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20*　創(chuàng)造宣言 【知識與技能】 1．了解演講辭的文體特點。 2．學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。 3．理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。 【過程與方法】 1．通過學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。 2．自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合。 【情感、態(tài)度與價值觀】 1．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。 2．領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。 1．運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。 2．了解自信心對個體發(fā)展的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生增強自信心。 一、新課導(dǎo)入 請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們“創(chuàng)造”的積極性) 那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。 二、資料助讀 1．陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。 2．“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。 三、朗讀課文，積累詞語 1．學(xué)生自讀課文。 2．師生共同正音。 懶惰(lǎn du) 　　　　　　遁詞(dn) 　　　　　　懦夫(nu) 豢養(yǎng)(hun) 灌溉(gun gi) 3．學(xué)生積累詞語。 畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。 自暴自棄：暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。意為自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。 山窮水盡：意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。 走投無路：無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路。 四、引讀課文，整體感知 學(xué)生快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息，師生共同訂正答案。 1．看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？ 明確：大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。 文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。 2．作者的觀點是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點的句子，并說明在文中什么位置。 明確：作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。 3．本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？ 明確：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。 4．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？ 明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。 (學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例) 5．文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？ 明確：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。 (此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對方的錯誤觀點之外，必然有作者的正面主張) 6．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！? 五、合作探究 學(xué)生重點讀相關(guān)段落，先獨立思考，然后小組交流回答。 7．“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！边@里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？ 明確：“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。 全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。 8．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？ 明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)…… 作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無能了；⑤陷入絕境。 結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。 9．東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？ 明確：東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。 (旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神) 10．從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？ 明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！? 六、課堂小結(jié) 陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！? 七、板書設(shè)計 創(chuàng)造宣言 駁—　　　　　　　 舉例　　　　　 　　　立 環(huán)境太平凡　　　　(石頭——不朽的塑像) 　　　時時 生活太單調(diào)　 (監(jiān)牢里——《正氣歌》) 　 處處 年紀(jì)太小　 (莫扎爾特——音樂家)　 人人 太無能了　 (慧能——傳黃梅教義)　 走投無路　 (玄奘——取得佛經(jīng))　 創(chuàng)造