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1、淺論中職語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng) 　　內(nèi)容摘要： 中職語文教學(xué)培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的學(xué)生，要從好奇中激發(fā)，從動(dòng)腦中促進(jìn)，從動(dòng)口中體現(xiàn)，從動(dòng)手中實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師是關(guān)鍵。讓學(xué)生在好奇、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中實(shí)踐創(chuàng)新思維，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、形成創(chuàng)新能力的最佳途徑。 　　關(guān)鍵詞： 中職語文教學(xué)　創(chuàng)新思維　培養(yǎng)途徑 　　“十二五”規(guī)劃綱要提到，要以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。這意味著，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家已經(jīng)呼之欲出?，F(xiàn)在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，變化更加迅速，創(chuàng)新層出不窮。這必然對(duì)人才的培養(yǎng)提出新的要求。創(chuàng)新作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志，作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，逐步為人

2、們和社會(huì)所認(rèn)同、接受。職業(yè)學(xué)校要把素質(zhì)教育引向深入，必須重視創(chuàng)新教育，改變過去那種過度強(qiáng)調(diào)共性教育而忽視學(xué)生個(gè)性及創(chuàng)造性教育的狀況。職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)，相對(duì)普通中學(xué)有一定的靈活性。我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，讓他們?cè)诟惺軐W(xué)習(xí)的樂趣的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)性優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這對(duì)他們今后成為創(chuàng)新型人才將會(huì)有很大的幫助。 　　蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！泵總€(gè)人在學(xué)習(xí)過程中都有創(chuàng)新的沖動(dòng)。語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)，要以培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的

3、有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生為己任，去塑造一個(gè)個(gè)富有創(chuàng)造力的學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生走入社會(huì)，最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 　　創(chuàng)新思維具有主動(dòng)性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的特點(diǎn)，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，善于從不同角度思考，即思考過程具有靈活性。在中職語文教學(xué)中，創(chuàng)新思維要從以下幾方面著手培養(yǎng)。 　　一、在好奇中激發(fā)創(chuàng)新 　　要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，先得喚醒學(xué)生的好奇心。好奇心是人人都有的共性，是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向。學(xué)生有好奇心，就可能去探索，去追問到底是為什么，這樣就可以明白事物的來龍去脈，不盲從，有自己的判斷和標(biāo)準(zhǔn)。好奇心是“發(fā)現(xiàn)”的前哨，激發(fā)學(xué)生的好奇心，就等于是鼓勵(lì)學(xué)生

4、去“發(fā)現(xiàn)”，這有利于喚起學(xué)生的創(chuàng)新思維，去思考，去獲得認(rèn)識(shí)。這種好奇心正是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的內(nèi)動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，也是主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的最初源泉。事實(shí)上，濃厚的好奇心是開展創(chuàng)新思維的第一步。好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征：牛頓對(duì)蘋果落地產(chǎn)生好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特對(duì)蒸汽頂起水壺蓋十分好奇，于是改良了蒸汽機(jī)；伽利略看吊燈搖晃而好奇，于是發(fā)現(xiàn)了單擺。 　　我們可以在上新課前用精心設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)語誘發(fā)學(xué)生的好奇心?？梢圆捎眯路f有趣的問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激起強(qiáng)烈的求知欲；或采用“倒敘”給學(xué)生留下懸念，促使他們追根溯源地去鉆研，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)；或是采用一個(gè)與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、成語典故或一首詩(shī)詞為開

5、頭，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們產(chǎn)生由此及彼、由表及里的聯(lián)想和想象。我在語文上課時(shí)，精彩的導(dǎo)語數(shù)不勝數(shù)，很好地激發(fā)了學(xué)生的好奇心、求知欲，為他們開展創(chuàng)新思維打下了很好的基礎(chǔ)。 　　二、在動(dòng)腦中促進(jìn)創(chuàng)新 　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。動(dòng)腦思考是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。職校學(xué)生一般學(xué)習(xí)積極性不高，上課時(shí)懶于思考，只等著老師去講，而自己卻忙著抄現(xiàn)成的結(jié)論，看書時(shí)不愿通過獨(dú)立思考來發(fā)現(xiàn)問題，有了問題又不愿通過獨(dú)立思考尋求答案。依賴別人，求助于人。這不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)一些讓學(xué)生獨(dú)立思考的情境，啟發(fā)學(xué)生用心動(dòng)腦。如在課堂上改學(xué)生照

