高考歷史一輪復習 專題1-16習題（打包65套）.zip,高考歷史一輪復習,專題1-16習題打包65套,高考,歷史,一輪,復習,專題,16,習題,打包,65 20世紀的戰(zhàn)爭與和平 第7講 第一次世界大戰(zhàn)及凡爾賽—華盛頓體系下的和平集訓即時演練 1．(2016·山東臨沂高三模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一　我絕不相信，在這次戰(zhàn)爭結束時，即使我們站在一旁而且繼續(xù)站在一旁，我們能夠在物質上使用我們的力量，決定性地消除戰(zhàn)爭時期已經(jīng)發(fā)生的情況，防止在我們對面的整個西歐歸于一個國家的支配之下…… ——英國外交大臣格雷在英國下議院的演說 (1914年8月3日) 材料二　這是一種與全世界各國為敵的戰(zhàn)爭。美國船已被擊沉，美國人的生命被奪去，其手段令我們聽到大為激怒，而其他中立和友好國家的船舶和人民，也被用同樣手段擊沉，淹沒海底。這里并不曾有任何區(qū)別。挑戰(zhàn)是向全人類的。每個國家必須各自決定怎樣去對付它。……我們的動機并不是復仇，也不是把國家的物質力量拿出來耀武揚威，而僅僅是主持正義和維護人類權利，我們只不過是這種正義和權利的誠實的捍衛(wèi)者。 ——威爾遜總統(tǒng)提請美國國會對德宣戰(zhàn)的演說 (1917年4月2日) (1)根據(jù)材料一，分析英國面臨戰(zhàn)爭時外交政策的轉變。 (2)材料二提到的“手段”是一種什么樣的戰(zhàn)術？美國參戰(zhàn)真的是為了“主持正義和維護人類權利”嗎？說明理由。 解析：(1)從材料一可知英國外交政策由“站在一旁而且繼續(xù)站在一旁”“防止在我們對面的整個西歐歸于一個國家的支配之下”說明英國由長期奉行的“光榮孤立”外交政策轉變?yōu)榉艞墏鹘y(tǒng)的“光榮孤立”政策，參加戰(zhàn)爭。(2)第一小問“戰(zhàn)術”，從材料二 “美國船已被擊沉，美國人的生命被奪去，其手段令我們聽到大為激怒，而其他中立和友好國家的船舶和人民，也被用同樣手段擊沉，淹沒海底”，可知是一戰(zhàn)時德國實行的無限制的潛艇戰(zhàn)；第二小問先回答不是再說明“理由”，結合美國的階級本質和參加一戰(zhàn)的原因等史實，闡述美國參戰(zhàn)不是為了“主持正義和維護人類權利”的理由。 答案：(1)轉變：英國在戰(zhàn)前長期奉行“光榮孤立”的外交政策，其基本原則是維持歐洲大陸各大國之間的均勢，利用大國間的矛盾來維護自己的利益。但是，由于德國實力迅速增長，英國與法國和俄國結盟。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國借口對法國承擔的義務，放棄傳統(tǒng)的“光榮孤立”政策，參加戰(zhàn)爭。 (2)戰(zhàn)術：無限制的潛艇戰(zhàn)。不是。 理由：美國參戰(zhàn)的真實動機是通過戰(zhàn)爭牟取暴利，擴大自己的影響，以便伺機順利地奪取世界霸權。 2．(2016·武漢高中畢業(yè)生調研)閱讀材料，回答問題。 材料　20世紀初，民族主義已發(fā)展成為一種威脅歐洲安全的運動，其中有大塞爾維亞運動、泛斯拉夫運動、泛日耳曼運動、法國復仇運動及青年土耳其黨革命。……歐洲因而分裂成兩大敵對集團，地區(qū)事件演變成國際糾紛。1919年9月11日，美國威爾遜總統(tǒng)在圣路易發(fā)表演說：一戰(zhàn)“是一場商業(yè)和工業(yè)的戰(zhàn)爭，而不是一場政治戰(zhàn)爭”。中國之所以參加“一戰(zhàn)”，是因為晚清以來，中國日益邊緣化，精英們在新的國際體系下尋求國家認同。第一次世界大戰(zhàn)為中國提供了一個絕佳的歷史機會——若中國加入一方成為戰(zhàn)勝國，必然有資格參加戰(zhàn)后重新安排世界的和會，挽回半個世紀以來喪失的國家主權和民族尊嚴。 一戰(zhàn)對中國的歷史作用是巨大的，隨著歷史進程的發(fā)展逐漸凸顯。中國戰(zhàn)后受到的不公平待遇，使部分精英對西方的失望情緒日增，轉而效仿剛剛爆發(fā)了十月革命的俄國。以俄為師，繼續(xù)尋求國際化，幾乎影響了后來中國六十年的政治走向。 ——摘編自張卉妍《一戰(zhàn)全史》和徐國琦《中國與大戰(zhàn)》等 (1)根據(jù)材料，從原因方面指出歐洲國家發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)與中國參戰(zhàn)的相似之處，并說明不同點。 (2)有學者說，一戰(zhàn)是20世紀中國的一個轉折點。根據(jù)材料，結合所學知識，從社會思潮方面歸納這場戰(zhàn)爭對中國產(chǎn)生的重大影響。 解析：(1)第一小問相似，從“20世紀初，民族主義已發(fā)展成為一種威脅歐洲安全的運動”和“必然有資格參加戰(zhàn)后重新安排世界的和會，挽回半個世紀以來喪失的國家主權和民族尊嚴”，可知二者的相似原因是民族主義推動；第二小問不同，從 “20世紀初，民族主義已發(fā)展成為……土耳其黨革命”，可知歐洲國家發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)原因是極端民族主義的泛濫，從“一戰(zhàn)‘是一場商業(yè)和工業(yè)的戰(zhàn)爭，而不是一場政治戰(zhàn)爭’”，可知歐洲國家發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)是出于經(jīng)濟的原因，從“中國之所以參加‘一戰(zhàn)’，是因為晚清以來……尋求國家認同”，可知中國參戰(zhàn)的原因是國家地位和社會精英的推動。(2)從“中國戰(zhàn)后受到的不公平待遇，使部分精英對西方的失望情緒日增”，可知影響是社會精英對西方制度失望；從“轉而效仿剛剛爆發(fā)了十月革命的俄國。以俄為師，繼續(xù)尋求國際化”，可知影響是逐漸以俄為師。 答案：(1)相似：民族主義推動。 不同：歐洲：極端民族主義的泛濫、爭奪世界市場和世界殖民霸權的矛盾激化。中國：半殖民地國家地位和社會精英的推動。 (2)影響：社會精英對西方制度失望；向歐美學習的政治思潮逐漸被以俄為師取代；馬列主義在中國傳播開來。 3．