《《假作真時真亦假：紅樓環(huán)境》教學(xué)設(shè)計》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《假作真時真亦假：紅樓環(huán)境》教學(xué)設(shè)計（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《假作真時真亦假：紅樓環(huán)境》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)： 1 .感知文章的觀點，了解寫作背景。 2 .感受以本文語言的特點。 3 .明白文章深層含義 教學(xué)重難點： 1 .文章概括觀點的能力與語言品讀能力的提高。 2 .文章語言藝術(shù)與深層含義。 課時安排： 一課時 教學(xué)過程： 《紅樓夢》的環(huán)境描寫有兩個意義，一是它把人物與故事置于廣闊的社會環(huán)境和日常 生活場景之中， 二是它繼承和發(fā)展了我國古典文學(xué)中情景交融的描寫， 善于把人物活動放在 特定的環(huán)境氣氛中， 善于用環(huán)境變遷描寫來推動情節(jié)發(fā)展， 善于用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)深刻主題。 首先， 作者精心構(gòu)造了作為主要人物的主要活動場所的大觀

2、園。 這是與齷齪骯臟的現(xiàn)實社會 保持距離的純潔樂土， 紅樓女兒在此擁有了一個當(dāng)時環(huán)境下相對自由的生存環(huán)境， 如 “黛玉 葬花” 、 “寶釵撲蝶” 、 “湘云醉眠” 、 “齡官畫薔” 、 “探春邀社” 、 “怡紅夜宴”等詩情畫意的場 景成為紅樓綺麗、人生美好的象征。 進而，作者深入到每個主要人物的小環(huán)境，如林黛玉的 瀟湘館、李紈的稻香村、薛寶釵的蘅蕪院、探春的秋爽齋、寶玉的怡紅院等等，無論是室外 環(huán)境還是室內(nèi)布置，都直接襯托著人物的性格。像林黛玉住的瀟湘館： “鳳尾森森，龍吟細(xì) 細(xì)” ， “湘簾垂地，悄無人聲” ， “一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出” ，這樣清幽高雅的環(huán)境，只 有林黛玉

3、這樣富有詩人氣質(zhì)的少女才配住在這里。 其次， 作者敏感地敘述了賈府的衰敗過程。 從建筑格局到府內(nèi)重要廳堂居室的陳設(shè)， 從庭院 內(nèi)的曲廊甬道到大觀園的規(guī)模風(fēng)物，從頻繁不斷的家宴到花樣百出的游藝，加上元妃省親、 燈謎讖語、清虛打醮、除夕祭祖、演戲唱文等等，賈府的日常生活無不是喜慶中透著悲涼， 熱鬧中寓含著冷清，興盛中寓藏著衰敗。正是在賈府從“烈火烹油，鮮花簇錦”之盛最終走 向“家散人亡各奔騰” 、 “運終數(shù)盡”的過程中，紅樓兒女體驗了青春的爛漫和愛情的痛苦， 彈奏出一曲“末世”悲歌。 第三，作者直接間接地反映了當(dāng)時的政治社會環(huán)境。賈家不但與薛、史、王一起構(gòu)成“四大 家族” ，成為一個

4、社會階層，由此擴展，以賈家為主、薛家為輔的貴族世家，又與上至皇宮， 下至市巷、鄉(xiāng)野的整個社會發(fā)生關(guān)聯(lián)。 三種環(huán)境的相互依存而又內(nèi)在貫通， 展開了一幅宏大繁復(fù)而又跌宕起伏的貴族之家的生活畫 卷。 在這些現(xiàn)實環(huán)境之上， 作者又虛構(gòu)了一個隱隱綽綽的虛幻的神話世界， 它不斷暗示著 “紅 樓夢”的宿命，使小說始終在花團錦簇的繁盛景象中透著幽凄悲涼的氣息。 推薦文本 l 元妃省親 第十七回至十八回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵 黛玉葬花 第二十六回 蜂腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春困發(fā)幽情 第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串

