《【思品】教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【思品】教學(xué)設(shè)計(jì)（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 教學(xué)設(shè)計(jì) 課題 《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》 學(xué)科 思想品德 學(xué)段： 初中 年級(jí) 九年級(jí) 相關(guān) 領(lǐng)域 國(guó)情教育 教材 書名： 思想品德 出版社：人民教育出版社 出版日期： 2003 年3月第3版 指導(dǎo)思想與理論依據(jù) 在建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的新課程改革中，學(xué)生作為課堂的主體已經(jīng)成為共識(shí)，分析學(xué)情、以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)、課堂現(xiàn)場(chǎng)生發(fā)是推進(jìn)新課程教學(xué)改革的重要技術(shù)內(nèi)容。在這樣的背景下，思想品德課教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注案例、提問、理論深度等內(nèi)容，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。 可持續(xù)發(fā)展是國(guó)情教育的一部分，同時(shí)也是人類面臨的共同課題。長(zhǎng)期的

2、理論研究已經(jīng)給可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和具體實(shí)踐，公地悲劇理論是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)理論，揭示可持續(xù)發(fā)展中的深刻矛盾，生態(tài)環(huán)境惡化和國(guó)際環(huán)境不正義也呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的復(fù)雜性和系統(tǒng)性。因此本課建構(gòu)過程中以學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體會(huì)公地悲劇理論和探討更好的解決之道作為理論和實(shí)踐的兩個(gè)核心。 教學(xué)背景分析 教學(xué)內(nèi)容：本課圍繞可持續(xù)發(fā)展為主題，破解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、內(nèi)在原因和方法。 時(shí)間和空間上發(fā)展的需要——是什么 公地悲?。汗残耘c私人性的矛盾——為什么 可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)性和復(fù)雜性——怎么辦 背景分析： 1．社會(huì)背景分析：由于人類所面對(duì)的環(huán)境、資源、人口和發(fā)展問題已經(jīng)成為一個(gè)巨大的公共問題，作為

3、其解決之道的可持續(xù)發(fā)展理論早已經(jīng)在概念和實(shí)踐中得到了充分的發(fā)展。作為實(shí)然和應(yīng)然的一種存在，可持續(xù)發(fā)展也已經(jīng)成為當(dāng)代世界發(fā)展的共識(shí)。學(xué)生對(duì)這種現(xiàn)象已經(jīng)有相當(dāng)充足的感性認(rèn)識(shí)，也清楚作為個(gè)人在可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)該具備的公民素養(yǎng)和行為模式，但是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境、資源和人口問題與發(fā)展之間的矛盾卻一直無法調(diào)節(jié)，需要清楚其中的內(nèi)在邏輯，更好實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展理論。 2．學(xué)生背景分析：北京四中的學(xué)生思維活躍、課外信息量大，對(duì)可持續(xù)發(fā)展有不少感性和理性的認(rèn)識(shí)，在生活中也能做出可持續(xù)發(fā)展的行為。但這些知識(shí)和行為缺乏系統(tǒng)性，缺乏更為理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，北京四中學(xué)生求知欲強(qiáng)，不僅道德感強(qiáng)烈，而且希望能在精神層面有所收獲，故而本課在

4、情感態(tài)度價(jià)值觀方面升華對(duì)生命、對(duì)奉獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)方式：探究式、討論式 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)手段 技術(shù)準(zhǔn)備：教師制作的課件 教學(xué)目標(biāo) 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生通過分析和理解可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)內(nèi)在矛盾，在現(xiàn)實(shí)案例中體會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)性和曲折性，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和對(duì)生命的尊重的樸素情感，激發(fā)對(duì)公共利益的關(guān)注。 能力目標(biāo)：學(xué)生在閱讀材料和分析案例的過程中鍛煉發(fā)展地、全面地分析和解決問題的能力。 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生通過分析素材案例了解當(dāng)前嚴(yán)峻的人口、資源和環(huán)境問題并揭示出發(fā)展與生態(tài)的矛盾，探討出當(dāng)代人和后代人、他人之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)效益私人性和公共性之間的矛盾。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