(2016·河南六市高中畢業(yè)班聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　在巴黎和會上，顧維鈞代表中國進行強有力地辯駁。他指出：“三千六百萬之山東人民，有史以來為中國民族，用中國語言，信奉中國宗教”；“膠州為中國北部之門戶，亦為沿岸直達國都之最捷徑路”；“以文化言之，山東為孔孟降生，中國文化發(fā)祥之圣地”，“中國之不能放棄山東就像基督教之不能失去耶路撒冷一樣”。 ——《顧維鈞：雄辯于巴黎和會上》 材料二　第一次世界大戰(zhàn)后，中國是戰(zhàn)勝國。由于中國實力太弱，《凡爾賽和約》將德國在中國山東的權益轉讓給日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，并迫使中國政府在6月28日沒有簽署凡爾賽條約。此運動對中國近代迄今之政治、社會、文化、思想影響甚大，此后北洋軍閥政府失去民心而垮臺。 (1)根據(jù)材料一，概括中國必須收回山東主權的原因。 (2)結合材料二和所學知識，說明中國沒有收回山東的原因以及對中國的影響。 解析：(1)據(jù)材料一中“山東人民，有史以來為中國民族”得出不可分割，據(jù)材料一“膠州為中國北部之門戶”得出地理位置重要，據(jù)材料一中“中國文化發(fā)祥之圣地”得出是文化發(fā)源地。(2)第一小問原因，據(jù)材料二“由于中國實力太弱”得出中國實力太弱，日本實力強大，據(jù)材料二“《凡爾賽和約》將德國在中國山東的權益轉讓給日本”得出列強相互勾結；第二小問影響，據(jù)材料二“引發(fā)了五四運動”“此運動對中國近代迄今之政治、社會、文化、思想影響甚大”得出激發(fā)中國五四運動進而影響中國歷史進程，據(jù)材料二“此后北洋軍閥政府失去民心而垮臺”得出政府失去民心，結合所學分析得出中國半殖民地半封建化加深。 答案：(1)原因：山東是中國不可分割的一部分；山東地理位置重要；山東是中國文化發(fā)源地。 (2)原因：中國實力太弱；日本是列強之一；列強相互勾結。 影響：成為中國五四運動爆發(fā)的導火線，進而影響中國歷史進程；使北洋軍閥政府失去民心；使中國半殖民地半封建化加深。 4．(2016·湖北武昌區(qū)高三調研)閱讀材料，回答問題。 材料　1928年8月27日，德、美、比、法、英、意、日、波、捷等15個國家的代表在巴黎作為創(chuàng)始國簽訂了《關于廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約》，即《非戰(zhàn)公約》，又稱《白里安——凱洛格公約》或《巴黎公約》。主要內容是：締結各方“斥責用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛，并在它們的相互關系上，廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策的工具”；締約各方之間“可能發(fā)生的一切爭端和沖突，不論其性質或起因如何，只能用和平方法加以處理和解決”；其他各國都可以加入本公約。該公約于1929年7月25日生效，截至1933年，加入者共計63個國家?！袕妼s還提出了各自的保留條件，這些條件集中到一點，就是各國都擁有自己“決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實行自衛(wèi)”的權利。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史——現(xiàn)代史編上卷》 (1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出《非戰(zhàn)公約》簽署的背景。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識，對《非戰(zhàn)公約》的內容進行評價。 解析：(1)《非戰(zhàn)公約》簽署的背景結合凡爾賽會議后的相關史實，從法國過分削弱德國計劃破產(chǎn)，德國實力恢復，法國感到安全難以保證，歐洲國家對于集體安全的渴望，以及美法的推動等方面分析。(2)對《非戰(zhàn)公約》內容的評價要一分為二，材料中它“斥責用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛”，強調“只能用和平方法加以處理和解決”，對于維護世界和平發(fā)揮了一定的作用，但由于其內容的不足，諸如沒有明確責任的規(guī)定、缺乏制裁措施、各國有保留條件，最終無法阻止二戰(zhàn)的爆發(fā)。 答案：(1)背景：法國魯爾冒險失敗、道威斯計劃的實行和《洛迦諾公約》的簽署，使法國在歐洲的地位大大削弱；國聯(lián)的裁軍活動未獲得實質性進展；德國實力恢復，法國感到安全難以保證；各國人民對集體安全和持久和平的渴望；美國、法國的主導。 (2)評價：第一次正式宣布在國家關系中放棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，為和平解決國家之間的爭端，奠定國際法中的互不侵犯原則提供了重要的法律基礎；另一方面，它對廢棄戰(zhàn)爭、維護和平?jīng)]能規(guī)定任何明確的責任，未涉及裁軍問題，未制定實施辦法和制裁違約國的措施；“保留條件”成為帝國主義發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。 3 外歷史人物評說 第10講 古代中國的政治家、東西方的先哲和古今中外的科學家集訓即時演練 1．(2016·江蘇揚州高三調研)某校歷史興趣小組在進行有關“歷史人物排名榜”活動時，就自己所學的知識對古代幾個帝王展開了討論。請你一起參與他們的討論： (1)小張認為秦始皇南征越族，不僅給越族人民帶來痛苦，也給秦朝人民帶來沉重的負擔，應該予以完全否定，你同意小張的觀點嗎？請說明理由。 (2)小李對唐太宗很感興趣，準備寫一篇小論文。他擬定了其中的一個小標題——特別重視吸取歷史教訓的皇帝。沿著這一思路(句式)，請你幫助他再列三個小標題，并分別舉一個例子加以說明。 (3)小王縱觀歷史發(fā)現(xiàn)秦始皇、唐太宗、康熙帝對我國統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固作出了積極的貢獻。