5、 探春理家 第五十六回 敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體 寂寞聯(lián)詩 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞 鬼哭瀟湘 第一百零八回 強歡顏蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭 l 資料鏈接 1、魯迅論賈寶玉對環(huán)境的敏感 然榮府雖煊赫，而 “生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一， 其日用排場，又不能將就省儉 ” ，故 “外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡了上來。 ” （第二回） 頹運方至， 變故漸多； 寶玉在繁華豐厚中， 且亦屢與 “無常 ”覿面， 先有可卿自經(jīng)； 秦鐘夭逝； 且又中父妾厭勝之術(shù)， 幾死； 繼以金釧投井； 尤二姐吞金； 而所愛之侍兒晴雯又

6、被逐， 隨歿。 悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而俯者，獨寶玉而已。 2、俞平伯論《紅樓夢》的環(huán)境描寫 作者尤擅長描寫環(huán)境，沉浸空氣。有透過人物的心理而境界變化的。如第三回林黛玉到的， 第六回劉姥姥到的是同一榮國府，而在林黛玉眼中的榮國府跟劉姥姥眼中的榮國府大不相 同。 有隨著時間情事而境界變化的。 如同一大觀園十七回是新造的空園， 十八回是人工裝點 的，到了四十回劉姥姥進，進便是有人住的花園了?？上Ш髞頂÷涞拇笥^園，當(dāng)在雪芹的殘 稿內(nèi)， 我們不能看見。今存八十回后半?yún)s也寫了一些，如鴛鴦寶玉眼中的園景，也就夠蕭瑟 的了。渲染空氣的地方，如五十四回慶元宵，七十八回賞中秋，同一夜宴，同一

7、盛會，而繁 熱凄涼，儼若冰炭不同的兩個世界。 那中秋晚上， 無論賈母怎樣的帶頭起勁，眾人怎樣的努 力追陪， 都是強顏歡笑而已。 其實那時賈府并沒有事實明顯上的破敗， 而哀愁的預(yù)感已滲透 了每一個角落里。 3、俞平伯論大觀園由三種因素構(gòu)成 說到大觀園， 似乎賈宅的地點已經(jīng)確定， 大觀園所在的問題也隨著解決了。 可惜并不這樣的 簡單。這里有三種的因素： （一）回憶， （二）理想， （三）現(xiàn)實。以回憶而論，可在北京， 亦可能在南京。 曹兆罷官以后盡管住在北京， 但作者憶想他家的盛時， 在金陵曾有一個大大 的花園，這可能性依然很在的，亦即所謂 ”秦淮殘夢憶繁華 ”。袁子才所謂 ”大觀園

8、即余之隨 園也 ” ，究竟是否謊話，亦不易確說。 以理想而論，竄樓閣，亦即無所謂南北， 當(dāng)然不完全是空的， 我不過說包含相當(dāng)?shù)睦硐氤煞? 罷了，如十八回賈元春詩云， ”天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名 ” ，顯明表出想象的境界； 否則園子縱好， 何能備天上人間的諸景呢。而且京中的巨室豪門， 附帶的園林每每不大，事 實上亦很明白的。 以現(xiàn)實而論， 曹家回京后， 還過了一段相當(dāng)繁榮的時期， 則他們住宅有小小的庭園自屬可能。 這就是真的大觀園，再說明白些，即大觀園的模型。地點隨著住宅當(dāng)然在北京西城，何況， 寶釵詩 ”芳園筑向帝城西 ” ，為最明確的內(nèi)證。 4、周汝昌論《紅樓夢》的 ”真

9、 ”和”假 ” 《石頭記》 的作者與批者在他們那時候要想表達自己獨特的哲學(xué)思想， 還無有合適的新的詞 語，只好從已有的各式哲學(xué)用語中去尋找、借用。實不得已，因此就創(chuàng)出 ”幻情 ”一詞。在他 們意中， ”幻 ”和”情”是相等的，而 ”幻”非 ”空”、 ”無 ”義，本是隨人隨事而呈變化之意，這又 是用以反對 ”天不變，道亦不變 ”的”天理 ”的一個 ”武器 ”。所以，曹雪芹正是利用了 ”幻”字本 身的俗義來寫他自己的思想。我們不妨列表以明之： —— 幻 —— 夢 —— 空 —— 假 —— 無 —— 虛 情 —— 癡 —— 色 —— 真 —— 有 —— 實 曹雪芹如此巧妙地擺出前一串