6、抄黑板、做筆記為讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)寫出提綱，并根據(jù)課文內(nèi)容提出疑難問題；讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提綱，做好答疑準(zhǔn)備，隨時(shí)回答老師的提問。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑提問，多問“為什么”并勇于探究，找到解決問題的方法。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)問和解答方案要給予肯定和保護(hù)，并多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、多總結(jié)。比如在教《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)上暗含了一個(gè)數(shù)字“三”。結(jié)果，在師生的共同合作下，歸納出了“三問三答、三思三悟、三喻三諷、三賞三變”之說，使文章三部分內(nèi)容：進(jìn)諫的緣起、進(jìn)諫的內(nèi)容、進(jìn)諫的結(jié)果一目了然。隨后，我又讓學(xué)生進(jìn)行思維擴(kuò)散，引發(fā)他們進(jìn)行深入的文化思考。在表示較少而非很少、較多而非最多

7、這個(gè)意義時(shí)，古人選用了“三”這個(gè)數(shù)字，通常又賦予其“較多”或“很多”之義。于是，請(qǐng)同學(xué)們說說含“三”的成語典故及“三”的作用，如“三顧茅廬、三人成虎、三人行必有我?guī)煛⒗牙讶M(jìn)大觀園”等。這也是創(chuàng)新思維中“善于發(fā)現(xiàn)、求同求異、擴(kuò)散聯(lián)想”的思維訓(xùn)練的好例子。 三、在動(dòng)口中體現(xiàn)創(chuàng)新 　　職校學(xué)生文化課基礎(chǔ)較為薄弱，許多學(xué)生從小到大從無機(jī)會(huì)登臺(tái)亮相，也少有機(jī)會(huì)當(dāng)眾發(fā)言，由于自卑和缺少鍛煉，形成了怕在公眾場(chǎng)合發(fā)言的心理。不敢發(fā)言，何來創(chuàng)新？朗讀、提問、回答、朗誦、演講、辯論等都需要?jiǎng)涌凇＠蠋熞茸寣W(xué)生動(dòng)口，再讓他們?cè)趧?dòng)口時(shí)有創(chuàng)新思維、精彩言論。在語文課中，學(xué)生只要聽講，不要回答問題，是很輕松的；

8、只要三言兩語就能回答問題，也是比較輕松的；要成段成篇地回答所有問題，是很不輕松的；演講、辯論時(shí)就更不輕松了。這就要求學(xué)生苦苦探索，苦苦追求，動(dòng)口前先動(dòng)腦，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。如我在教培根的《論讀書》后，出了一個(gè)題目：《談讀書》，讓學(xué)生口頭作文。第一個(gè)同學(xué)上臺(tái)，他從書籍的種類，談到讀書的作用、態(tài)度和方法，語言流暢，層次清楚。第二個(gè)同學(xué)就沒有重復(fù)第一個(gè)同學(xué)講過的內(nèi)容，著重談讀書要有選擇，不要把時(shí)間和精力消耗在壞書上。第三個(gè)同學(xué)又談不要只讀書本，要讀社會(huì)這本大書的話題，說從社會(huì)這本大書中能看到真真切切的大世界，既可學(xué)到許多做人的道理，又可學(xué)會(huì)辨別人世間的是非曲直、真假美丑。還有同學(xué)說，看電視也是讀書

