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1、福建省南平市延平中學(xué) 鄭賜來 【教學(xué)目標】 1、理解課文，評析王維詩文“詩（文）中有畫，畫中有詩” 的特點。 2、寫景的藝術(shù)與構(gòu)思的方法，感受景中有情，情景交融的特 3、初步鑒賞、比較“王孟”詩歌的特點。 【教學(xué)方法】 1、初讀全文，掃清文字障礙，了解描寫的主要內(nèi)容。 2、通過對第二、第三段的學(xué)習和分析，自己構(gòu)思文中的畫面, 然后明確兩段所寫的內(nèi)容，與同是王維的作品《山居秋暝》作比較，通過比較，了解兩者在 表現(xiàn)上“詩

2、（文）中有畫，畫中有詩”的特點。以及兩者在寫景中抒情，情景交融的特點。 3、選取孟浩然的 《過故人莊》進行對比，兩者在選材、取景、 抒情等方法上有何不同。。 【重、難點及解決辦法】 1、重點、難點: 品讀、鑒賞詩文是高一學(xué)生相對陌生的知識體系，應(yīng)放低 要求，只求有所感受，不求完全正確和面面俱到，這是學(xué)習的重點；對比鑒賞不同詩人、詩 作，更是學(xué)習的難點。 2、解決辦法: 通過誦讀、揣摩語句和課堂討論來解決、消化重點、難點。 【師生互動活動設(shè)計】 本課字詞雖難但文意甚白，不必糾纏于詞句的串講，而是要學(xué) 會意會，或整體的把握即可。而且要求進行對比鑒賞的兩首詩詞系初中已經(jīng)學(xué)習過的

3、作品， 更無須在字詞句上進行糾纏，而是領(lǐng)會、揣摩。 【教學(xué)過程】 、導(dǎo)入課文 相信大家都聽過這樣一句贊譽： “味摩詰之畫，畫中有詩；味摩 詰之詩，詩中有畫”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對盛唐田園詩人王維詩作的高度評價， 學(xué)過本文 之后，大家還會發(fā)現(xiàn)，這個特點不僅在王維的詩歌里有，散文里也有！ 1、黑板上畫的兩幅圖，是我們的同學(xué)通過學(xué)習本文后，依文 順意畫的，當然，這帶有個性化，下面大家可以針對它發(fā)表自己的見解，或者上臺來用粉筆 加添你自己的創(chuàng)意。 點評：雖然人們認可“一百萬人看 《紅樓夢》，會產(chǎn)生一百 萬部的《紅樓夢》”這句話，但是這兩段文字所表達的內(nèi)容，還是有共性的，我們還是就文

4、論 畫，看看那些畫中的景物是吻合文意的。 2、朗讀課文，將文中描繪自然風光的兩處文字找出來，對照 圖畫，說說圖文是否對稱，以及這兩段文字給你的感受有什么不同？請用準確的詞語為這兩 幅圖命名。 （學(xué)生體會，鍛煉學(xué)生的分析、鑒賞能力。 ） 分” 參考: 第一段描寫是藍田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一 幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實景的真實描繪。 第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中 萬物勃發(fā)，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。是作者懸想的美景，是虛寫。 （教師明確）板書: 第二段: 寒 明月映廓，山的輪廓，水的波影〈

5、寂 靜清幽〉） 山 燈火 明 滅 （有靜有動，有聲有色） （“詩中有畫，畫中有詩”） 夜舂聲 〈寂靜清幽〉 深 趣 （白描） 第三段: 山 草木蔓發(fā) 〈明麗歡快〉 村 鯨魚出水 春 白鷗矯翼 〈懸想美景，歷歷如見〉 色 露 濕 青 皋 〈萬物勃發(fā)，生機盎然〉 隴朝雕 〈清新朗秀，令人向往〉 3、簡要分析《山居秋暝》寫了哪些景物，表達了作者怎樣地 心情？ 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 隨意春芳歇，王孫自可留。

