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1、民族精神在德沃夏克音樂作品中的升華與超越 　　【摘 要】安托寧?德沃夏克（Antonin Dvora k，1841―1904）是19世紀捷克最偉大的作曲家之一，捷克民族樂派的主要代表人物。德沃夏克是一位將民族性與國際性音樂語言融為一體的音樂大師，在他一生的創(chuàng)作中，始終把民族性這一重要因素放在首位。文章以德沃夏克最具代表性的作品《e小調(diào)第九交響曲》為例，探討音樂家獨特的音樂思想，深刻理解民族精神在德沃夏克音樂作品中的深度與廣度，升華與超越。 　　【關(guān)鍵詞】德沃夏克 民族精神 第九交響曲 　　安托寧?德沃夏克是捷克杰出的民族樂派代表人物之一。他是一位將民族性與國際性音樂語言融為

2、一體的音樂大師，在他一生的音樂創(chuàng)作中，始終把民族性這一重要因素放在首位，無論在歌劇、交響樂或室內(nèi)樂作品中，他都努力把將民族性、抒情性和歐洲古典音樂緊密結(jié)合起來，達到盡可能完美的境地。 　　他的音樂從一開始就充滿了對祖國的熱愛，旋律樸實自然，具有濃郁的民族特色。我認為這種音樂思維與他從小貧苦的生活環(huán)境是密不可分的。德沃夏克被后人譽為“一個樸實的捷克音樂家”。德沃夏克一生寫過9部交響曲，《e小調(diào)第九交響曲》是他九部交響曲中最著名的一部，是他交響樂創(chuàng)作的頂峰。在這部作品中充滿了黑人民歌和印第安人舞蹈的旋律，也把地大物博的美國和西部開拓的精神融入曲中，當然更不乏德沃夏克本人頌贊祖國的熱血奔騰和對祖

3、國不可遏制的思念之情，因此形成了一幅多元文化的獨特畫面。 　　作品的創(chuàng)作背景 　　1891年，德沃夏克收到美國紐約國家音樂學(xué)院的創(chuàng)辦人琴妮?瑟勃的邀請，請他出任音樂學(xué)院院長，以便能對荒蕪的美國作曲界產(chǎn)生一些積極的引導(dǎo)作用。1892年9月，德沃夏克與他的妻子和兩個孩子抵達紐約，受到了熱烈的歡迎，使德沃夏克有賓至如歸的感覺，旅美捷克人和美國人都癡迷于他那充滿波西米亞風情的音樂，未來之前的一切疑慮均煙消云散。美國快節(jié)奏的生活以及這片新大陸上人們的勃勃生機觸動了德沃夏克的創(chuàng)作靈感，他被無數(shù)的新奇畫面所吸引，被當?shù)氐暮谌艘魳泛陀〉诎参璧杆?，同時也看到了美國嚴重的種族歧視，看到了黑人生活的卑微

4、，再加上身處異國，思鄉(xiāng)情濃，在幾種復(fù)雜情緒的相互交織下，創(chuàng)作了舉世聞名的《e小調(diào)第九交響曲》即《自新大陸交響曲》，音符中鮮明地烙上了他對美國這個新興國度繁華生活的印象。他說：“如果我沒有看見美國，我是永遠也寫不出像現(xiàn)在所寫的交響曲來的。”德沃夏克在美國任教時期是他音樂生涯中非常重要的一個時期，也是其將具有民族性的音樂升華為“國際性”音樂特征的精髓所在。 　　作品分析 　　《e小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）這是他在1892―1895年間任美國紐約音樂學(xué)院院長時寫的作品，1893年于紐約舉行首演（安東?謝德爾指揮）博得狂熱的好評。交響曲采用傳統(tǒng)的交響樂形式寫成，共有四個樂章，但每個樂章的音樂

5、都含有“標題性”。交響曲首章描寫了作曲家初到新大陸的感受，音樂中仿佛出現(xiàn)德沃夏克“看停泊在紐約港口的大輪船。他知道每一艘船的名字，并熟悉它們的來蹤去跡。” 　　第一樂章序奏，慢板，e 小調(diào)，4/8 拍子。序奏部分為全曲精神的中心旋律，主部主題貫穿全曲，它是由黑人靈歌《輕搖，可愛的馬車》變形而來的，用黑人歌曲所特有的切分節(jié)奏，抒發(fā)著對那些居住在美國、爭取著民族平等的有色人種的同情。第二樂章：廣板，降D大調(diào)，當英國管奏出那支不朽的抒情曲調(diào)時，許多人認為這是一首美國民歌，實際上，這是作曲家對他聽過的一位美國黑人姑娘唱出的曲調(diào)的追憶。再配以“念故鄉(xiāng)”之名加以詠唱，使得這首具有波西米亞風格的曲調(diào)散發(fā)

6、著濃郁的鄉(xiāng)愁，旋律真情質(zhì)樸，引起了人們感情上的強烈共鳴。也成為這首交響曲中最經(jīng)典的樂章。第三樂章：諧謔曲，“很活潑的”，E小調(diào)。和第二樂章一樣，雖有印第安音樂的印象，但在律動性和舞曲性上都形成性格上的對比。中間部的優(yōu)美副主題又由長笛和雙簧管奏出，這里也有五聲音階結(jié)構(gòu)的印第安土著人的笛子音樂特點，加入節(jié)奏性伴奏展開緩慢的舞蹈。中段是C大調(diào)，正副兩個主題都具有舞曲性格，這一部分具有作曲家鮮明歐洲風格。第四樂章：“火熱的快板”E小調(diào)，4/4拍。用奏鳴曲式構(gòu)成的終樂章。這個總結(jié)性的熱烈的快板樂章既包含了新的主題，又將前面三個樂章的主要主題一一再現(xiàn)，并且新舊主題交織在一起，匯成一股感情的洪流，以類似貝多

