導致完美主義，害怕任何錯誤和缺點。如那位女教師因為上課講錯一句話于是認為“現(xiàn)在全完了”，“我已經(jīng)一文不值”。 2 任意推斷。指缺乏事實依據(jù)，草率的下結(jié)論。如街上見一位同事匆匆走過，不打招呼，于是心里想；“我什么地方得罪他了？他生我的氣？”3 選擇性概括。僅僅根據(jù)個別細節(jié)，不考慮其他情況，就對事件做出結(jié)論，也就是以偏概全的思維方式，讓人們只見樹木，不見森林。4 過度引申 指在一個小小的失誤基礎(chǔ)上做出關(guān)于整個人生價值的結(jié)論。如一位母親不慎打碎一只碗，就認為自己“不是個好母親”。5 過分夸大和過分縮小。指夸大自己的失誤，缺陷的重要性，而貶損自己的成績或缺點。人們常常會懷疑自己價值，一些優(yōu)秀的老教師也不能例外，即便過去獲得了很多成績，如果現(xiàn)在遭受了失敗，他會無視過去的成績，而認為自己畢竟是個無用的人。6 個人化。指主動為別人的過失或不幸承擔責任。將一切不幸、事故或別人生病均歸因于自己的過失，引咎自責。如一位朋友生病去世，患者責備自己忙于個人的事務(wù)，未能照顧朋友的健康情況，為此內(nèi)疚不已。7、選擇性消極注視。指選擇一個消極的細節(jié)，并且總是記住這個細節(jié)，而忽略其它方面，以致覺得整個情境都染上了消極的色彩，如案例中的那位女..教師一直關(guān)注自己上課失誤的細節(jié)，造成了不必要的煩惱。 8、情緒推理。認為自己的消極情緒必然反映了事物的真實情況，如：“我覺得像一個失敗的人，所以我是一個失敗的人”，“我覺得失望，所以我的問題不能解決。”人們不應(yīng)太相信自己的直覺，仔細回憶一下過去，直覺犯的錯誤并不少，很多還很嚴重，但是因為直覺這種第一思維方式，很早就已形成了，具有很高的權(quán)威，即便發(fā)生直覺錯誤，通常大腦也會故意將它忘記，而恪守原來的思維定勢。9 應(yīng)該傾向。指常用“應(yīng)該”或“必須”等詞要求自己和別人。如：我應(yīng)該最寬宏大量，體諒別人；我應(yīng)該做個好人，好朋友，好父母，好老師，好學生；我應(yīng)該知難而進，永遠能控制自己的感情；我應(yīng)該自信能解決每一個問題。我應(yīng)該把每一件事做好。“應(yīng)該”好像無形的鞭子，使“應(yīng)該者”努力加碼，給自己精神上造成壓力，給生活增添無數(shù)困難，整日戴上沉重的面具，為“應(yīng)該”奔波，當然毫無樂趣可言。10、亂貼標簽。這也是一種以偏概全的形式，以為將自己的問題貼上一個標簽就可以完事。例如，其實，這是將對整個人的評價和某些行為失誤混同起來了，而“人不等同于人的錯誤”。對照分析，案例中的女教師她內(nèi)在的信念系統(tǒng)出現(xiàn)了一些問題。我針對她的情況給她做了咨詢，當她毫無心理壓力地把積蓄已久的情感向我傾訴后，她覺得輕松多了。然后，我就問，仔細回憶一下你的生活、工作，你覺得有哪些事情讓你覺得很有價值？她剛開始拼命地搖頭，我對她說：“仔細地思考一下?！睅追昼姾螅嬖V我，“我對母親很孝順，母親因此很愛我。”“我們村上有好幾個和我差不多年齡的人，他們的工作相對我說，都沒有我好。”“我很受我們班孩子的喜愛，我們班的家長很支持我的工作?！薄拔矣幸粋€十分可愛的孩子。”這么一番話之后，她的情緒好轉(zhuǎn)了不少，然后我布置了一個作業(yè)給她，下周，嘗試為辦公室的老師做點什么，嘗試和他們溝通一下。第二次來訪的時候，她向我匯報家庭作業(yè)，她說：“那天，她為老師們買了早點，到了辦公室主動打掃衛(wèi)生，辦公室的老師陸陸續(xù)續(xù)來了，都和她熱情地打招呼，還和她一起做事情?！鞭k公室的一個年輕女教師還告訴她，自己是她的..榜樣。這時候，她突然意識到自己以前是庸人自擾，其實一直以來，沒有人看輕她，是她自己作繭自縛，把自己糟糕的感受投射給了自己的同事。也就是從那一刻起，她發(fā)現(xiàn)自己的信念不能被證實，她意識到問題出在自己這兒。然后我就引導她進行概念重組，把這次的收獲與感悟記錄下來，嘗試在工作、學習中用新的信念不斷暗示自己，從而獲得積極的力量?，F(xiàn)在，這個老師恢復了以往的快樂、自信與活力。其實，打開我們的心門，審視我們的認知方式，我們就能改變，就能超越，就能提升。三、超越自我的心靈雞湯有一句深受人推崇的格言：人生最有價值的事情莫過于心靈的寧靜。當我們的心靈寧靜了，我們就會變得坦然，我們就會選擇寬容，我們就會超越自我，我們也會因此快樂。下面提供幾道心靈雞湯：（一）、學會接受：在任何時候 在北歐一座教堂里， 有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像， 大小和一般人差不多。 因為有求必應(yīng)， 因此專程前來這里祈禱，膜拜的人特別多， 幾乎可以用門庭若市來形容。 教堂里有位看門的人， 看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求， 覺得于心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。 有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心愿。 意外地，他聽到一個聲音，說﹕ 「好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。 但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?這位先生覺得，這個要求很簡單。 于是耶穌下來，看門的先生上去， 本來苦像就雕刻得和真人差不多， ..這位先生也依照先前的約定， 靜默不語，聆聽信友的心聲。 來往的人潮絡(luò)繹不絕， 他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。 但無論如何，他都強忍下來而沒有說話， 因為他必須信守先前的承諾。 有一天來了一位富商， 當富商祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。 他看在眼里，真想叫這位富商回來， 但是，他憋著不能說。 接著來了一位三餐不濟的窮人， 他祈禱耶穌能幫助他渡過生活的難關(guān)。 