請問康熙帝為鞏固國家的統(tǒng)一和民族的團結，對西藏和蒙古采取了哪些措施？而康熙帝在捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展中遇到了新問題。這個新問題指什么？請舉一例加以說明。 解析：(1)本問考查學生運用基本史學原理的能力，可以運用判斷歷史進步是以生產(chǎn)力為標準這一原理，直接回答這一觀點是錯誤的，然后再聯(lián)系秦始皇統(tǒng)一的積極影響回答即可。(2)本問考查學生對基本歷史知識的識記、調動、運用能力，結合教材內容中有關唐太宗的相關史實進行歸納概括和論證即可。(3)結合教材中康熙帝維護多民族國家統(tǒng)一的措施直接回答即可，新問題是指時代背景的變化即西方資本主義的興起，而康熙帝未能順應歷史潮流和發(fā)展趨勢，根據(jù)這一思想舉出一具體事例即可。 答案：(1)觀點：不同意。 理由：南征越族盡管給人民帶來負擔和痛苦，但進一步擴大了秦的疆域，有利于越族地區(qū)的開發(fā)和統(tǒng)一多民族國家的形成。 (2)“特別善于用人的皇帝”：選官不拘一格，任用魏征，用人揚長避短，任用房玄齡等。 “特別善于納諫的皇帝”：魏征進諫200多次，成為太宗的一面鏡子。 “特別善于處理民族關系的皇帝”：文成公主入藏(和親政策)，促進民族融合等。 (3)措施：平定噶爾丹叛亂；尊重喇嘛教；在多倫與蒙古首領會盟等。(任意兩點即可) 新問題：外敵入侵，如沙俄入侵中國東北。 2．(2016·陜西寶雞高三教學質量檢測)閱讀材料，回答問題。 材料一　貞觀元年，李世民就指出：“死者不可再生，用法務在寬簡”。此后還多次指示臣下：“國家法令，惟須簡約”“不可輕出詔令”?！叭舨怀６?，則人心多惑，奸詐益生”?！钍烂褡约合群笈瓪⒋罄碡?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，又再三追悔，自責思慮“不審”，甚至斥責臣僚們不該不加諫阻，以致錯殺了人……因此當時雖然已有“三復奏”，即死刑執(zhí)行前應向皇帝請示三次的規(guī)定，但他認為并沒有解決問題，于是再又規(guī)定了“五復奏”，即決前一日、二日復奏，執(zhí)行之日又三復奏的制度。并且規(guī)定：“自今門下復理，有據(jù)法合死而情可宥者，宜錄狀奏?！? 材料二　“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！薄墩摼馈? (1)根據(jù)材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特點。 (2)根據(jù)材料二和所學知識，概括指出唐太宗君道思想形成的原因及對當時的影響。 解析：(1)由材料一“用法務在寬簡”可知唐太宗的法制思想是立法力求寬簡；由材料一“不可輕出詔令”可見法令要力求穩(wěn)定；“五復奏”可見對死刑嚴肅慎重。(2)第一小問原因，結合李世民在位時的政治背景，可見唐太宗是吸取隋朝因暴政而亡的教訓。第二小問影響，從社會秩序和經(jīng)濟發(fā)展角度回答。 答案：(1)特點：立法力求寬簡；法令要力求穩(wěn)定；對死刑要嚴肅慎重。 (2)原因：吸取隋朝因暴政而亡的教訓；唐初政治上需要穩(wěn)定，緩和社會矛盾；受“以民為本”思想的影響。影響：利于社會秩序的穩(wěn)定、推動治世局面的形成；有利于封建經(jīng)濟恢復，生產(chǎn)恢復。 3．(2016·遼寧大連高三雙基測試)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在(古希臘)民主制中……領袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動在于維護他們自己的名譽和地位。默許人民的要求，以及把政治策略建立在可“銷售”的東西之上，這就使政治領導能力受到了削弱。對于種種慎重的判斷、艱難的決定、令人不悅的選擇以及使人難堪的事實，人民一定會盡力回避。民主使智慧邊際化。 材料二　……除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學，使政治權力與哲學理智結合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠不會得到安寧，全人類也不能免于災難。 ——以上均引自《柏拉圖全集》 (1)依據(jù)材料一、二指出，柏拉圖對古希臘的民主制持何種看法，為此，柏拉圖設計了一個怎樣的理想國？ (2)你如何看待柏拉圖設計的理想國？ 解析：(1)第一小問看法，結合材料一中“民主制中……領袖人物取決于人民的喜好……這就使政治領導能力受到了削弱……民主使智慧邊際化”歸納即可；第二小問理想國，依據(jù)材料二“除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學，使政治權力與哲學理智結合起來”可知柏拉圖設計的是怎樣的理想國。(2)對柏拉圖理想國的評價要一分為二，客觀全面。 答案：(1)看法：柏拉圖認為希臘領袖人物的產(chǎn)生過于隨意；民主政治使領袖的政治領導能力受到了削弱；民主使智慧邊緣化。 理想國：應該由哲學家來治理國家。 (2)看待：帶有很大的空想性，過于理想化，是一種烏托邦設想；柏拉圖的理想國又并非純粹的空想，而是針對當時希臘各種政體的弊端提出的，給人以一定的啟發(fā)。 4．(2016·江西景德鎮(zhèn)高三質量檢測)閱讀材料，思考問題。 材料　知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實兩者的比較中得出。 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。誰要是把自己標榜為真理和知識領域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。 一個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。 ——愛因斯坦語錄 (1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括愛因斯坦的科學貢獻。