《4、2《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《4、2《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教案（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 生活與哲學(xué)課時(shí)教案：4、2理解運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律   課題 理解運(yùn)動(dòng)  把握規(guī)律  授課日期   課型 新授課 授課人       教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ： 運(yùn)動(dòng)的含義、靜止的含義、規(guī)律的含義 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 (3) 規(guī)律是客觀的 ◇理解 (1) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 (2) 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 (3) 按客觀規(guī)律辦事的必要性和重要性 2、水平目標(biāo) (1)使用基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的水平。  (2)使用運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的觀點(diǎn)駁斥一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 (3) 培養(yǎng)和訓(xùn)練透過

2、現(xiàn)象理解規(guī)律的水平。 3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo) (1)通過學(xué)習(xí)，強(qiáng)化規(guī)律客觀性和普遍性意識(shí)，在理解世界和改造世界的活動(dòng)中，能夠按客觀規(guī)律辦事。 (2)樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 。     教學(xué)重點(diǎn) 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 教學(xué)難點(diǎn) 規(guī)律的客觀性 教    具 多媒體 教學(xué)方法  “感知----求是----回歸”教學(xué)法 教學(xué)過程        4、2 理解運(yùn)動(dòng)  把握規(guī)律 （一）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 課件展示圖片：春夏秋冬的變化

3、 物理性質(zhì)變化 化學(xué)性質(zhì)變化 新陳代謝 社會(huì)生產(chǎn)方式的更替 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。     從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存有，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存有方式。世界上不存有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 2．什么是運(yùn)動(dòng) 哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 3．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 學(xué)生合作探究：從神七發(fā)射過程來看，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？ (1) 想一想，能不能脫離物質(zhì)而運(yùn)動(dòng)?  (2) 有沒有

4、離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)? 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體?？倎碚f之，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存有的。 教材引用恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存有方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，或者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。 課件展示：一個(gè)運(yùn)動(dòng)的物理知識(shí)——飛行員抓住子彈。，第一次世界大戰(zhàn)期間，一名法國飛行員，在兩千米高空飛行時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小蟲似的東西在身邊蠕動(dòng)，他伸

5、手一抓，大吃一驚！原來抓到的竟是一顆德國制造的子彈 思考：飛行員能夠抓住子彈說明了什么哲學(xué)道理？ 4．運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系。 (1)靜止的含義。 辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有實(shí)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 課件展示：航天員在神七內(nèi)看書的圖片。 學(xué)生探究：（1）如何理解航天員又處于運(yùn)動(dòng)之中？ （2）相對(duì)于“神七”載人飛船來說，航天員處于什么狀態(tài)？ （3）你從圖片中獲得什么啟示？ 教師總結(jié)

6、：航天員之所以又處于運(yùn)動(dòng)之中，是因?yàn)樗麄兏S“神七”環(huán)繞地球在運(yùn)動(dòng)，身體內(nèi)各個(gè)器官在運(yùn)動(dòng)，他們的思維也在運(yùn)動(dòng)。相對(duì)于“神七”載人飛船來說，航天員處于靜止?fàn)顟B(tài)。所謂靜止，是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有實(shí)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 從圖片可知，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。航天員之所以處于靜止?fàn)顟B(tài)，是因?yàn)樗麄兣c“神七”載人飛船飛行的方向相同、速度相等這樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)于飛行員來說，則是靜止的?？梢?，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的，是有條件的、暫時(shí)的。 （2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系——靜止是一種

7、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)永恒運(yùn)動(dòng)的前提下，并不否認(rèn)物質(zhì)世界存有著狀態(tài)，但認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。具體分析如下：     ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是一切事物都在運(yùn)動(dòng)，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是由物質(zhì)內(nèi)部的固有矛盾推動(dòng)的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的。        ②靜止是相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。也就是說，靜止不是絕對(duì)不動(dòng)，是有條件的、暫時(shí)的、不顯著的運(yùn)動(dòng)，因而是相對(duì)的。靜止

8、的相對(duì)性主要表現(xiàn)在以下兩方面：       其一，就特定的運(yùn)動(dòng)形式來說，某種事物在一定的空間之內(nèi)，不具有某一特定的．運(yùn)動(dòng)形式便是靜止。例如坐落在地面上的高樓，相對(duì)于地面沒有發(fā)生位置移動(dòng)；坐在。行駛的汽車上，相對(duì)于座位，身體在一定時(shí)間之內(nèi)保持靜止?fàn)顟B(tài)等。     其二，就事物的性質(zhì)來說，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，雖然仍屬于量變階段，但其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，暫時(shí)具有質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止?fàn)顟B(tài)。例如人在其一生的幾十年中，盡管由兒童一少年一青年一中年一老年不斷變化，但由于仍是處于他本身，所以，這個(gè)