當要離去時，發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子， 打開，里面全是錢。 窮人高興得不得了， 耶穌真好，有求必應(yīng)，萬分感謝地離去。 十字架上偽裝的耶穌看在眼里， 想告訴他，這不是你的。 但是，約定在先，他仍然憋著不能說。 接下來有一位要出海遠行的年輕人來到， 他是來祈求耶穌降福他平安。 正當要離去時，富商沖進來， 抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢， 年輕人不明就里，兩人吵了起來。 這個時候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了. 既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人， 而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。 偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，指著十字架上說﹕ 「你下來吧！那個位置你沒有資格了。 看門人說﹕「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」 耶穌說﹕「你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來嫖..妓， 可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計； 最可憐的是那位年輕人， 如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間， 他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所搭乘的船正沉入海中?！惯@是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出﹕ 在現(xiàn)實生活中，我們常自認為怎么樣才是最好的，但事與愿違，使我們意不能平。我們必須相信﹕目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。人生的事，沒有十全十美。但是，我們應(yīng)認真活在當下。的確，事實就是最大，因為已發(fā)生的事情是不能改變的。如果你不接受它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開。無濟于事，徒勞無功。我們?nèi)藭芸嗟淖畲笤蚓褪强咕苁聦?。如果你抗拒，不承認，就是繼續(xù)在自己的心靈上撒鹽。如果你把生活看做是給了自己一個體驗和成長的契機，情緒和心靈就會恢復健康。讀到這么一段話，深受啟發(fā)。所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個經(jīng)過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對他有時候有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。所以，老師們，讓我們在任何時候?qū)W會接受，學會面對，學會順其自然，生活總會給我們意外的驚喜。二，改變思維方式：做一棵永遠成長的蘋果樹 有一棵蘋果樹，第一年，它結(jié)了 10 個蘋果，9 個被拿走，自己得到 1 個。對此，蘋果樹憤憤不平，于是自斷經(jīng)脈，拒絕成長。..第二年，它結(jié)了 5 個蘋果，4 個被拿走，自己得到 1 個?！肮ツ晡业玫搅?10％，今年得到 20％！翻了一番?！斑@棵蘋果樹心理平衡了。但是，它還可以這樣：繼續(xù)成長。譬如，第二年，它結(jié)了 100個果子，被拿走 90 個，自己得到 10 個。 很可能，它被拿走 99 個，自己得到 1 個。但沒關(guān)系，它還可以繼續(xù)成長，第三年結(jié) 1000 個果子…… 其實，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。成功是暫時的，失敗是暫時的，只有成長是永恒的，成長，需要接受風雨的洗禮，成長，會讓我們的心智會更成熟。三 、 觀 照 自 己 ： 學 會 同 自 己 進 行 良 好 的 溝 通 還 有 一 個 溝 通 叫 自 己 同 自 己 的 溝 通 ， 這 非 常 重 要 。 一 個 人 不管 有 多 忙 ， 每 天 一 定 要 留 出 一 點 時 間 給 自 己 獨 處 。 這 就 是 自 己 和自 己 溝 通 的 一 個 時 間 。 比 如 說 讀 書 ， 它 會 激 發(fā) 、 促 成 自 己 的 溝 通 ，那 個 時 候 ， 頭 腦 的 狀 態(tài) 會 變 得 更 好 。 也 可 以 去 看 一 些 好 電 影 ， 當中 也 有 很 多 滋 養(yǎng) 心 靈 的 東 西 。 也 可 以 嘗 試 寫 日 記 ， 花 時 間 去 靜 靜地 思 考 ， 這 些 都 是 和 自 己 進 行 自 我 溝 通 的 很 好 的 一 些 方 法 。 當 你 的 心 靈 豐 富 起 來 的 時 候 ， 心 靈 也 會 產(chǎn) 生 極 大 的 力 量 ， 你會 感 染 到 非 常 多 的 人 。 如 果 你 處 于 心 靈 枯 萎 的 時 候 ， 有 再 多 的 技巧 ， 再 多 能 力 也 是 發(fā) 揮 不 出 來 的 ， 所 以 每 個 人 為 滋 養(yǎng) 心 靈 要 同 自己 進 行 很 好 的 溝 通 。 老 師 們 ， 請 相 信 ， 超 越 自 己 ， 便 能 改 變 自 己 ， 改 變 世 界 。把馬斯洛的一段話送給大家：心若改變，你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，..你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真地活在當下。 聽 得 可 能 有 些 疲 勞 ， 一 起 來 欣 賞 幾 張 圖 片 ： 祝 愿 大 家 活 在當 下 ， 快 樂 幸 福 ！