5、：可持續(xù)發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 教學(xué)難點(diǎn)：可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在原因 教學(xué)活動(dòng)流程示意 在對(duì)環(huán)境問題的感性了解上分析內(nèi)在矛盾 生態(tài)環(huán)境問題的解決有賴于可持續(xù)發(fā)展理念的實(shí)施 走好可持續(xù)發(fā)展之路 教學(xué)過程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、好時(shí)代和壞時(shí)代：揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的矛盾 有人說過：這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代同時(shí)又是最壞的時(shí)代。為何最好又最壞？我們用圖說話。 第一組圖片：繁榮景象 提問：用一句話概括該組圖片所提供的信息。 歸納：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，社會(huì)生活顯著變化 第二組圖片：環(huán)境問題 提問：你從圖片中看出了什么

6、？ 水資源的短缺、空氣的污染、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、人均水平低、人口多（圖片指向性要明確） 歸納： 人口多、資源短缺、環(huán)境污染和破壞嚴(yán)重。 這個(gè)時(shí)代同時(shí)又是最壞的時(shí)代 經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的矛盾 提問1：最好與最壞背后的的尖銳矛盾是什么？ 歸納：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù) 提問2：誰能具體解釋一下這個(gè)矛盾兩個(gè)方面有什么聯(lián)系？ 歸納： （1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境問題嗎？發(fā)展經(jīng)濟(jì)確實(shí)給環(huán)境造成壓力。有沒有可能經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能保護(hù)環(huán)境？ （2）犧牲了環(huán)境就一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？一定時(shí)間和一定范圍會(huì) 結(jié)論： 導(dǎo)致　　　　 資源緊缺 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 環(huán)境污染和破壞

7、制約 人口多 （3）有沒有方法解決這樣的矛盾？我們來看一個(gè)地方——定西 觀看材料進(jìn)行討論 發(fā)現(xiàn)和討論矛盾 通過感性材料分析環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，揭示可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾。 二、定西案例： 提出可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和解決方案 定西的窮困和選擇的無奈（飼養(yǎng)羊破壞生態(tài)環(huán) 境） 提問1：解決溫飽破壞環(huán)境是否合理？（深化矛盾） 溫飽的解決——合理要求 合理性——對(duì)當(dāng)代人生命和生存的尊重 追問2：定西的百姓是否該考慮保護(hù)生態(tài)的事情？ 局限性——對(duì)子孫負(fù)責(zé) 時(shí)間

8、 對(duì)他人負(fù)責(zé) 空間 既滿足當(dāng)代人的發(fā)展需要，又不能損害子孫后代和他人的發(fā)展，就是可持續(xù)發(fā)展。 追問3：調(diào)和養(yǎng)羊和草地保護(hù)、當(dāng)代人生存和子孫發(fā)展的矛盾有什么內(nèi)在原因？ 出示材料：草地的生態(tài)收益和經(jīng)濟(jì)收益 提問1：哪個(gè)收益大？作為定西人會(huì)選擇哪個(gè)收益？為什么？ 結(jié)論：經(jīng)濟(jì)收益是自己能直接得到的，自己生存能賺到的錢。 生態(tài)收益是所有人的，自己并不能直接得到。 經(jīng)濟(jì)收益——私人性 生態(tài)收益——公共性 提問2：只重視私人性，或公共性有什么后果？ 如果協(xié)調(diào)不好私人性和公共性，最終的結(jié)果就是：毀滅是注定的，每個(gè)人都在向毀滅奔去。 提問3：在定西，私人性和公共

9、性的矛盾怎樣解決呢？ 介紹：比如：生態(tài)補(bǔ)助、結(jié)束放養(yǎng)、退耕/退牧還草、發(fā)展旅游、開發(fā)新能源（太陽能）、升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)…… 追問4：解決這個(gè)矛盾僅僅是政府行為嗎？ 還有很多非政府組織和民間人士對(duì)定西的援助。 定西的恢復(fù) 提問1：為什么要補(bǔ)償和援助這個(gè)地區(qū)？人們對(duì)定西的援助僅僅是愛心和慈善嗎？ 總結(jié)：定西如果走向毀滅，會(huì)影響到每個(gè)人。（只設(shè)問不回答）我們和定西之間是否有著不可分割的聯(lián)系？定西的發(fā)展還只是他們自己應(yīng)該關(guān)注的嗎？ 提問2：定西的可持續(xù)發(fā)展過程中，我們借助了哪些方面的力量？ 政府、非政府組織、公民、制度（法律） 那么面臨這些嚴(yán)峻環(huán)境形勢(shì)（人口、資源、環(huán)境），可以有什

