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1、王瓊瑛 教學(xué)目標(biāo)： 通過學(xué)生閱讀材料、分析材料、發(fā)表看法和互相交流討論等主動(dòng)學(xué)習(xí)的方 式，使學(xué)生掌握什么是一切從實(shí)際出發(fā)，為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，怎樣才能 做到一切從實(shí)際出發(fā)， 并懂得我國(guó)最大的實(shí)際就是現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì) 主義初級(jí)階段，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 教學(xué)步驟： 步驟一：學(xué)生閱讀材料、分析材料 教師將以下四個(gè)材料的內(nèi)容，采取圖文結(jié)合的形式，用多媒體展示出來： 1. 同病施同藥，效果卻不同 東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景， 一次，有兩個(gè)做小買賣的人找他看病。 他們 都是在路上被大雨淋了，頭痛、發(fā)燒、咳嗽、鼻子不通氣。張仲景給他 們每人開了一帖麻黃藥。第二天早上，

2、一個(gè)病人吃了藥，出了一身汗， 病已好了一大半； 而另一個(gè)人雖然也出了一身汗， 病卻反而加重了。這 是為什么呢張仲景仔細(xì)進(jìn)行了分析研究， 原來兩個(gè)人盡管病因、 癥狀都 差不多， 但一個(gè)人看病時(shí)沒有汗， 另一個(gè)人正在出汗。 沒有汗的病人吃 過藥發(fā)了汗就好了； 原來有汗的病人再吃發(fā)汗藥， 汗就出得太多了。于 是，他另?yè)Q了一個(gè)藥方，這個(gè)人吃藥后病也很快好了。 2. 寓言故事：按圖索驥 伯樂是古代著名的“相馬”專家，年老后，他的兒子很想繼承這項(xiàng) 專門的技能，以免失傳。他把伯樂的〈相馬經(jīng)〉讀得爛熟。 〈相馬經(jīng)〉 上說：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅。 ”他就根據(jù) 這條出去“相馬”結(jié)果找

3、到了一只癩蛤蟆， 興沖沖地回家對(duì)父親說：“總 算找到了一匹馬， 額頭、雙眼同書上說得差不多， 就是蹄子不像壘起的 酒藥餅?！辈畼仿犃?，哭笑不得地對(duì)兒子說： “你是找到了一匹好馬，但 它太會(huì)跳，你可駕馭不了?。?”。 3. 中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》 1954 年，周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影 招待會(huì)，放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》 。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng) 達(dá)十幾頁(yè)的說明書。周總理批評(píng)這位工作人員不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。周 總理只要工作人員在請(qǐng)柬上寫上一句話： “請(qǐng)你欣賞彩色歌劇電影——中 國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》 ”。果然，那天外國(guó)記者都來了，放映前翻譯只 作了 3 分鐘

4、的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó) 戲劇片。 4．隨機(jī)應(yīng)變的“煙灰缸” 浙江省一廠家曾生產(chǎn)了一種質(zhì)地和造型均不錯(cuò)的煙灰缸， 大量出口 到美國(guó)、加拿大、西班牙。過了一段時(shí)間，產(chǎn)品漸漸受到冷落，原來這些 國(guó)家寓所里普遍安裝了電扇，電扇一開，宴會(huì)就飛起來，很不衛(wèi)生。他們 馬上試制了一種口小、肚大、底深的新式煙灰缸，果然又受到歡迎，但好 景不長(zhǎng)，銷量再次下降， 原來情況有發(fā)生了變化， 有些國(guó)家的居民室內(nèi)安 裝了空調(diào)， 主婦們嫌口小的煙灰缸不好清洗， 為此廠家又設(shè)計(jì)出一種口大 而底深的新樣式，再度占領(lǐng)了市場(chǎng)。 教師在學(xué)生閱讀時(shí)給出閱讀思考的題目： （1） 張仲景第一次臨床實(shí)踐不大

5、成功的例子說明什么 （2） 伯樂的兒子為什么會(huì)鬧出此等笑話 （3） 從電影招待會(huì)的成功舉辦得到了什么啟示 （4） 煙灰缸重新占領(lǐng)市場(chǎng)說明了什么 步驟二：學(xué)生分組討論，發(fā)表對(duì)問題的看法 教師歸納總結(jié)： 張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒， 由于發(fā)病過程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒有從兩個(gè)人不同 的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒有對(duì)癥下藥，致使一個(gè)病人病 情加重，犯了主觀主義錯(cuò)誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒有止步 就事論事， 而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)， 不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平， 經(jīng)過努力，逐步把感冒分成六類八型，發(fā)展了“辯證論治”的中醫(yī)理論