7、芬第九交響曲的手法浪漫性地結(jié)束全曲。這部作品融合了波希米亞與美國黑人、印第安人的音樂因素，實現(xiàn)了多民族音樂的完美融合，也使得這部交響曲的定位提升到一個較高的位置――具有世界性的民族音樂。 　　民族精神在作品中的升華與超越 　　民族精神是指以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大的民族精神，是一個民族在歷史長期發(fā)展當中，所孕育而成的精神樣態(tài)。它是種族、血統(tǒng)、生活習俗、歷史文化、哲學(xué)思想等等所熏陶、融會而成的文化生命，也可說是一個民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)。 　　德沃夏克具有強烈的愛國主義情節(jié)。德沃夏克所處的時代是捷克民族復(fù)興的時代，是捷克人民為爭取民族獨立而進行頑強斗

8、爭的時代。這種愛國熱情在他的生活和創(chuàng)作中得到了強烈的體現(xiàn)。有人認為德沃夏克的音樂頗具異國情調(diào)。但他說：“我的筆始終沒有離開過波西米亞，我永遠只是樸實的捷克音樂家?！薄懊總€人只有一個祖國，正如每個人只有一個母親一樣?！?在《e小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）中他運用了感覺像美國土著民間音樂的五聲音階和不易辨認的旋律，但這種土著的民間音樂也不是德沃夏克作曲的全部，只不過以土著人音樂的特定語言描寫出這種印象。據(jù)他本人所述“認為我使用了民謠是荒謬的，但卻是用民謠的精神寫成的作品”。在交響曲首演的幾天前，《紐約先鋒報》刊出的一篇訪談中，德沃夏克特別指出，雖然他一到美國就注意到黑人靈歌和美國印第安音樂，事實

9、上他“并沒有真的使用這些旋律，只是簡單寫下涵蓋這些音樂特征的獨創(chuàng)主題，使用這些主題作為主要旋律，以現(xiàn)代的拍子、合聲、對位以及管弦音色的所有手法來發(fā)展它們”。《e小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）有著強烈的美國精神，而德沃夏克的個人風格卻是清晰可辨，并沒有因為融合異國風格的元素而失去自我。 　　德沃夏克主張民族平等，種族不受歧視。在美國時期，德沃夏克首先注意到黑人民歌和南方農(nóng)場的民謠，他認為這些旋律才能代表美國本土的音樂。同時他也在國立美利堅音樂學(xué)院發(fā)現(xiàn)一個才華橫溢的黑人歌手布萊。布萊雖不是德沃夏克班上的學(xué)生，但是德沃夏克為了要進一步了解黑人民歌和民謠的精髓，經(jīng)常請布萊演唱各種感人的歌曲給他聽。他還

10、專門舉行了一場為美國窮人的捐贈演出，演奏的樂手除了他以外全是有色人種，音樂會受到了當?shù)卣腿藗兊臒崃翼憫?yīng)。黑人和印第安人在美國的生存地位很低，存在著嚴重的種族歧視，美國人認為屬于他們一切的東西都是不好的，包括音樂，但德沃夏克恰恰是受到了黑人和印第安人音樂的啟發(fā)，同情黑人的悲苦生活，才在《e 小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）中寫出了觸動人們心靈深處的音樂，正因為德沃夏克樸實的音樂風格，平易近人的旋律才深深地打動了不同國家不同民族的人們，真正地實現(xiàn)了音樂的無國界化，也讓美國人重新認識了黑人和印第安音樂。德沃夏克將不同民族的音樂文化進行結(jié)合、交融，沒有狹義的民族主義和種族歧視，他把這種博采眾長的民族

11、精神完美地融進了他的音樂，使得《e小調(diào) 第九交響曲》（自新大陸）有了世界性的民族意義，成為了一部立意極高的作品。 　　結(jié)語 　　《e小調(diào)第九交響曲》（自新大陸）讓人們意識到德沃夏克不僅是杰出的民族樂派音樂家，也是偉大的民族精神倡導(dǎo)者，他把對民族精神的真切訴求深埋在旋律中，讓世人為之動容，受之啟發(fā)，獲得深切的民族認同感與使命感。它是德沃夏克“心之深處”的產(chǎn)物，是一個捷克人以自己視角來感悟新大陸的寫真。美國人說它是“美國的交響樂作品”，捷克人說它是“真正的捷克音樂”；其實德沃夏克在交響曲中寫出了人類共有的情感，才使得這部交響樂超越了地理的和人種的局限，成為了一部偉大的音樂作品。 　　參考文獻： 　　[1]李近朱.交響大師的肖像[M].寧夏：寧夏出版社，1998，10. 　　[2]艾倫?科贊.黃意淳譯.紐約時報古典樂評精選[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009，10. 　　[3]朱琴.世界精神在德沃夏克作品中的體現(xiàn)[J].樂府新聲，2006，（2）. 　　[4]胡茵.跨國界的民族之聲合奏――德沃夏克《新世界交響曲》賞析[J].名作欣賞，2011，（14）. 　　作者單位：西安文理學(xué)院 陜西西安