9、人在死亡之前是處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。     ③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。此處，教材在“相關(guān)鏈接”欄目中批判了否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論，如克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”；在“專家點(diǎn)評(píng)”欄目，批判了將相對(duì)靜止絕對(duì)化，從而導(dǎo)致否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)靜止論，如“飛矢不動(dòng)”說。   ◇課堂探究：想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤? ◇ 探究提示：歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。 課堂探究：從哲學(xué)上看，科技工作者為什么能把“神七”準(zhǔn)

10、確送上預(yù)定的軌道？ 教師引導(dǎo)：“神七”之所以能成功發(fā)射和回收，翟志剛還首次出艙漫步太空，主要是因?yàn)椤吧衿摺钡倪\(yùn)動(dòng)符合其它宇宙天體運(yùn)行規(guī)律。 （二）、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1．規(guī)律的含義 含義：所謂規(guī)律，是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。 （1）規(guī)律的普遍性 首先，任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的聯(lián)系。 作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。   其次，任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。 世界上的事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系的形式也是無限多樣的，有現(xiàn)象之間的

11、聯(lián)系，也有本質(zhì)之間的聯(lián)系。并非一切聯(lián)系都是規(guī)律，作為規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對(duì)于非本質(zhì)聯(lián)系而言的，它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。   再次，任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系。 在事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有

12、事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。 規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。但規(guī)律和它的現(xiàn)象是密切相關(guān)的。規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深藏在事物的內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式， 規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)В藗冎挥姓J(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，借助抽象思維才能揭示規(guī)律。 最后，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的，易逝的聯(lián)系。 自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。  教材引用荀子的名言揭示了自然界、人類社會(huì)都具有規(guī)

13、律性。 課堂探究：(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?                (2)焦耳的成功給了我們什么啟示? ◇探究提示： (1)“永動(dòng)機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。 (2)焦耳成功啟示我們要尊重科學(xué)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 2、規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律 規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。 規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。 規(guī)律的必然聯(lián)系，說明它是鐵

14、的法則，具有強(qiáng)制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。   規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。   3．利用規(guī)律，造福人類 課件展示：磁懸浮列車 這些都是人們利用規(guī)律、造福人類的典范。人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面： ①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，如預(yù)測(cè)彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，取得預(yù)期目的的典型事例。 ②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，

15、改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。如李冰父子修建的都江堰是我國古代勞動(dòng)人們利用規(guī)律、造福人類的杰出典范。    特別需要指出的是，人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。 課堂練習(xí)： 1、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說(  )     ①事物的變化是捉摸不定的  ②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系

16、     A、①②    B、②③    C、③④    D、②④ 答案：D  解析：“是它本身又不是它本身”。既承認(rèn)了相對(duì)靜止，又承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，既靜又動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一，是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象。  2．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于(  

17、60; ) A、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)     B、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)     C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)       D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)     答案：A   解析：本題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的理解。畢爾生認(rèn)為“萬物……只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，慧能和尚把“風(fēng)吹幡動(dòng)”歸因于“心動(dòng)”，二者都否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。 3．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是(  ) A．物質(zhì)

18、是運(yùn)動(dòng)的主體       B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 答案：D  解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，A、B、C項(xiàng)都是片面的，故選D。 4、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(    )    A、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的    B、一切從實(shí)際出發(fā) C、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的  D、矛盾具有普遍性 答案：A

19、0;◇課堂練習(xí)：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明 A．宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的         B．自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 C．人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的     D．人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的 答案：B   解析：題干的中心意思主要反映了自然界的事物的變化發(fā)展有著確定不移的； 規(guī)律，故選B。    （2）規(guī)律具有客觀性。    解析：B、c、D項(xiàng)不符合題干的要

20、求，故選A。 5、   2003年8月29日凌晨，火星與地球進(jìn)行了6萬年一次的最親密接觸，許多文愛好者有幸目睹了這一天文奇觀。據(jù)科學(xué)家推算，火星和地球下一次如此親接觸，估計(jì)要在2287年，也就是284年后的8月。上述事實(shí)說明(  ) A、火星大沖的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象    B、火星大沖的出現(xiàn)并無規(guī)律可循 C、人類終于完全認(rèn)識(shí)了火星大沖現(xiàn)象  D、人們對(duì)火星大沖及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力不斷提高     答案：D解析：A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，故選D。  本課小結(jié)：本課先從自然界的物