6、。 伯樂的兒子迷信《相馬經(jīng)》 ，從書本出發(fā)，死記硬背，而不是從實(shí) 際出發(fā)，不去認(rèn)真了解事物的真相，憑掌握到的一鱗半爪材料，便貿(mào)然下 結(jié)論，一直鬧出了笑話，把癩蛤蟆當(dāng)成千里馬找來了。這是一種主觀主義 態(tài)度。 外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)愛情故事 《梁山伯與祝英臺(tái)》 知之甚少， 而對(duì)莎 士比亞名著《羅密歐與朱麗葉》很熟悉，對(duì)中國(guó)戲劇知之較少，而對(duì)于歌 劇卻很熟悉，周總理從外國(guó)朋友的實(shí)際出發(fā)，來介紹中國(guó)傳統(tǒng)名劇。 物質(zhì)決定意識(shí)， 要求人們想問題， 辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)， 是主 觀符合客觀，該廠家堅(jiān)持從變化了的實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。一切 事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，該廠家根據(jù)市場(chǎng)需求，

7、堅(jiān) 持發(fā)展的觀點(diǎn)，追求卓越，努力創(chuàng)新才使其產(chǎn)品長(zhǎng)盛不衰。 主要強(qiáng)調(diào)：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的哲學(xué)道理用到實(shí)際生活中， 就要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從客觀存在的事實(shí) 出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事。這是遵循唯物主義的根本要求。否則從主觀想 象出發(fā)，或從書本的條文出發(fā)，就會(huì)犯主觀主義的錯(cuò)誤，是唯心主義在實(shí) 際生活中的表現(xiàn)。 第二步驟的操作， 教師應(yīng)注意的問題是， 要讓學(xué)生較充分地發(fā)表自 己的看法，教師不要急于歸納。每個(gè)材料的歸納總結(jié)，教師要與教材的觀 點(diǎn)密切結(jié)合。如果學(xué)生有好的材料也可以在課堂上進(jìn)行分析。 步驟三：結(jié)合上述材料討論怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)學(xué)生繼續(xù)分組 討論，發(fā)表對(duì)問

8、題的看法 教師歸納總結(jié)： 第一、重視調(diào)查研究。 只有真正地把實(shí)際情況搞清 楚了，才有可能使自己的主觀思想符合客觀實(shí)際。否則，那是辦不成事情 的。 第二、全面掌握實(shí)際情況。 從實(shí)際出發(fā)， 要力求全面地了解和掌握 有關(guān)各方面的基本事實(shí)，而不能滿足于一鱗半爪、零星的和殘缺不全的材 料；要力求重點(diǎn)地掌握有代表性的關(guān)系到全局的實(shí)際情況，而不能“眉毛 胡子一把抓”；也不能以為只有本單位、 本人的情況和要求才叫做實(shí)際， 忘 記了還有更大范圍和更為重要的實(shí)際，尤其是國(guó)家的大局和人民的利益。 否則，便是丟掉了更為重要的實(shí)際。 第三、樹立為人民服務(wù)的思想。 只有樹立了全心全意為人民服務(wù)的 思想，自覺地把國(guó)家

9、和人民的利益放在第一位，才能夠自覺地做到自己的 思想和行為與人民群眾的利益相一致，做到從實(shí)際出發(fā)。 第四、有務(wù)實(shí)的態(tài)度。所謂務(wù)實(shí)的態(tài)度， 就是講老實(shí)話，干老實(shí)事， 做老實(shí)人。那種說假話、大話、空話，弄虛作假，都違背了務(wù)實(shí)的態(tài)度， 是非常要不得的。 在教師歸納中， 用多媒體展示兩個(gè)材料， 進(jìn)一步說明從實(shí)際出發(fā)必 須樹立為人民服務(wù)的思想和有務(wù)實(shí)的態(tài)度。 1．“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?鄧稼先，早年從昆明西南聯(lián)合大學(xué)物理系畢業(yè)后， 遠(yuǎn)涉重洋到了美 國(guó)，在印第安那州普都大學(xué)獲得博士學(xué)位后留校任教。 1950 年春天，當(dāng)新 中國(guó)誕生的消息傳到大洋彼岸后，他仿佛聽到了母親的召喚，心情再也無 法平靜，下定決心