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出愛因斯坦的偉大精神。 解析：(1)結合所學知識回答愛因斯坦的科學貢獻即可。(2)根據(jù)材料中“要在實踐中勇于承認和改正錯誤”可分析其精神為勇于創(chuàng)新的科學探索精神；根據(jù)材料中“誰要是把自己標榜為真理和知識領域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅”可分析其精神為大膽質疑、挑戰(zhàn)權威、追求真理；根據(jù)材料中“我強烈地向往著儉樸生活”可分析其精神為崇尚節(jié)儉。 答案：(1)貢獻：狹義相對論；廣義相對論；光量子理論；宇宙論和統(tǒng)一場論。(三點即可) (2)精神：勇于創(chuàng)新的科學探索精神；大膽質疑、挑戰(zhàn)權威、追求真理的戰(zhàn)斗精神；胸懷天下的社會責任感；自我批判的精神；淡泊名利、崇尚節(jié)儉的精神等。(三點即可) 3 【優(yōu)化方案】（通史版）2017高考歷史一輪復習 外歷史人物評說 第11講 中外著名的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命家集訓即時演練 1．(2016·湖北八校高三聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。 材料　自從17世紀以來，有關克倫威爾的著作，源源不斷地大量涌現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，到20世紀40年代時已達3 692種。……在浩如煙海的史籍中，不但內容廣泛，而且思想差異很大，對克倫威爾的評價更是千差萬別。頌揚他的人，說他在行動領域中的地位正像莎士比亞在藝術領域中的地位一樣，是“古往今來，英國人中最偉大的人”。責罵他的人，說他是世界上曾有過的最臭名昭彰的暴君之一。他之所以成為國家元首，完全是通過他對自由事業(yè)的背叛和他對那些曾與他共同為爭取自由而戰(zhàn)斗過的卓越的愛國者們的卑鄙的和無情的背棄。有人在講到這樣兩方面極端的評論時曾說：“沒有哪一個人像他這樣被人說得更好或被人說得更壞了?！币灿泻芏嗳税芽藗愅栒f成是好壞參半的人物。休謨說他在許多方面是“一個優(yōu)秀的人物，甚至是一個卓越的天才”。然而他卻是“靠了欺騙和暴行才使他成為國家第一把手的”。拿克拉蘭敦典型的話來說：克倫威爾是一個“勇敢的壞人”。因為他“既有那么多的受到咒罵、應入地獄的罪惡，又有些引起若干人長期懷念的美德”。 ——(英)查爾斯·弗思著《克倫威爾傳》 (1)歸納材料中對克倫威爾的不同評價，對克倫威爾的不同評價受哪些因素的影響。 (2)結合所學知識，嘗試客觀地評價克倫威爾。 解析：(1)第一小問不同評價，從材料“頌揚他的人”“責罵他的人”“也有很多人把克倫威爾說成是好壞參半的人物”來歸納。第二小問影響，從評價者的立場、情感、角度不同及評價者占有史料多少的不同等來說明。(2)根據(jù)所學知識從共和國成立前的克倫威爾和后期分別評價。共和國成立前的克倫威爾貢獻主要在用武力擊潰了王軍主力，鎮(zhèn)壓王黨叛亂，處死查理一世，建立共和制；共和國成立后的克倫威爾逐漸走向反動，遠征愛爾蘭、護國政治、鎮(zhèn)壓民主派運動，發(fā)動一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭。在評論時注意結合史實，最后予以總結。 答案：(1)評價：高度贊揚、全面否定及克倫威爾的功與過參半。 因素：評價者的立場、情感、角度不同及評價者占有史料多少的不同等。 (2)評價：克倫威爾是一個具有兩重性的資產(chǎn)階級革命家、軍事家，共和國成立前的克倫威爾應基本肯定，后期應基本否定。在英國資產(chǎn)階級革命的第一階段，他貢獻突出，用武力擊潰了王軍主力，鎮(zhèn)壓王黨叛亂，處死查理一世，建立共和制；共和國成立后，克倫威爾逐漸走向反動，遠征愛爾蘭，并對愛爾蘭進行大肆掠奪?？藗愅柕淖o國政治是走向復辟的過渡形式，因此談不上是新制度的探索者。他鎮(zhèn)壓民主派運動，發(fā)動一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭，激化了社會矛盾。他在當時新舊交替的政治激蕩中，對過去是激進的，要求改革，不是保守的封建王權論者；對未來則是保守的，主張王權，不是激進的共和主義者，是一個矛盾的歷史人物。 2．(2016·山西晉中高考考前適應性訓練)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　非暴力就是以積極的形式來對待一切生命的善良意志。非暴力就是純粹的愛。我在印度教的經(jīng)典中，在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中都讀到過它?！潜┝Σ⒉灰馕吨驂娜说囊庵厩屯讌f(xié)。非暴力意味著以人的全部心靈來反對專制者的意志。只要在這種人類法則指導下進行斗爭，哪怕一個人也能反抗非正義帝國的全部權力。 ——甘地《非暴力主義思想》 材料二　雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！罱?，對甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問題聯(lián)系了起來。 ——(意)詹尼·索弗里《甘地與印度》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出甘地思想的核心內容。 (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明甘地受到世界人民尊重的原因。 解析：(1)據(jù)材料一中“只要在這種人類法則指導下進行斗爭，哪怕一個人也能反抗非正義帝國的全部權力”結合所學得出以非暴力手段抵抗英國殖民統(tǒng)治，據(jù)材料一中“非暴力就是純粹的愛”得出人道主義(泛愛論)，據(jù)材料一中“我在印度教的經(jīng)典中，在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中都讀到過它”結合所學得出宗教平等(寬容)觀念，結合所學，從發(fā)揚民族文化、重視民族教育、經(jīng)濟自主、經(jīng)濟正義的思想等幾個角度回答即可。