10、的 ”假語 ” ，實際為了表現(xiàn)后一串的 ”真事 ” 。所謂 ”甄士隱夢幻 識通靈 ” ，說的正是真事既不得不加掩蓋，則只能從 ”夢幻 ”這些假名假像中去辨認(rèn)真情實事 （石頭 ”靈情已通 ” ，即具有了思想感情） 。 ” 自從鍛煉通靈后，便向人間惹是非。 ”那時世俗 文士受宗教之影響， 大抵承襲其詞語意義，以人間世界為夢幻空無，雪芹則順?biāo)浦郏?卻掉 轉(zhuǎn)過來，即用夢幻以指真實情境，這一點是否弄清楚，對理解《紅樓夢》關(guān)系至為巨大。 “滿紙荒唐言 ”—— 即 ”幻”“夢 ”“假 ”語。 “一把辛酸淚 ”—— 即真實情境。 以假掩真， 實即用假存真， 在曹雪芹的創(chuàng)作構(gòu)思上， 就是運用著他

11、自己這個 ”獨特的辯證法 ”。 5、余英時論大觀園的意義 大觀園是曹雪芹在藝術(shù)創(chuàng)造方面的偉大成就。 這個成就具有兩方面的意義： 第一是為理想世 界的活動提供了一個理想的場所， 故園內(nèi)的布置和氣氛處處都和人物性格以及故事的發(fā)展相 配合。 這一層我已在 《兩個世界》中作了初步的分析。第二則是對中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)作了 一次最成功的綜合， 這一層現(xiàn)在已開始受到文學(xué)研究者的重視。 這樣創(chuàng)造出來的大觀園是具 有高度概括性的，因此它可以和許多 18 世紀(jì)的第一流真實園林具有若干相似之處，然而它 決不可能和當(dāng)時任何一個園林等同起來。 6、夏志清論大觀園與人物的關(guān)系 寶玉他們在大觀園里過著優(yōu)裕

12、的隱居生活， 在那短暫的時光中， 他們企圖延緩那步步壓來的 成年的重荷， 詩社聚會便是他們在這方面所作的努力， 然而， 這種努力卻是枉然， 由此看來， 其中的辛酸便也清晰可見。 大觀園是為寶玉的姐姐、 貴妃無春的省親而建造的。 元春為了讓 弟兄妹們充分享受深居宮中孤寂凄清的她所享受不到的那種友情和溫暖， 特下諭令弟妹們進 園居住，大觀園從而成了他們的隱居之所。因此， 從象征的意義上說， 大觀園可以看作是為 這些惶恐不安的青少年設(shè)計的天堂， 以消除他們對即將到來的成年所感到的悲哀。 妙齡女郎 在這里保持著處女的貞潔純樸， 享受著田園詩般的恬淡寧靜， 相互間的交往充滿了詩意和溫 馨，

13、 而事精神病上她們正被養(yǎng)育以便送進婚姻市場。 其他傳統(tǒng)文化中的表少年通常都是急切 地大步跨進成年的行列， 去接受婚姻和工作的挑戰(zhàn)，而這些少女， 雖然她們也向往愛情，為 將來擔(dān)憂， 但同時卻又想無限延長她們天真無邪的歲月， 懼怕步入經(jīng)驗的王國。 有周圍那些 不幸的女子為樣板， 經(jīng)驗對她們來說， 首先意味著對她們童稚的歡樂和寧靜生活的強奸， 意 味著帶墮落和不幸的后果。 7、劉夢溪論賈府與朝廷 《紅樓夢》 里的賈府， 由于跟皇室的特殊關(guān)系， 朝廷中每一細(xì)小的動向都牽動著當(dāng)權(quán)者的神 經(jīng)。第十六回寫全家人丁正在慶賀賈政的生日，忽然門吏報說六宮太監(jiān)夏老爺來了， ” 唬的 賈赦、賈政等一干