6、分析、歸結(jié): 秋 空山、新雨 山居之景：明月、松林 色 清泉、巖石 有靜有動 浣衣女 有聲有色 賦 山居之人：漁家人 有景有人 情：清新幽靜、溫馨和諧 作者怎樣地心舟 4、簡要分析孟浩然《過故人莊》一詩寫了哪些景物，表達了 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 傘隹雨.也.待到重陽日，還來就菊花。 夏季農(nóng)家圖：綠樹、青山、村 舍、場圃、系麻構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風景圖。 情：樸實、親切，平淡之中蘊涵深厚地情味。 5、王維詩文有何特點: 選景的手法一致，“詩（文）中有畫，畫中有詩” 選景的情致一致，清

7、新自然，空靈幽靜。 詩文的追求一致，歸隱山林、放情山水的情懷。 6、討論設(shè)置：王孟詩文的異同？（開放題，讓學(xué)生自我感悟, 有感而發(fā)，不求面面俱到。） 7、課外思考題：結(jié)合思考題三的三首詩，談?wù)勍蹙S詩“空靈” 的特點。 ⑴王維簡介: 王維（7 0 “詩佛”。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》 佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。 1年?7 6 1年），字摩詰，唐朝詩人，外號 ,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽 祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟） 開元九年（7 2 1）進士，因通音律授大樂丞。不久因故謫濟州司倉參軍。開元二十

8、二年, 被張九齡擢為右拾遺。 2年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。二十五年，奉使赴河西 節(jié)度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南選。安史亂前，官至給事中。 4。多歲時，先后隱居終南山和輛川，亦官亦隱。思想日趨消極， 佛教信仰日益發(fā)展。 安史亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中, 以尚書右丞終，世稱王右丞。 王維詩現(xiàn)存不足4 0 0首，其中以描繪山水田園和歌詠 隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》 《漢江臨泛》《山居秋暝》《青溪》《過香積寺》《藍 田山石門精舍》《輛川集》 2 0首、《新晴野望》等。 王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時, 流露出閑

9、居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對 現(xiàn)實漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。 王維的其他題材如送別、 紀行一類詩中，常有寫景佳句， 如“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》 ）等，歷代傳誦不衰。 王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨 特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。 他寫景動靜結(jié)合，善于細致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。 他的寫景詩，常用五律、五絕, 篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和詩人恬

10、適的心情。王維是盛唐山水田 園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩的成就 達到了一個高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。 王維其他方面也有佳作。有反映軍旅和邊塞生活的題材, 有對俠義精神的贊頌，有的揭露時弊，諷刺權(quán)貴。一些贈別親友和寫日常生活的小詩， 如《送 元二使安西》《相思》《九月九日憶山東兄弟》 《送沈子福歸江東》等，古今傳誦；其中前二首 當時即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，有淳樸深厚之美，可與 李白、王昌齡的絕句相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。他的應(yīng)制詩、唱和詩及宣揚佛理 的詩，偶有名篇佳句，多不足取。 王維的五律和五

11、、七言絕句造詣最高，其他各體也都擅 長。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情 畫意，如《山中與裴秀才迪書》。 王維還精于繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾 譽之為“詩中有畫”、“畫中有詩”。能作人物、佛像、尤長于山水、青綠、水、墨兼擅，更以 水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，對后世影響頗大。但今已無作品傳世。 ⑵王孟體詩歌的共同特點: 首先，王孟二人的詩歌充滿了盛唐時代的理想主義精神。 孟浩然早年游洞庭湖時，就向當時為岳州刺史的張說贈《望洞庭湖上張丞相》一詩求薦。王 維也是如此，他早年登第，入仕較早，也是想為大唐干一番事業(yè)的。他們在