(2)據(jù)材料一“非暴力就是以積極的形式來對待一切生命的善良意志。非暴力就是純粹的愛”得出以自我犧牲精神和博愛精神致力于人類正義事業(yè)，據(jù)材料二中“對甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問題聯(lián)系了起來”得出其和諧思想推動了世界和平與發(fā)展，結合所學，從領導印度民族解放運動，具有強烈的愛國主義精神，被狂熱宗教分子刺殺受到世界人民的同情等角度回答即可。 答案：(1)內容：①以非暴力手段抵抗英國殖民統(tǒng)治，爭取印度自治；②人道主義(泛愛論)為核心的社會平等思想；③發(fā)揚民族文化、重視民族教育；④宗教(寬容)觀念，致力于印度教徒和穆斯林團結。(答出經(jīng)濟自主、經(jīng)濟正義的思想亦可) (2)原因：①領導印度民族解放運動，具有強烈的愛國主義精神；②以自我犧牲精神和博愛精神致力于人類正義事業(yè)；③其和諧思想推動了世界和平與發(fā)展；④被狂熱宗教分子刺殺受到世界人民的同情。 3．(2016·河南商丘高三模擬)閱讀材料，回答問題。 材料　土耳其在極盛時期，不僅建立了橫跨歐亞非三大洲的強盛帝國，亦展現(xiàn)了高度的文明，其建筑、醫(yī)學、造船、兵制等，一度遠遠領先于歐洲，稱雄于世界。而在13世紀后，伊斯蘭文化開始停滯，逐步走向自我封閉。 自我封閉的后果逐漸顯現(xiàn)，當時許多穆斯林學者對現(xiàn)代世界的變化，幾乎一無所知，他們不知道哥白尼、伽利略、開普勒的學說。歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中描述：“如果有人在17、18世紀進入穆斯林國家，他一定可以看到500年前的慣例和制度。”17世紀土耳其著名學者舍勒比在臨死前也警告其人民，如果不放棄教條主義，他們將很快會“用張得像牛一樣大的眼睛來看這個世界”。 封閉和傲慢，很快使奧斯曼土耳其滑向亡國邊緣，先后敗于西班牙、意大利、匈牙利、奧地利以及后來的死敵俄羅斯手下，成為“西亞病夫”。 在此情況下，土耳其國內，逐步滋生了改革派。18世紀初期艾哈邁德三世的“郁金香改革”，19世紀初期塞利姆三世的新軍改革，都以歐為師，但是他們都被廢，改革也被絞殺。繼起的馬哈茂德二世改革，20世紀初青年土耳其黨人推動的君主立憲，統(tǒng)統(tǒng)失敗。 改革無效，唯有革命。經(jīng)過二百多年的掙扎與反思，土耳其終于選擇了凱末爾式革命，并且在政治上確立現(xiàn)代制度之后，通過強力來根除國家落后的最深根源，進行文化革命，脫亞入歐?！_天昊《土耳其文化革命何以成功？》(有刪減) (1)根據(jù)材料和所學知識，概括土耳其成為“西亞病夫”的主要原因。 (2)根據(jù)材料和所學知識，概括凱末爾在土耳其民族獨立和復興過程中的偉大貢獻。 解析：(1)至少要答出土耳其成為“西亞病夫”的三個原因。首先關注材料中的關鍵信息“伊斯蘭文化開始停滯，逐步走向自我封閉”“自我封閉的后果逐漸顯現(xiàn)”，結合所學知識，原因可從政治、經(jīng)濟、思想三方面分析。(2)結合所學知識，凱末爾其人的貢獻主要體現(xiàn)在兩方面：建立土耳其共和國和進行政治、經(jīng)濟、文教、法律等方面的改革，使土耳其迅速走向現(xiàn)代化。 答案：(1)原因：經(jīng)濟上，小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；思想上，因襲傳統(tǒng)，觀念守舊；政治上，閉關鎖國政策的影響。 (2)貢獻：在第一次世界大戰(zhàn)中領導土耳其人民進行民族獨立戰(zhàn)爭，建立了土耳其共和國；在政治、經(jīng)濟、文教、法律等方面推行改革，促使土耳其走向民族復興和現(xiàn)代化道路，使土耳其成為現(xiàn)代化資本主義國家。 4．(2016·河南新鄉(xiāng)許昌平頂山三市高三調研考試)閱讀下列材料，回答問題。 材料　毛澤東酷愛走動，全國各地都喜歡去看看，但卻不喜歡出國。他一生只出過兩次國，都是去蘇聯(lián)。第一次是在1949年12月。1949年10月1日，新中國開國大典開始后僅兩個小時，蘇聯(lián)政府承認中華人民共和國的賀電就發(fā)到了中南海。兩個月后，新中國主席毛澤東決定親赴莫斯科訪問。他此行的目的主要是商談廢除不平等的中蘇舊約，簽訂新約，尋求蘇聯(lián)經(jīng)濟和技術援助；同時祝賀斯大林七十壽辰。此次出訪，是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國最高領導人的第一次正式出訪。第二次是在1957年11月，1957年11月2日，毛澤東出訪莫斯科，主要是參加世界共產(chǎn)黨和工人黨的代表大會，簡稱為莫斯科會議。因為在赫魯曉夫主持召開的蘇共二十大上，發(fā)表了譴責斯大林的秘密報告。這個報告泄露之后，在社會主義陣營里引起了思想的混亂。所以毛澤東和赫魯曉夫互相交換意見，認為有必要召開一個世界范圍內的國際會議，對一些重大問題統(tǒng)一思想。這兩次出訪的目的地雖然相同，但出訪過程、所受待遇卻截然不同。 (1)根據(jù)材料并結合所學知識，分別指出毛澤東兩次出訪蘇聯(lián)時的國內外環(huán)境。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識，說明這兩次出訪活動對我國產(chǎn)生了怎樣的影響。 解析：(1)毛澤東第一次出訪蘇聯(lián)(1949年12月)的背景，從兩極格局下西方國家的敵視，以及新中國面臨恢復經(jīng)濟、鞏固政權的迫切要求兩個方面分析；毛澤東第二次出訪蘇聯(lián)(1957年11月)的背景，從西方國家繼續(xù)敵視中國，中蘇關系惡化以及國內探索社會主義建設道路的成功與失誤等方面分析。(2)影響從中蘇關系、中國應對西方國家的封鎖與挑戰(zhàn)、中國的影響力及國內經(jīng)濟建設狀況等方面來回答。 答案：(1)環(huán)境：第一次：新中國剛剛成立，國際上遭到西方國家的敵視，國內新政權還不夠鞏固，經(jīng)濟恢復和發(fā)展任務繁重，百廢待興。 