14、人不知是何消息，忙止了戲文，撤去酒席，擺了香案，啟中門跪接 ” 。待 宣布讓賈政入朝時， ”賈赦等不知是何兆頭 ” ， ”賈母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使 人飛馬來往報信 ” 。別看賈母這個老太君，每日里在眾人圍繞、孝敬、奉承之下安享榮華富 貴，平常萬事不操心，閉目休息也有丫鬟用美人拳輕輕捶腿， 但一遇朝廷有什么事情， 她立 即警覺起來，有時不免要 ”按品大妝 ” ，準(zhǔn)備行動。江南甄府被抄，對賈母的震動最大，書中 對此有一系列描寫。所以， 《紅樓夢》這部書，在兒女喧笑的背后充溢著一種政治氣氛，絕 非”家務(wù)事、 兒女情 ”幾個字所能概括。 曹雪芹雖然不是歷史家， 他在寫作時卻常

15、常 ”用史筆 ” ， 使《紅樓夢》比歷史書更具歷史感，如《紅樓夢說夢》一書的作者所說， ”太史公紀(jì)三十世 家，曹雪《紅樓夢》與民族文化傳統(tǒng)芹只紀(jì)一世家 ” ， ”然雪芹紀(jì)一世家，能包括百千世家 ” 。 這大約就是《紅樓夢》不獨研究文學(xué)的人喜愛，治哲學(xué)、歷史、法律、經(jīng)濟的人也格外重視 的原因吧。 8、周書文論《紅樓夢》的情景交融 曹雪芹十分講究詩的 “情景交融 ”意境的創(chuàng)造， 在小說中很注意以周圍景物的自然色彩， 去襯 托人物內(nèi)心世界的感情變幻， 使之借景傳情； 或依據(jù)人物精神世界的情趣變幻， 來調(diào)節(jié)周圍 景物的情調(diào)， 作到景隨人移， 從而創(chuàng)造出一種充滿詩情畫意的醇美藝術(shù)意境。

16、他常常將周圍 景物人格化、情趣化，使之與人物內(nèi)心世界的情緒變化融為一體， 可謂情景交融； 或用人物 內(nèi)心世界的情波意瀾，在周圍景物中移情、寄托，使之奇趣橫生， “物皆著我色彩 ”。令人賞 心悅目，心馳神往。 瀟湘館的景物描寫， 就是林黛玉性格、情緒變化的襯托與寫照。當(dāng)她聽說， 元春諭令眾姐妹 和寶玉都要搬進大觀園居住后，曾與寶玉一起高興地商量選擇何處居住說： “我心里想著瀟 湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。 ”寶玉聽 ’了也拍手贊成道： “正和 我的主意一樣，我也要叫你住這里呢。栽就住怡紅院，咱們兩個又近，又都清幽。 ”幽靜， 就是她心靈的基調(diào)，翠竹，就是她性

17、格的象征。且看書中此時對瀟湘館的景物描寫： 忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。 只見入門便是曲折游廊， 階下石子漫成甬路。 上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合 著地步打就的床幾椅案。 從里間房內(nèi)又得一小門， 出去則是后院， 有大株梨花兼著芭蕉。又 有兩間小小退步。 后院墻下忽開一隙， 得泉一脈， 開溝僅尺許， 灌入墻內(nèi)， 繞階緣屋至前院， 盤旋竹下而出。 這院落， 這景象， 顯得多么幽靜， 多么恬淡。 這孤寂的環(huán)境， 這富麗堂皇院落中清靜的一角， 不正是她寄居賈府，孤凄無依身世的物化 ?那筆直的翠竹，又何嘗不是她不隨流俗，孤標(biāo)傲 世的性格象征！心境與