21、質(zhì)性人手，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的，而靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既

22、不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，盡管規(guī)律是客觀的，但在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且能利用規(guī)律造福于人類。  板書提綱： 一、 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性： 1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 2、么是運(yùn)動(dòng)：（哲學(xué)）是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 3、質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 4、動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的： 1、規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系 2、自覺遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。 3、利用規(guī)律，造福人類。 萬有引力規(guī)律、元素周期率、電磁感應(yīng)定慣性規(guī)律——宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)；萬有引力規(guī)律——整個(gè)宇宙

23、；自由落體規(guī)律——自由落體（任何沒有支點(diǎn)和懸掛點(diǎn)的物體在空氣中失去支持必然垂直下落）律 例如：四季交替、晝夜循環(huán)的背后隱藏著地球運(yùn)動(dòng)這個(gè)本質(zhì)。哥白尼的太陽系學(xué)說表明；地球是太陽系中的一顆行星，它一方面繞軸自轉(zhuǎn)，另一方面又繞太陽公轉(zhuǎn)。四季交替，是地球繞太陽公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)軸傾斜引起的，而晝夜循環(huán)是地球自西向東自轉(zhuǎn)的結(jié)果。由此可見，我們只有揭示了地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的本質(zhì)聯(lián)系，才能把握它的內(nèi)在規(guī)律性。牛頓力學(xué)表明：在物體之間的引力相互作用中，質(zhì)量大的物體總是吸引質(zhì)量小的物體，所以，水往低處流是地球引力對(duì)水的作用的結(jié)果。只有在這些現(xiàn)象聯(lián)系之中存在的本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律，即萬有引力規(guī)律。 例如太陽系的八大行星都

24、按照自己的軌道圍繞著太陽運(yùn)行，但是都是受到了萬有引力的作用。萬有引力是規(guī)律，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，客觀存在于大自然的。萬有引力是在人類產(chǎn)生之前就存在的，是牛頓后來發(fā)現(xiàn)的，它是客觀存在的?？梢?，規(guī)律具有客觀性。 力學(xué)中的自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是指一切物體在排除空氣的阻力等條件下，都是以該物體的重力加速度向地面下落，這是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中必定如此、確定不移的趨勢(shì)。 慣性規(guī)律——宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)；遺傳規(guī)律——生物界；自然選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)、新陳代謝——生物界；生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律——社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域；萬有引力規(guī)律——整個(gè)宇宙；自由落體規(guī)律——自由落體（任何沒有支點(diǎn)和懸掛點(diǎn)的物體在空氣中失去支持必然垂直

25、下落）大氣變化規(guī)律——以氮、氧、氬為主的地球大氣；化學(xué)變化規(guī)律——原子分子；水文運(yùn)動(dòng)規(guī)律——水……可見，規(guī)律在同類事物的范圍中是普遍存在和普遍發(fā)生作用的，規(guī)律具有普遍性。： 下面我們來看看同學(xué)們收集的資料，例如太陽系的八大行星都按照自己的軌道圍繞著太陽運(yùn)行，但是都是受到了萬有引力的作用。萬有引力是規(guī)律，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，客觀存在于大自然的。萬有引力是在人類產(chǎn)生之前就存在的，是牛頓后來發(fā)現(xiàn)的，它是客觀存在的?？梢?，規(guī)律具有客觀性。 牛頓力學(xué)表明：在物質(zhì)之間的引力相互作用中，質(zhì)量大的物體總是吸引質(zhì)量小的物體，所以，水往低處流是地球引力對(duì)水的作用的結(jié)果。 能量既不會(huì)消滅，也不會(huì)創(chuàng)生它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為其他形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，而在轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移的過程中，能量的總量保持不變。這就是 能量守恒定律。三峽水力發(fā)電站是我國最大的水力發(fā)電站，山峽水庫二期蓄水后，水位落差約35米，水的流量約1.35*10000立方米每秒。船只通航需要約3500立方米每秒的流量，其余的流量全部用于發(fā)電。水流沖擊水輪機(jī)發(fā)電時(shí)，水流減少的機(jī)械能有百分之二十轉(zhuǎn)化為電能。