第二次：國際上仍然遭到西方國家敵視，社會主義國家之間分歧逐漸擴大，國內三大改造完成，社會主義制度確立，并探索社會主義建設道路，“左”傾思想抬頭。 (2)影響：有利于進一步鞏固中蘇關系，保障我國的國家安全，應對西方國家的封鎖與挑戰(zhàn)，擴大我國的國際影響力；有利于推動我國國民經(jīng)濟的恢復、發(fā)展，有利于促使我國走獨立自主的社會主義建設道路。 3 【優(yōu)化方案】（通史版）2017高考歷史一輪復習 外歷史人物評說 第12講 歷史人物評價規(guī)律認知集訓即時演練 1．(2016·江蘇蘇北四市高三模擬)中國古代杰出帝王往往因時因勢制定民族政策，有力地推動了多民族統(tǒng)一國家的建立和鞏固。閱讀下列材料： 材料一　秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地?！瓕④娒商衤蚀筌娙f人擊走匈奴，取河南地，筑四十四個縣城，徙內地罪人去居住。漢族文化和先進生產(chǎn)技術帶到游牧地區(qū)，變牧地為耕地，擴大了北方邊境。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)五十萬人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術傳入南方，嶺南開始成為中國的領土。 ——范文瀾《中國通史》 材料二　太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂?！回守毴?，吾收而養(yǎng)之，計其感恩，入于骨髓，豈肯為患！且彼與薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南歸我，其情可見矣?！薄敦懹^政要》 材料三　清以前歷代王朝的國家“大一統(tǒng)”，表面上是為長城所阻，實際上是傳統(tǒng)、狹隘的民族觀念制約著人們的思想。這種由區(qū)分“內中國外夷狄”到“天下一家”的破局，是從清朝的康熙帝開始的?？滴醯郯l(fā)現(xiàn)長城的存在不利于國家的統(tǒng)一，尤其不利于與“三北”游牧民族的政治一體化，于是否定了修長城的建議。……康熙帝決策廢棄長城，實際是拆除了分割廣大漢人與“三北”少數(shù)民族的一道隔離墻，不再有內外之分，迅速形成空前“大一統(tǒng)”的多民族國家。 ——李治亭《康熙帝緣何廢長城？》 請回答： (1)據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，并指出其積極意義。 (2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關系的指導思想。有何具體舉措？試舉兩例。 (3)據(jù)材料三，分析康熙帝“廢棄長城”的重大意義。 解析：(1)第一小問根據(jù)材料一“遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽”可得出移民，根據(jù)材料一“筑四十四個縣城”可以歸納出筑城，根據(jù)材料一“取南方桂林、南海等郡”可得出設縣。第二小問根據(jù)材料一可以從傳播先進技術和促進民族融合角度回答。(2)第一小問根據(jù)材料二“蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂”可以歸納為民族平等；第二小問根據(jù)所學知識從任用當?shù)厝斯芾?、冊封、和親通婚的角度回答。(3)根據(jù)材料三“這種由區(qū)分‘內中國外夷狄’到‘天下一家’的破局，是從清朝的康熙帝開始的”可以歸納為改變了傳統(tǒng)、狹隘的民族觀念；根據(jù)材料三“康熙帝發(fā)現(xiàn)長城的存在不利于國家的統(tǒng)一……于是否定了修長城的建議”可以歸納為實現(xiàn)了中原與游牧民族的政治一體化，促進了民族融合；根據(jù)材料三“康熙帝決策廢棄長城……迅速形成空前‘大一統(tǒng)’的多民族國家”可以歸納為形成了空前“大一統(tǒng)”的局面。 答案：(1)措施：移民、筑城、設縣。 意義：傳播漢族先進文化和生產(chǎn)技術；促進邊疆地區(qū)發(fā)展；促進民族融合；擴展疆域；建立多民族統(tǒng)一國家。 (2)思想：民族平等。 舉措：設置機構，任用當?shù)厝斯芾?；冊封；和親通婚。(任舉兩例即可) (3)意義：改變了傳統(tǒng)、狹隘的民族觀念；實現(xiàn)了中原與游牧民族的政治一體化，促進了民族融合；形成了空前“大一統(tǒng)”的局面。 2．(2016·福建廈門高中畢業(yè)班質量檢查)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　符合正義的國家，其制禮作樂興兵攻伐都決定于天子，而不符合正義的國家則決定于諸侯。可以看出，孔子所謂的“正義”是基于秩序之上的，符合“禮”的要求才具有合法性。……他提出的關于正義的觀點都源自于對禮崩樂壞時代的不滿，認為欲達到正義就要克己復禮，回歸堯舜禹和周公之治。 ——王菁菁《柏拉圖與孔子的正義觀：比較與啟示》 材料二　“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事?！薄乩瓐D以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對社會紛亂的擔憂。同時，在對現(xiàn)實社會進行批判的基礎上，積極呼吁、倡導一種和諧與穩(wěn)定的理想社會觀。 ——侯典芹《孔子與柏拉圖的理想社會觀比較》 (1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關于國家 “正義”的核心思想。他們關注“正義”的原因有哪些相似之處？ (2)結合材料和所學知識，分別指出孔子和柏拉圖對理想社會統(tǒng)治者的要求。與柏拉圖相比，孔子對于理想社會的設計有何特點？ 