12、詩中，充分展現(xiàn) 了祖國各地疆域的遼闊、山河的壯麗、林泉的秀美，田園的寧靜及各地風土人情的淳厚。 其次，王、孟山水田園詩的風格特征， 也有共同的地方， 那就是“清空”與“雅淡”。紀的說：“王、孟詩大段相近， 而微不同。王清而遠，體格高渾。 孟清而切，體格俊逸?！标P(guān)于王、孟詩的“雅淡”，清人施補華認為，是他們學(xué)陶的結(jié)果： “陶 公詩一往真氣，自胸中流出，字字雅淡，字字沈痛……后來王、 孟、韋、柳皆得陶公之雅淡， 然其沈痛出，率不能至也。境遇使然。 "（《蜿彳庸說詩》）二八）所謂“清空”與“雅淡”，說得 白一點，就是說他們的山水田園詩，在寫景方面，意境清新，用語雅潔簡淡，意象不堆垛，

13、 較為疏朗，給人留下較大的想象余地和空間；在情感方面，他們性情淡泊，優(yōu)雅和緩，有紳 士風度，情感表達上，較從容不迫，不像李杜詩那樣昂揚激烈。這雖與他們的氣質(zhì)有關(guān)，但 也是由于他們退避隱逸的生活方式和與世無爭的人生態(tài)度所決定的： 弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。 左右林野曠，不聞朝市宣。 釣竿垂北澗，樵唱入南軒。 書取幽棲事，將尋靜者論。 （孟浩然《澗南園即事貽皎 上人》） 孟浩然這首詩，寫了遠離朝市，垂釣北澗，聽歌南軒, 優(yōu)游林野的隱居之樂。詩中對田園景色作了簡略的描繪，具有陶詩的疏淡之風，而其心胸卻 平淡如山澗之水，寧靜似田野里的晚風，體現(xiàn)出盛唐隱逸之士逍遙于林泉，寄情于田園的生 活情

14、趣和淡泊名利的情懷。 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 ——（王維《酬張 少府》） 在天寶年間，唐王朝的朝政被李林甫和楊國忠把持， 王維既不能像李白那 樣毅然辭京還山，與當政的權(quán)勢決絕，也不敢得罪他們，于是便采取“萬事不關(guān)心”的退避 的態(tài)度。退朝之后，就隱入山林，過著亦官亦隱的“吏隱”生活。此詩“松風吹解帶，山月 照彈琴”二句，以清雅淡疏之筆，創(chuàng)造了一個胸懷高雅、志趣澹泊的山林隱逸之高士形象。 從思想上看，此詩“好靜”是思想之“清” ，“萬事不關(guān)心”是心境之“空”。從情意上看來, “松風吹衣帶”表現(xiàn)的是胸襟

15、之“淡” ，“山月照彈琴”吟詠的是風度之“雅” 。 此二詩最能代表王、 孟的“清空”“雅淡”之風。這是王、 孟詩的主要傾向。 王、孟的山水田園詩，在語言方面有一個共同特點，那 就是主要體現(xiàn)在風格“自然”上。清人吳汝倫說： “王、孟詩專以自然興象為佳，而又真氣貫 注其間?！彼^“自然興象”，即寫景自然。所謂“真氣貫注”，即詩中有一份真情貫注其中。 “自然”與“真”，皆是老莊的美學(xué)觀念。老子說： “道法自然。”莊子說：“不真不誠，不能 動人。”在道家看來，真情是出于自然的，所以二者是一致的。清人劉大勤說： “王孟假天籟 為宮商，寄至味于平淡，格調(diào)諧暢，意興自然，真有無跡可尋之妙?！彼?/p>

16、謂“假天籟為宮商” 即是說其詩的音律自然，不拗口，如天籟自吹，自然成音。所謂“寄至味于平淡”和“意興 自然”，是指其詩不雕琢，少刻畫，筆簡意淡，而味不少減。如風行水上，自然成紋，詩成后 無跡可尋。這正是老莊的“道法自然”在審美思想上的體現(xiàn)。然而這并不是說他們的詩歌不 經(jīng)過錘煉，沒有下過煨研的功夫。相反，應(yīng)是“白煉鋼化為繞指柔” ，正是“既雕既琢，復(fù)歸 于樸”（《莊子?山木》）的結(jié)果。在這一點上，王、孟是得陶淵明真?zhèn)?，即“豪華落盡見真淳” 返璞歸真，是藝術(shù)的極致，這正是藝術(shù)上爐火純青的境界。 王孟詩在意象方面的一個特點是，他們的詩都富有畫意。 蘇東坡說王維“詩中有畫”（《東坡題跋》），其

