《（全國(guó)通用版）2018-2019高中歷史 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元小結(jié)與測(cè)評(píng)學(xué)案 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2018-2019高中歷史 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元小結(jié)與測(cè)評(píng)學(xué)案 新人教版必修3.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 [主題時(shí)空線(xiàn)索串聯(lián)] [主題發(fā)展歷程縱覽] 主流思想——從“百家爭(zhēng)鳴”到思想的趨時(shí)更新 (一)發(fā)展歷程 時(shí)期 發(fā)展歷程 春秋 戰(zhàn)國(guó) 創(chuàng)立與發(fā)展 孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō) 西漢 改造與獨(dú)尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張 (2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 宋明 轉(zhuǎn)型與成熟 (1)融合佛道思想，形成以理為核心的儒學(xué)體系 (2)程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理體系 (3)陸王主張“心”就是“理”；提出“心外無(wú)物”“致良知”“知行合一” 明清 之際 批判與繼承 (1)李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教 (2)黃宗羲揭露君主專(zhuān)制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張 (3)顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主張 (4)王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 (二)趨時(shí)更新 時(shí)期 交流融合 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 蔚然大宗 針對(duì)春秋儒學(xué)受冷落的境遇，荀子改造儒學(xué)思想，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要，成為諸子百家中的蔚然大宗 西漢 時(shí)期 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 董仲舒糅合法家、道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，奠定了中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的基本格局，形成“外儒內(nèi)法，劑之以道”的完備模式 魏晉隋 唐時(shí)期 三教合一 針對(duì)佛教盛行，道教廣為傳播的局面，儒學(xué)吸收佛道精神，三教合一。中華文明兼收并蓄，形成盛唐的輝煌文化 宋代 新興的儒學(xué) 在唐代三教融合滲透基礎(chǔ)上，吸收佛道的有益內(nèi)容，完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程，成為新興的儒學(xué)。封建社會(huì)的統(tǒng)治思想形成以理學(xué)為基礎(chǔ)的局面 明代 發(fā)展到“心學(xué)” 王陽(yáng)明把理學(xué)發(fā)展到“心學(xué)”，更多吸取了佛教禪宗的思想，宣揚(yáng)“心即理也”“心外無(wú)物”等主觀唯心論的宇宙觀