解析：(1)第一小問思想，從材料一“制禮作樂興兵攻伐都決定于天子”“符合禮的要求才具有合法性”信息可知，孔子主張符合周禮，貴賤有序，從材料二“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事”信息可知，柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動者各安其位、各司其職；第二小問相似之處，根據(jù)材料一“源自于對禮崩樂壞時代的不滿”和材料二“看到了雅典近乎無序的狀態(tài)”信息進行概括即可。(2)第一小問要求，結合所學知識可知，孔子要求統(tǒng)治者是為政以德，柏拉圖要求統(tǒng)治者是“哲學王”；第二小問特點，從材料“符合禮的要求才具有合法性”“回歸堯舜禹和周公之治”信息，并結合所學歸納即可。 答案：(1)思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動者各安其位、各司其職。 相似：社會秩序混亂；對現(xiàn)實不滿，渴望建立理想社會。 (2)要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是“哲學王”。 特點：強調“禮”的作用；以“三代”(大同社會)為目標。 3．閱讀下列材料，回答相關問題。 材料一　任何一個政府，如果不按共和國的原則辦事，或者換句話說，不以公眾的利益作為其獨一無二的目的，都不是好政府。把民主制作為基礎保留下來，同時摒棄腐敗的君主制和貴族制，代議制就應運而生，并立即彌補簡單民主制在形式上的各種缺陷以及其他兩種體制在知識方面的無能?！浴杜硕鬟x集》 材料二　一個建立在由社會產(chǎn)生的立憲政府據(jù)以建立的那些原則之上的政府，不能有改變自己的權利。如果它有了這些權利，就會專斷獨行。它會使它自己為所欲為；哪里有這樣的權利，哪里就無憲法之可言。政府不是任何人或任何一群人為了謀利就有權利開設或經(jīng)營的店鋪，而完全是一種信托，人們給它這種信托，也可以隨時收回。政府本身并不擁有權利，只負有義務。 ——摘自《潘恩選集》 材料三　“無可爭辯的歷史經(jīng)驗證明，在革命運動史上，個人獨裁成為革命階級專政的表現(xiàn)者、代表者和執(zhí)行者，是屢見不鮮的事。個人獨裁與資產(chǎn)階級民主制，毫無疑義是彼此相容的?！? (1)根據(jù)材料一、二，概括潘恩的思想主張。 (2)拿破侖是材料三中所說“個人獨裁”的典型代表，作為法國“革命階級專政的表現(xiàn)者、代表者和執(zhí)行者”，他的哪些措施和活動體現(xiàn)了個人獨裁與資產(chǎn)階級民主制的相融性？ (3)就華盛頓和拿破侖對個人獨裁表現(xiàn)出的不同態(tài)度，談談你的認識。 解析：第(1)問，依據(jù)材料一中的“任何一個政府，如果……不以公眾的利益作為其獨一無二的目的，都不是好政府”可以得出政府的職能；依據(jù)材料二中“哪里就無憲法之可言”和“人們給它這種信托，也可以隨時收回”可以概括出其他要點。第(2)問考查學生的識記能力，抓住個人的活動與民主之間的關系，可以得出相關的答案。第(3)問是開放性試題，從各自所面臨的國情和階級屬性的角度去歸納答案。 答案：(1)政府的目的是為了公眾利益服務(保障公眾利益)；實行代議制共和國：憲法是政府權力的基礎(政府只能在憲法規(guī)定范疇內行使權力，政府只是憲法的產(chǎn)物)；主權在民。 (2)對內：采取了政治、經(jīng)濟、法制和文化教育等一系列措施鞏固革命成果，維護了資產(chǎn)階級利益，促進了法國資本主義發(fā)展。 對外：戰(zhàn)爭一定程度上維護了大革命的成果。 (3)獨裁與否取決于各自的國情和不同的時勢；其結果都鞏固了資產(chǎn)階級革命成果，維護了資產(chǎn)階級利益。 4．(2016·江蘇蘇州高三調研測試)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　他在當時新舊交替的政治激蕩中，對過去是激進的，要求改革，不是保守的封建王權論者；對未來則是保守的，主張王權，不是激進的共和主義者，是一個矛盾的歷史人物。 ——顧學杰《王權還是共和？保守還是激進？ ——試論克倫威爾的政治觀》 材料二　1925年3月12日孫中山逝世，上?！渡陥蟆吩u論說：“中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也……不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者?！? (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分別指出克倫威爾“激進”和“保守”的表現(xiàn)。 (2)材料二體現(xiàn)出了孫中山的哪些精神品質？ (3)史學界對克倫威爾的評價褒貶不一，而對孫中山的評價多為贊美之詞，結合上述材料指出其原因。 解析：(1)該問需要結合材料一中“對過去是激進的，要求改革，不是保守的封建王權論者；對未來則是保守的，主張王權，不是激進的共和主義者”信息，聯(lián)系克倫威爾在共和國成立前后的具體做法分析即可。(2)該問從材料二“不屈不變，始終如一者”“中山先生真愛國者也”“不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者”，直接提取信息即可。(3)該問結合材料一、二，結合克倫威爾和孫中山兩人的歷史貢獻分析即可。 答案：(1)激進：領軍取得內戰(zhàn)勝利；處死國王查理一世。 保守：擔任護國主，建立軍事獨裁統(tǒng)治。 (2)品質：愛國主義；勇于獻身；不屈不撓。 (3)原因：克倫威爾對歷史作出過貢獻，但也有很大的局限性；孫中山終生為中華民族的偉大復興而斗爭，功勛卓著，品德高尚。 5．(2016·福建廈門高中畢業(yè)班適應性考試)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　我們應給他們(土耳其農(nóng)民)提供現(xiàn)代的生產(chǎn)技術和工具，幫助他們達到最高的生產(chǎn)效率，應該消除交通閉塞和運輸不足的狀況。 鑒于我國民族資本極為缺乏的現(xiàn)實，為盡快振興我國實業(yè)，我們必須利用外國資本、資源與經(jīng)驗，這是我們的利益所在。 ——凱末爾 材料二　使用(英國)曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢，但如果在印度也產(chǎn)生了一個曼徹斯特，則我們雖留下了流出去的金錢，卻換去了我們的血肉，因為我們生存的道德基礎就要被摧毀了?！茱@然，如果沒有鐵路，英國是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的?！麄兛梢栽谇Ъ胰f戶建立古老、神圣的手搖紡織機，可以購買手搖紡紗機織出來的布。 ——甘地《印度自治》 材料三　甘地說：“我們的目標是政治、社會和經(jīng)濟的獨立?！眲P末爾也曾說過：“政治上和軍事上的勝利不管多么巨大，如果不用經(jīng)濟的勝利加以擴大，已經(jīng)取得的勝利就不可能持久，而要很快消失?！币簿褪钦f，他們有著一致的根本的經(jīng)濟發(fā)展目標。 ——戴家墨、尚勸余《甘地與凱末爾的經(jīng)濟思想之比較》 (1)概括材料一凱末爾的主要觀點。 (2)據(jù)材料二概要指出甘地對待現(xiàn)代工業(yè)文明的基本態(tài)度及其主要依據(jù)。材料三中“一致的根本的經(jīng)濟發(fā)展目標”具體指什么？ 解析：(1)據(jù)材料一“我們應給他們(土耳其農(nóng)民)提供現(xiàn)代的生產(chǎn)技術和工具，幫助他們達到最高的生產(chǎn)效率”可知發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)效率；據(jù)“應該消除交通閉塞和運輸不足的狀況”可知發(fā)展交通運輸；據(jù)“我們必須利用外國資本、資源與經(jīng)驗，這是我們的利益所在”可知利用外國資本與經(jīng)驗，振興實業(yè)。(2)第一小問態(tài)度，據(jù)材料二“如果在印度也產(chǎn)生了一個曼徹斯特……因為我們生存的道德基礎就要被摧毀了”和“如果沒有鐵路，英國是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的”可知甘地持反對態(tài)度；第二小問依據(jù)，據(jù)材料二“還只是損失了金錢”“我們生存的道德基礎就要被摧毀了”和“如果沒有鐵路，英國是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的”歸納作答；第三小問具體發(fā)展目標，據(jù)材料三“我們的目標是政治、社會和經(jīng)濟的獨立”概括。 答案：(1)觀點：發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)效率；發(fā)展交通運輸；利用外國資本與經(jīng)驗，振興實業(yè)。 (2)態(tài)度：反對(批判、抵制)。 依據(jù)：英國利用工業(yè)化對印度進行經(jīng)濟剝削；發(fā)展工業(yè)文明會摧毀印度人的道德基礎；英國利用鐵路對印度進行殖民統(tǒng)治。 目標：發(fā)展自主的民族經(jīng)濟，實現(xiàn)民族經(jīng)濟的獨立。 6．(2016·福建漳州高中畢業(yè)班質量檢查)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義，如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了，由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的正當組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領在有些地方已經(jīng)過時了。 ——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言 材料二　無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。 ……可以采取下面的措施： (1)剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。 …… (5)通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手里。 (6)把全部運輸業(yè)集中在國家的手里。 …… (8)實行普遍勞動義務制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。 (9)把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅。 ——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版 (1)根據(jù)材料一，指出馬克思主義觀點并歸納其得以提出的歷史條件。 (2)依據(jù)材料二并結合所學知識，說明列寧是如何繼承地發(fā)展馬克思主義的。 解析：(1)第一小問觀點，從材料一“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”說明是發(fā)展性觀點；第二小問條件，根據(jù)材料一“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的正當組織也跟著發(fā)展起來”歸納為大工業(yè)的發(fā)展、工人階級正當組織的發(fā)展；“由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗”歸納為工人革命運動的實踐發(fā)展。(2)材料二是馬克思主義無產(chǎn)階級專政的理論，奪取資產(chǎn)階級全部生產(chǎn)資料，列寧對馬克思主義的發(fā)展結合新經(jīng)濟政策特點來說明。 答案：(1)觀點：發(fā)展性觀點。 條件：大工業(yè)的發(fā)展；工人階級正當組織的發(fā)展；工人革命運動的實踐發(fā)展。 (2)說明：在無產(chǎn)階級國家控制經(jīng)濟命脈的前提下，從蘇俄國情出發(fā)；實行按勞分配原則，利用市場貨幣關系發(fā)展經(jīng)濟；允許小農(nóng)經(jīng)濟的存在，實行固定糧食稅，調動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。 5