9、的一種，從中可以學(xué)到方方面面、許許多多的知識(shí)。這不就是學(xué)生在動(dòng)口的同時(shí)，體現(xiàn)了自身的創(chuàng)新水平嗎？ 　　四、在動(dòng)手中實(shí)踐創(chuàng)新 　　“想象是創(chuàng)造之母”。想象能力越強(qiáng)，人的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力就越強(qiáng)。對(duì)于語文學(xué)科來說，培養(yǎng)學(xué)生的想象力應(yīng)該是語文創(chuàng)新教育的的主要內(nèi)容。我們可以對(duì)學(xué)生在動(dòng)手寫作的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象思維訓(xùn)練。想象訓(xùn)練的方式很多，下面介紹幾種。 　　1.類比想象。由此一類事物想象與之相似、相關(guān)的另一類事物，“此一類事物”較實(shí)，“另一類事物”較虛，具有由淺入深的特點(diǎn)。比如有學(xué)生在寫“圓的聯(lián)想”時(shí)，由“圓”聯(lián)想到圓滑的人，由圓圓的儲(chǔ)蓄聯(lián)想到人的心靈也是圓圓的儲(chǔ)蓄罐。這就是一種類比想象

10、。 　　2.對(duì)比想象。由此一類事物想象與之相對(duì)相反的另一類事物，并且形成鮮明對(duì)比，造成深刻的印象。作文中的美與丑、污黑與潔白、高尚與渺小之類的人物心靈的對(duì)比描寫，就是對(duì)比想象。這種對(duì)比想象，不是從它的相關(guān)、相似點(diǎn)去思考，而是從事物的相反方向去聯(lián)想，去尋求比較對(duì)象，從而拓寬想象的領(lǐng)域和思維的空間，使學(xué)生的視野變得開闊起來。 　　3.因果想象。由事物的原因，想象事物的結(jié)果；或由事物的結(jié)果，想象事物的原因。比如我教了魯迅先生的《拿來主義》后，學(xué)生學(xué)會(huì)了因果論證法，而且造了許多“因?yàn)椤浴钡木渥樱苡袆?chuàng)新，閃爍著智慧的火光。 　　4.輻射想象。由一事物作為觸發(fā)點(diǎn)，向四面八方想象熟悉的生

11、活與知識(shí)領(lǐng)域。例如：“圓”可以想象為地球、金牌、太陽(yáng)、硬幣、奧林匹克五環(huán)旗、手表等，可以寫成各富深刻內(nèi)涵的好文章。又比如：“人”可以像什么？ 　　人——鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心） 　　人——黑板擦（要像黑板擦那樣擦去人生的污點(diǎn)） 　　人——小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅） 　　人——梅花（在嚴(yán)寒上中盡展颯爽英姿） 　　人——青松（在大雪之下挺立不屈的品格） 　　人——火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界） 　　…… 　　這些可以廣拓展、深挖掘，寫出一篇篇有創(chuàng)意、有深度的好文章。 　　總之，要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師是關(guān)鍵。教師首先要敢于

12、突破權(quán)威思想，建立民主的、平等的、互動(dòng)的、融洽的新型師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新。其次，要熱愛創(chuàng)新活動(dòng)，重視實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與課內(nèi)課外實(shí)踐活動(dòng)。最后，在課堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)溫和及寬容的創(chuàng)新氛圍，特別重視對(duì)富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)；對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視，并且把各種創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法融匯到課堂教學(xué)之中。 　　教育本身就是一種需要不斷探索、不斷創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，對(duì)知識(shí)、原理的講授應(yīng)當(dāng)盡量少一些，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索應(yīng)當(dāng)盡量多一些，讓學(xué)生不斷地去自己討論、自己推理、自己創(chuàng)造，學(xué)生所得才是真正的自己的所得。實(shí)踐證明，讓學(xué)生在好奇、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中實(shí)踐創(chuàng)新思維，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、形成創(chuàng)新能力的最佳途徑。 　　 　　參考文獻(xiàn)： 　?。?］韋志成主編.彭華生著.語文教學(xué)思維維論.廣西教育出版社，1996.12，第1版.