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馬哲 辯證唯物主義 歷史唯物主義 哲學(xué)常識(shí)部分 歷史觀(guān) 人生觀(guān)價(jià)值觀(guān) 唯物辯證法 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 第4 5課 第6課 第11課 第12課 概論 單元一 單元二 三 單元四 辯證唯物論 第1 3課 聯(lián)系 矛盾 辯證否定觀(guān) 發(fā)展 第7課 第8課 第9課 第10課 第一單元生活智慧與時(shí)代精神自主學(xué)習(xí)提問(wèn) 1 什么是哲學(xué) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 p8 92 哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么 p10 p113 唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn) 區(qū)分三種基本形態(tài)p124 唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn) 區(qū)分兩種基本形態(tài)p13 145 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 P20 216 科學(xué)發(fā)展觀(guān)的地位 基本內(nèi)涵 精神實(shí)質(zhì) p23 A A 探究世界 探究世界的本質(zhì) 把握思維的奧妙 世界的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用 能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)的改造世界 第二單元探索世界與追求真理自學(xué)提綱 1 什么是物質(zhì) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是怎樣的 P312 什么是規(guī)律 規(guī)律有哪些特點(diǎn) 3 規(guī)律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)性辯證關(guān)系原理是怎樣的 4 什么是意識(shí) P37意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪些方面 5 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求 6 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 7 真理的含義 特點(diǎn) 8 追求真理是一個(gè)過(guò)程原理方法論 A 郭明義精神體現(xiàn)了中華民族偉大的民族精神 中華民族精神 是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 支撐中華民族生存 發(fā)展的精神支柱 推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 是中華民族之魂 用 意識(shí)能動(dòng)作用 的知識(shí)簡(jiǎn)述弘揚(yáng)和培育中華民族精神對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值 8分 意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 中華民族精神 是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 弘揚(yáng)和培育民族精神能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和方向保證 4分 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 高昂的精神催人向上 使人奮進(jìn) 中華民族精神是支撐中華民族生存 發(fā)展的精神支柱 弘揚(yáng)和培育民族精神可以激發(fā)人們建設(shè)和諧社會(huì)的信心和決心 4分 自主學(xué)習(xí)提綱 一 實(shí)踐的知識(shí) 1 含義2 特點(diǎn) 3 基本形式 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 二 真理的知識(shí) 1 含義2 特點(diǎn)3 追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及方法論 認(rèn)識(shí)的過(guò)程原理 客觀(guān)性真理是具體的 有條件的 是主觀(guān)與客觀(guān) 理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 山東24 自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀(guān)測(cè)到中微子后 人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入 2011年9月 歐洲核子中心稱(chēng)發(fā)現(xiàn) 中微子超光速 現(xiàn)象 同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差 呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察和獨(dú)立測(cè)試 材料蘊(yùn)含的哲理是A 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性B 真理和謬論沒(méi)有原則界限C 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D 改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 龍是中華民族的圖騰 我們都是龍的傳人 閱讀材料 回答問(wèn)題 材料二 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 龍象征高貴與力量 彰顯昂揚(yáng)向上 自強(qiáng)不息的精神 在西方基督教文化中 Dragon 中文譯為 龍 是罪和異教的象征 20世紀(jì)末以來(lái) 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展 包括國(guó)防力在內(nèi)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng) 西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國(guó)友 用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來(lái)暗示中國(guó)的強(qiáng)大和對(duì)別國(guó)的威脅 鼓吹 中國(guó)威脅論 3 中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)有明顯差異 請(qǐng)說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù) 10分 答 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 由于取材于現(xiàn)實(shí)世界中的原型不同 中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)也不同 加上立場(chǎng) 世界觀(guān) 人生觀(guān) 價(jià)值觀(guān)的差異 影響了中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)的差異 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 社會(huì)歷史 知識(shí)與文化背景等的差異導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的差異 而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的差異決定了中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)的差異