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2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第2周 意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì) 課題名稱 意識(shí)的作用 科 目 政 治 年級(jí) 適用班級(jí) 必修4 二單元（章） 五 課（節(jié)） 教學(xué)時(shí)間 1課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的作用，知道一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義、要求，理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)。 能力目標(biāo)： (1)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題 (2)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性 (3)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律，分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： (1)積極樹(shù)立正確的思想意識(shí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想，不斷奮進(jìn)。（2）在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷發(fā)揚(yáng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 1、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 難點(diǎn) 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是. 三、教學(xué)過(guò)程 預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)名稱 學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動(dòng)形式 學(xué)生活動(dòng)方式 教學(xué)設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入 意識(shí)的本質(zhì) 復(fù)習(xí)上一框《意識(shí)的本質(zhì)》： 1.從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)人腦的機(jī)能。3.從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。4.從本質(zhì)看，意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映 小結(jié)：物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。 回憶舊知 引入新課學(xué)習(xí) 環(huán)節(jié)一 一、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 課堂探究：P38頁(yè) (1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? (2)馬克思的這段話說(shuō)明了什么? 探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。 (2)馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。 課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、目的性。從而說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。 學(xué)生分組討論，探究 交流發(fā)言（本能和意識(shí)） 結(jié)合意識(shí)的本質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)人所獨(dú)具的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。 深刻理解人的意識(shí)和動(dòng)物的本能的區(qū)別[來(lái) 環(huán)節(jié)一 環(huán)節(jié)二 課堂深化 二、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) 問(wèn)題：人為什么能夠認(rèn)識(shí)世界呢？人的意識(shí)活動(dòng)的有哪些特點(diǎn)呢？ （1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；（不同于動(dòng)物的無(wú)目的的本能活動(dòng)） （2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)） 1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界： ⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 （2）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。（未知≠不可知） ★怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物” ？ （1）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的。——只有尚未認(rèn)識(shí)之物 （2）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深。——沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 （3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。 學(xué)生探究 交流發(fā)言 合作探究： 為什么說(shuō)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件？ ⑴意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 ?、扑粌H能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 ※人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。 使學(xué)生形成階段知識(shí)的整體感知 使學(xué)生形成階段知識(shí)的整體感知 環(huán)節(jié)二 二、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) 2、人能夠能動(dòng)地改造世界： 我們認(rèn)識(shí)了世界后，我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢？ (1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 理解“意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： ①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。 ②正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。 （2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用： 高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志。 課堂探究：（P40） 有人說(shuō):“精神不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有精神萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。 (1) 精神是一種意識(shí)，意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒(méi)有客觀事物就沒(méi)有意識(shí)。人可以在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有在意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功。所以精神不是萬(wàn)能的。 (2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的 結(jié)合課文探究P39 材料一：每當(dāng)喬布斯有開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的想法時(shí)，他會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師們說(shuō)：“把它做出來(lái)”。iMac、 iPod、iPhone以及iPad都是由蘋(píng)果的天才設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)，并由熟練工人們加工組裝而成。 材料二：“即使世界明天毀滅,我也要在今天種下我的葡萄樹(shù)?！? 合作探究：?jiǎn)滩妓故侨绾我I(lǐng)“蘋(píng)果”改變世界的？ 歸納一：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 歸納二：意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。 意識(shí)改造世界過(guò)程中發(fā)揮的不同作用 環(huán)節(jié)三 三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（原理） 世界觀原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。 方法論：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；要求重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí). 理解“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： （1）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。前者是前提和基礎(chǔ)、是第一位的，后者受前者的制約，是第二位的。 （2）正確區(qū)分“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”和“意識(shí)能動(dòng)型”和“主觀能動(dòng)性”（見(jiàn)點(diǎn)金訓(xùn)練P34頁(yè)） （3）“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”不是一回事，二者并不是同一個(gè)問(wèn)題。 ①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性，二是物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同一性。 ②物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，即意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 學(xué)生思考理解并歸納 使學(xué)生形成階段知識(shí)的整體感知 環(huán)節(jié)四 四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1.是什么？ “一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 2.為什么？ （1）哲學(xué)依據(jù)： ①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，要尊重客觀規(guī)律。 （2）重要性： A.是我們做好各種事情的基本要求；B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。 3.怎么辦？ （1）首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。 （２）要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 （３）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 （４）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 結(jié)合課文探究P40 合作探究、激發(fā)潛能 環(huán)節(jié)3 教育在文化傳承中 探究五：見(jiàn)書(shū)47頁(yè)，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？不同的教育方式對(duì)文化傳承具有哪些影響？ 思考回答探究二的問(wèn)題，并且得出教育的特點(diǎn)和作用 合作探究、激發(fā)潛能 四、教學(xué)反思： （一）、如何在課堂教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生積極參與————樹(shù)立學(xué)生意識(shí) 新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，如何讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為教師在備課過(guò)程中就應(yīng)積極樹(shù)立學(xué)生意識(shí)：包括對(duì)課前學(xué)情的了解、對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的狀況的預(yù)測(cè)；課上深入貫徹情景教學(xué)法把課堂還給學(xué)生；課下布置的作業(yè)以鞏固性發(fā)展性目的相結(jié)合面向全體學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生意識(shí)。 （二）、如何更好的將系統(tǒng)的理論知識(shí)深入到學(xué)生的生活———樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí) 針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活大部分知識(shí)點(diǎn)理論性較強(qiáng)、高一學(xué)生的生活閱歷又有限的實(shí)際，雖然我在本堂課教學(xué)中采取了情景教學(xué)法、討論法等，但實(shí)際操作過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的忽視。因此教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中要不斷加強(qiáng)自己對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)。