18、環(huán)境，景物與人物，就是這樣 “應(yīng)物象形 ” ，水乳交融地融合了起來， 給人以多少聯(lián)翩浮想啊！ 當(dāng)寶玉燙傷了臉，總不大出門，他倆常常在一起，靈犀相通，情愛依依，互相萌生了不言而 喻的愛意戀情，心境十分舒暢歡快。她信步出門后，對周圍的景物是這樣看的： 看階下新進出的稚筍，不覺出了院門。一望園中，四顧無人，惟見花光柳影，鳥語溪聲。 而在她移步往怡紅院去時，又見 “幾個丫頭舀水，都在游廊上圍著看畫眉洗澡呢。 ”這時的瀟 湘館雖然是幽靜的，恬淡的，然而仿佛洋溢著勃勃生機，稚筍破土進發(fā)，花兒流光溢彩，柳 葉逞綠留影， 到處是鳥語花香， 溪水凈凈。 就是到了怡紅院， 也是一派歡快氣氛， 丫頭舀

19、水， 笑看畫眉洗澡， 透露出多么喜悅生動的生活情趣。 幽靜中透出盎然生機， 恬淡中現(xiàn)出歡跳生 氣！而寶玉看瀟湘館，又是另一番幽美景象： “只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)。舉目望門上一看，只見匾上寫著 ‘瀟湘館 ’ 三字，寶玉信步走入， 只見湘簾垂地，悄無人聲。走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。 ”這時的瀟湘館 顯得多么清靜、幽香，令人流連忘返啊！ 當(dāng)賈寶玉沉浸在對黛玉的愛情暖流里， 第一次向黛玉表達火辣辣的情愛時， 也是如此。 他坐 在沁芳橋邊，展讀著《會真記》 ，當(dāng)書中張生鶯鶯的愛情，與自己心頭蕩漾的愛情波流相通 時，周圍的景物也顯得五彩繽紛，充滿歡情笑意。 正看到 ‘落紅

20、成陣 ’ ，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下 — 大半來，落的滿身滿書滿地皆是。 寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水 面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。 這景物，這環(huán)境，真是情流物外，歡態(tài)可掬，那陣陣落紅，滿園春色，不正象征著他心頭萌 動著愛情的春意嗎 ?他那惜落紅，兜花瓣的動作，又多么傳神地流露著、寄托著他對黛玉愛 情的敬重與珍惜！ 當(dāng) “風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼 ” ，賈政怒打?qū)氂裰螅煊衽c寶玉不僅在人生道路上遇到了嚴(yán)重阻撓， 他們的愛情也受到了嚴(yán)重挫折。 他們面臨著嚴(yán)峻的生活考驗， 內(nèi)心世界該有多少怒濤憤瀾哪。 此時的景物色彩就與人物的心境適

21、應(yīng)，發(fā)生了迥然不同的變化。當(dāng)黛玉到寶玉處探傷回來， 獨立于花陰之下，望著賈母、王夫人、鳳姐等，川流不息地去怡紅院，不禁顧影自憐，為自 己孤寂無依的身世傷感，淚流滿面。在她移步回瀟湘館時，景色變化了： 一進院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云 幽辟處可有人 行，點蒼苔白露冷冷”二句來，因暗暗的嘆道： 雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄， 尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并連蠕母弱弟俱無。古人云 佳人命薄’，然我又非佳 人，何命薄勝于雙文哉？ ” 在她進了屋內(nèi)，在月洞窗內(nèi)坐了，吃罷藥后，對瀟湘館景色又寫道： 只見窗外竹影映入紗來，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼。 同樣是翠竹，卻因心境的凄涼，而顯得 竹影參差”，滿屋內(nèi)也因竹影映入，而 陰陰翠潤， 幾簟生涼”，使人感到處處是涼意， 處處是凄情。一切都象賈府當(dāng)權(quán)者對待封建叛逆者那樣， 陰森森的，冷冰冰的，仿佛處處是鳳刀霜劍。同樣是甬道，以前給人的感覺是清靜，這兒卻 用苔痕濃淡”，顯得門庭冷落，少有人行，襯托出她孀母弱弟俱無， 孤凄無依的處境與心緒！ 周圍的景色，都因她處境的險惡，心境的凄涼，而顯得更加陰森了，凄涼了。心境與環(huán)境簡 直融而為一，一切景色都情化了、人化了、對象化了。