17、實孟浩然詩也有這個特點。清人賀貽孫說： “ 中有畫，不獨摩詰也。浩然情景悠然，尤能寫生。其便娟之姿，逸宕之氣，似欲超王而上， 然終不能出王范圍內(nèi)者，王厚于孟故也。吾嘗譬之：王如一輪秋月，碧天似洗；而孟則江月 一色，蕩漾空明。雖同此月，而孟所得者，特其光與影耳” （《詩筏》）。因山水田園詩對景色 和風光多所描繪，因此，王、孟詩中有畫，應(yīng)是當然之理。不過王、孟于此略有差別，即孟 浩然詩多是旅行記游之作，多是動態(tài)的畫面，似山水長卷，即所謂“寫生”是也。而王維的 詩，多是靜態(tài)的畫面，無論是山水或是田園的風景，多如靜穆的畫家的田園山水小品。 從情景交匯的方面來看，王、孟山水田園詩的“興象”

18、和“神韻”，顯然比前代更高一籌。 即是說，他們的山水詩已不是晉宋時對自然山水形貌的純 粹刻畫，而是在形象中已引入興寄之意，將自己的理想和情感及審美的情趣寄于山水田園的 描繪之中，情與景不再是兩截，而是融為一體了。在這方面，他們繼承了陶詩以象寫意、情 景一體“氣象混沌”的特點。 王孟山水田園詩的這種主要審美傾向，主要是由他們的 五古和五律時體現(xiàn)的。歷代詩家都盛贊王、孟詩最長于五言。 ⑶王、孟詩的區(qū)別: 在詩的內(nèi)容和題材上，孟浩然由于閱歷所限，他本人終 身隱逸，故其詩范圍僅限于山水田園方面。 而王維除了擅長寫山水田園詩， 還有應(yīng)制、餞別， 酬贈、詠史、邊塞等方面的詩。其中邊塞詩的成就也極

19、為突出， 像《少年行》、《老將行》、《從 軍行》、《隴西行》、《觀獵》、《出使塞上》等，都是寫邊塞的名篇。 在藝術(shù)的綜合素質(zhì)上來講，孟浩然也比不上王維。除詩 歌外，王維還精于繪畫、音樂，在唐代的繪畫史上，王維詩南宗的開派大師。他是以畫家的 眼光來看山水和田園的。因此， “江流天地外，山色有無中”（《漢江歸泛》），是用中國畫高遠 的視角，散點透視來觀察的。 而其“大漠孤煙直，長河落日圓” （《出使塞上》）, 孟浩然的山水詩，著重于一個旅游者的觀感，因此多敘 述和描寫，隨時的感受，沒有經(jīng)過過多的沉思，所見不深。而王維的山水詩，卻更多的融入 自己理性的思考。將人生的哲理與理趣禪思，融入詩中，而以意象出之。像“行到水窮處， 坐看云起時”（《終南別業(yè)》）、“分野中峰變，陰晴眾壑殊” （《終南山》）等，直開宋代蘇軾等 人的理趣詩。 在描寫山水景色方面，孟詩對景色并不著意刻回，而是 景隨情遷，只是點到而已，意象疏朗，胸懷澹然，有陶詩之風；而王詩卻精雕細琢，有的詩 寫景濃筆重彩，色澤鮮明，具有大小謝詩的特點。孟浩然因是南人，又專程多次漫游荊楚吳 越，故其詩多寫南方的秀麗的山水景色；而王維因是北人，對關(guān)中、河?xùn)|、中原及西北邊塞 的雄偉河山多所接觸，故多寫北方的雄渾壯麗的山河。他們一南一北，一秀麗、一壯美，一 真樸、一高華，相輔相成，相得益彰，將中國的大好河山之美，盡收筆下。