《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí)：第16講 選修4—中外歷史人物評說 串講1 演練 含答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí)：第16講 選修4—中外歷史人物評說 串講1 演練 含答案（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 第一部分 專題四 第16講 串講1 1．(2016全國卷甲)閱讀材料，回答問題。 材料　鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對“皆拾古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類郛嬏m、竹、石，其畫構(gòu)圖簡單、主題鮮明，詩、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑姰嫎O富生活氣息，深受時人喜愛。他晚年靠賣畫為生

2、，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊?！? ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。 解析：(1)根據(jù)材料，鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”、“筆墨之外有主張”、“反對‘皆拾古人之唾余’”可得出個性鮮明；根據(jù)材料“千古好文章，只是即景即情，得事得理”“一生最愛畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡單、主題鮮明”可得出借物抒情，以形表意；根據(jù)材料，鄭板橋提倡“文必切于日用”“詩畫極富生活氣息，深受時人喜愛”可得出畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化；根據(jù)材料“

3、詩、書、畫、印完美結(jié)合”可得出多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。(2)依據(jù)材料“鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家”，分別從清朝時期的經(jīng)濟(jì)、社會、思想等方面進(jìn)行分析概括，由鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”“晚年靠賣畫為生”可分析得出，得益于清代江南揚(yáng)州等地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由“詩畫極富生活氣息，深受時人喜愛”等可分析得出，江南社會的世俗化影響鄭板橋的藝術(shù)風(fēng)格；由鄭板橋提倡“文必切于日用”等可分析得出，受清代“經(jīng)世”思想的影響。 答案：(1)特點(diǎn)：個性鮮明；借物抒情，以形表意；畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。 (2)背景：江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；江南社會的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。 2．(2

4、016山東青島模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一　“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每周一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢，則家中子弟最易流于驕，流于逸，二字皆敗家之道也”?！爸灰袑W(xué)問，就不怕沒飯吃”?！伴T第太盛則會出事端，不可留財(cái)產(chǎn)給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒飯吃”。 ——《曾國藩家書》 材料二　民國學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為：“曾文正，即我國舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一，故能才德兼?zhèn)?，文武兼資。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實(shí)不數(shù)數(shù)覯?！毙梁ジ锩?，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸。 ——

5、《曾文正與中國文化》 (1)根據(jù)材料一，概括曾國藩的主要思想。 (2)根據(jù)材料二，指出郭斌和與革命黨人評價曾國藩的角度和影響評價人物的主要因素。 答案：(1)思想：勤儉謙；讀書做學(xué)問；鼓勵子女自立自強(qiáng)。 (2)角度：郭斌和從曾國藩是中國傳統(tǒng)文化之榮的角度評價的。革命黨人是從曾國藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動和鎮(zhèn)壓人民反侵略運(yùn)動的角度評價的。因素：研究者的階級立場、史料占有情況、時代性、評價角度等。 3．(2016江蘇南京二模)近代科學(xué)之父牛頓勇于創(chuàng)新，對推動社會發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　規(guī)則Ⅰ　尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)并足以解釋其現(xiàn)象者?！? 規(guī)則Ⅲ　物體的性

6、質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普遍性質(zhì)?！? 規(guī)則Ⅳ　在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)?！? ——牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 材料二　隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性。……到17、18世紀(jì)，英國知識界圍繞三個重大思想主題進(jìn)行了知識體系創(chuàng)新。這三個思想主題是：第一，宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么？第二，作為人類社會核心組織的國家和政府的起源、范圍和目的是什

7、么？第三，人類知識的起源、范圍和限度是什么？ ——摘編自鄧云清《思想的時代——牛頓、洛克的 思想及其生成》 材料三　科學(xué)技術(shù)除了是對客觀世界的系統(tǒng)認(rèn)識，是正確世界觀、認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)之外，同時也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是人類生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類文明可持續(xù)發(fā)展的動力。 ——路甬祥《全面認(rèn)識科學(xué)的價值及其時代特征》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出牛頓的創(chuàng)新成就。 (2)據(jù)材料一指出材料二中，以牛頓為代表的英國科學(xué)家深度詮釋的思想主題。結(jié)合所學(xué)知識，從政治和思想文化兩個角度，分析英國知識界“三個思想主題”生成的原因。 (3)據(jù)材料三的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，說明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。 答案：(1)成就：“歸納—演繹”(實(shí)驗(yàn))法；物體運(yùn)動的三大定律和萬有引力定律。 (2)主題：宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因：政治上資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)；國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想上文藝復(fù)興的深入；近代科學(xué)的興起。 (3)影響：標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成，對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定意義；為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)；促進(jìn)思想解放(推動啟蒙運(yùn)動的發(fā)展；沖擊了神創(chuàng)說)。