10、要回到祖國(guó)的懷抱去。就在這一年，他同 200 多位熱愛 祖國(guó)的留美學(xué)生一起，克服千難萬險(xiǎn)，回到祖國(guó)，當(dāng)時(shí)年僅 27 歲。從此， 鄧稼先同剛從歐美各國(guó)歸來的前輩物理學(xué)家錢三強(qiáng)、彭恒武、王淦昌等一 起工作，把整個(gè)身心都獻(xiàn)給我國(guó)的原子彈、 氫彈事業(yè)。 1964年10月 16日， 我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功， 1967年 6 月，我國(guó)第一枚氫彈爆炸成功。中 國(guó)人創(chuàng)造了奇跡， 從原子彈到氫彈， 美國(guó)用了七年的時(shí)間， 蘇聯(lián)用了五年， 法國(guó)用了八年，而中國(guó)只用了兩年八個(gè)月。 鄧稼先把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)緊密聯(lián)系在一起， 把個(gè)人的 一切都置之度外。他長(zhǎng)年不能與家人一同生活，但他從不向組織題任何要 求，為

11、了使祖國(guó)的國(guó)防早日強(qiáng)大起來，等稼先及他的親人們默默的忍受了 個(gè)人痛苦，做出了巨大的犧牲。 一次， 他在杭州參加一個(gè)會(huì)議，有人問他： “老鄧，憑你的水平和資歷，你完全可以把日子過得舒坦一點(diǎn)，到國(guó)內(nèi)國(guó) 外講講學(xué)，游覽一下名勝。你為什么選擇了這樣一條路，甘心在如此艱苦 的崗位上工作呢”他回答說： “是呀，到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，當(dāng)然好。但是，一個(gè)人總 得為人民多干點(diǎn)事嘛！ ”鄧稼先為發(fā)展我國(guó)的物理科學(xué)研究事業(yè)， 特別是新 中國(guó)的核事業(yè)，建立了卓越的成績(jī)，成為“兩彈元?jiǎng)住?。 2．誠(chéng)實(shí)小衛(wèi)士 上海有個(gè)小學(xué)生叫小月， 有一天她心情格外沉重。 因?yàn)椋龝?放著的那張“防非典情況調(diào)查表”上，有爺爺幫她填寫的不實(shí)之

12、詞。到了 學(xué)校，她忐忑不安。眼看老師要來收那份表格，她鼓起勇氣，將“家中是 否接待過外地人員”一欄中爺爺填寫的“無”字劃去，用鉛筆寫上“外地 表姐來過”的實(shí)情。經(jīng)過詢問核實(shí)，老師要求爺爺將小月領(lǐng)回家，進(jìn)行為 期兩周的醫(yī)學(xué)觀察。爺爺原本就是怕小月要留在家中觀察，才隱瞞了接待 過外地訪客的實(shí)情，這一來，謊言被揭穿，孩子的功課要受影響，他當(dāng)然 很惱火，就在校門口責(zé)罵了小月。小月哭著被領(lǐng)回了家。小月在家中著實(shí) 收了委屈，可是，小月在學(xué)校卻“紅”了。她勇于講真話的事情在學(xué)校被 傳開，大家稱贊她是“誠(chéng)實(shí)小衛(wèi)士” . 薩斯病毒的突然襲來， 像大自然的許多災(zāi)難一樣， 無法預(yù)料， 讓我 們措手不及。因此，災(zāi)難

13、一旦發(fā)生， 就應(yīng)該及時(shí)得讓人們了解災(zāi)難的真相， 采取必要的措施。欺騙和隱瞞只會(huì)加重災(zāi)難，尤其是傳染病，更是刻不容 緩。北方某地有位老人與一薩斯病人接觸，需要隔離，調(diào)查人員要求家屬 提供與老人接觸的名單，家屬堅(jiān)決不說實(shí)話，結(jié)果一家 7 口感染， 3 人死 于薩斯， 更多的人為此隔離。 謊言最終都要付出代價(jià)， 甚至是生命的代價(jià)。 第三步驟的操作中， 教師應(yīng)注意的問題是： 要充分發(fā)揮學(xué)生的主體 性，由學(xué)生進(jìn)行歸納整理，必要時(shí)教師進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充。 步驟四：教師通過分析，幫助學(xué)生懂得我們現(xiàn)在講一切從實(shí)際出發(fā)， 最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。二十多年 我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大的成就，就在于對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)主 義初級(jí)階段的基本國(guó)情有了準(zhǔn)確的把握，做到一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的 實(shí)際出發(fā)。 步驟五：組織學(xué)生討論：在今后的學(xué)習(xí)、工作 、生活中，我們應(yīng)如何做到一切 從實(shí)際出發(fā) 案例分析――一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 情景對(duì)話：從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄” 窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 問題 1：這個(gè)小故事告訴我們什么道理： 學(xué)生A:人們想問題、辦事情，要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。