10、么策略？ 簡(jiǎn)單說明（結(jié)合第一部分） 結(jié)論：解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的矛盾是一個(gè)綜合工程。 從國(guó)家來說，需要各種……戰(zhàn)略等等，從個(gè)人來說，為了自己的利益我們需要付出行動(dòng)，不僅需要戰(zhàn)略，也需要制度，還需要每個(gè)公民的行動(dòng)…… 歸納：可持續(xù)發(fā)展需要你我。 魯迅的話：無窮的遠(yuǎn)方無數(shù)的人們與我相關(guān)。 我們剛剛看到的是我國(guó)貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問題。那么東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展又會(huì)面臨什么困難？ 學(xué)生的消費(fèi)水平與本地收入對(duì)比，動(dòng)手算賬 討論 畫書并讀出 討論 討論具體實(shí)踐 反思自己

11、 感受巨大差異 情感升華：我們至少敬畏生命！渲染學(xué)生對(duì)生命的尊重 揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境之間矛盾的內(nèi)在原因——公地悲劇 全面思考問題 聯(lián)系的普遍性，實(shí)現(xiàn)愛心奉獻(xiàn)的價(jià)值觀目標(biāo) 三、走好可持續(xù)發(fā)展之路 新塘的發(fā)展：依靠牛仔褲致富 穿在外國(guó)人身上的鮮亮衣服是怎樣制造出來的？——中國(guó)工人和污水 新塘的發(fā)展和世界相連 不僅僅是牛仔褲，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的還存在這樣的聯(lián)系——蘋果代工、博帕爾慘案、垃圾轉(zhuǎn)移 美國(guó)的發(fā)展 那么美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠什么？——出硅谷 提問1：都是為了實(shí)

12、現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，新塘和美國(guó)采取了不同的路徑。哪種路徑更符合我們所講的可持續(xù)發(fā)展原則？（處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾） 提問2：我們可以走美國(guó)模式嗎？ 結(jié)論： （1）不應(yīng)該再走美國(guó)路：影響全球公共利益和他國(guó)利益——己所不欲勿施于人（追問：會(huì)不會(huì)影響到美國(guó)自己的利益？） （2）美國(guó)的長(zhǎng)處：走科教興國(guó)的道路，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，拓展可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì) 出張維迎的話。人類的根本利益到底是什么？ 不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還要有舒適的環(huán)境。 我們向往的遠(yuǎn)方有著繁榮的經(jīng)濟(jì)，舒適的環(huán)境 但是路途卻是曲折的：可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的戰(zhàn)略 結(jié)論：可持續(xù)發(fā)展的曲折性 感性材料的再次沖擊

13、 討論 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略難以實(shí)施的行為選擇 可持續(xù)發(fā)展不僅要做好自己，還要注意世界趨勢(shì)，學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，走更好的發(fā)展之路。 辯證看問題 結(jié)課 我們從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和一系列環(huán)境問題之間存在難以調(diào)和的矛盾。 在這對(duì)矛盾中，包含了當(dāng)代人和后代他人利益的沖突、包含了私人利益和公共利益的沖突，當(dāng)在這兩者中尋找到平衡點(diǎn)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，才能得到我們想要的結(jié)果：即發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又能提供舒適的生存環(huán)境。當(dāng)我們保證自己合理利益時(shí)還能顧及他人的利益，這不也是一種正義的行為嗎？ 這一切需要堅(jiān)持一個(gè)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。人們都在向地平線奔去，雖然遙不可及，但回頭看，其實(shí)已經(jīng)前進(jìn)了許多。 傾聽 提升對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解 經(jīng)典語言的沖擊 板書設(shè)計(jì) 可持續(xù)發(fā)展（符合正義原則） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 環(huán)境問題 當(dāng)代人利益 子孫、他人利益 私人利益 公共利益