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1、個人利益和集體利益可以 / 不可以兩全 陳詞:謝謝主席,對方辯友 , 各位評委 ,朋友們,大家好!無論我們承認與否 ,我們都會發(fā)現(xiàn) ,人的行為背后隱 藏著一個最本質(zhì)的東西——利益 , 人的一生在不停的奮斗以獲得利益 ,社會也因此得到了整體的發(fā)展和進 步,這恰好證明了我方今天所堅持的觀點 ,個人利益 ,集體利益可以兩全 .首先讓我們對今天的命題進行一 下仔細的分析 , 利益 ,是人們的欲望和需求的滿足 .集體是許多個人組成的整體 , 集體利益則反映著集體中 大多數(shù)成員的個人利益 ,兩全,說的是雙方的利益都可以得到保全 , 這里并不是說雙方的利益都要完美無窮 也并不是說要同時實現(xiàn) ,而是一種過程和

2、趨勢 , 可以是一種或然性 ,代表著或許可能 , 并不是說在任何時間 , 任何地點,任何條件下都曾經(jīng)也必然是如此的 ,其次,利益是多層次的 ,它有大有小 ,請問對方辯友 ,如果一 個人他為了獲得大的利益 ,而放棄小的利益 ,你們能說他沒有得到利益嗎 利益有的是低層次的 , 有的是高 層次的.請問對方辯友 ,如果一個人為了理想和信念的實現(xiàn) , 而在其它方面忍受一些痛苦 ,你能斷定他能夠 獲得更高層次的利益嗎 最后,人之所以為人 , 是因為人是有社會性的 , 任何一個個人都是社會集體的一員 , 個人利益的實現(xiàn)從來離不開社會集體的保障 ,違反法律,違反道德 ,假公濟私,損公肥私 ,在有些人看來 ,也

3、 許暫時可以獲得一己之利 ,但是這樣的人 ,這樣的行為終將受到集體的唾棄和法律的制裁 , 到頭來是得不償 失,損害集體利益 , 最終是損害了個人更多的利益 , 只能說個人利益和集體利益兩不全 ,不過對方辯友 , 兩不 全可無法證實你們今天所說的不可以兩全啊 .綜上,我方認為 ,個人利益,集體利益可以兩全 ,下面我倒想洗 耳恭聽對方辯友如何告訴我們 , 如果個人利益 , 集體利益不可以兩全的話 , 我們的社會又是如何發(fā)展到今天 的呢 謝謝 ! 謝謝主席 ,各位好! 對方辯友片面的夸大了個人利益和集體利益之間的矛盾 ,而有意的掩飾了個人利益和集 體利益之間相互依存 ,相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系 .中國古代的

4、哲學(xué)家荀子曾經(jīng)說過 ,人生而不能無群 ,這就是說 ,在這 個世界上,沒有離開集體的個人 ,而離開了集體利益 ,個人利益又何從談起呢 例如我們嘉美公司 , 每個人都 兢兢業(yè)業(yè)努力的工作 , 整個公司的實力增強了 , 而每個人的自身素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)也隨之提高了 , 那對方辯友 能夠否認嗎？這個例證就是證明了 ,在集體利益保全的情況下 ,個人利益也同時獲得了。 難道您能說 ,我們 嘉美獲得了集體利益 , 從而損害了每個個人利益嗎？ 同時咱們公司是尊重每個個人利益 , 極大的調(diào)動了他 們的積極性（如業(yè)務(wù)的提成獎金） , , 您能說我們的每個人獲得了個人利益 , 是損害了集體利益嗎？ 還有 我們說中國國富

5、民強 ,民富國強 ,這也是又一次證明了我方的觀點 ,個人利益和集體利益可以兩全 ,我方一 辯已經(jīng)說明 ,這里的可以兩全并不是說 ,兩者在任何時間 ,任何地點,任何條件下都能達到兩全的 , 比如說人 可以游泳 ,但是以我為例 ,如果說我由于對于水的天生畏懼 , 到現(xiàn)在還沒有享受到在水中嬉戲的樂趣 ,你就 因為我不能游泳這一個特例 ,而否認人可以游泳這一事實嗎 同理,我們說, 個人利益和集體利益可以兩全 , 是說兩者在大多數(shù)的情況下 , 經(jīng)過調(diào)和能夠達到兩全的境界 . 而我相信 , 對方辯友在接下來的辯論中 , 會給 我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例 ,但是我要遺憾的指出 ,特例就是特例 ,因此它

6、不能夠否認我方個人利 益和集體利益可以兩全這一不爭的事實 ,謝謝各位 ! 正方的三辯葉斌同學(xué) ,對正方的觀點做進一步的補充 ,時間是三分鐘 ,請! 謝謝, 大家好 ,首先我們這個課題中的個人是指廣泛意義上的個人 ,而不是某一個人 ,對方一辯卻用蘇哈托 的個例來否認我方的觀點 , 那么是不是我們今天的辯題應(yīng)該改成蘇哈托和集體利益不可以兩全呢 請對方 不要篡改命題 , 確實我承認對方辯友的陳詞十分的精彩 , 但是我始終無法理解他們討論的個人利益 , 他們所 討論的個人利益是什么 ,是這個要有 ,那個也要全,魚也要吃,熊掌也要要 ,可以說左手一條魚 ,右手一只熊 掌,請問這種個人利益如何體現(xiàn)呢

7、 ,他可以實現(xiàn)嗎 ,我們知道有得有失 ,有付出才會有所獲得 ,按照對方辯友 的觀點,如果我方現(xiàn)在這場比賽 , 我個人倒是失去利益了 , 因為我付出了時間和精力 ,所以說對方辯友討論 的不是個人利益 ,他們討論的是不勞而獲 .其次,全, 我同意對方的觀點 ,全是完美無缺的意思 , 但我不能同 意他的辯題中的意義 , 如果我們這樣討論的話 , 我們將首先問 , 這個世界上有沒有完美無缺的東西 , 一個都 不會有 , 何況是兩個呢 , 還要兩全呢 對不對 , 所以請對方不要擅自篡改這樣的命題 , 對于李光耀先生而言 , 他可能覺得精神和理想的追求更高于物質(zhì)的追求 ,所以說這點恰恰可以證明 ,我方的觀

8、點 ,當一個人追求更 高層次更高的利益之時 ,也實現(xiàn)了集體的利益 , 兩者是可以兩全的 .最后個人利益和集體利益雖然是一對矛 盾,但是不是永恒不可調(diào)和的矛盾 ,兩者不像水火不能相容 ,生死不能并存一樣 ,是你中有我,我中有你 ,相 互包含,相互促進,集體利益在本質(zhì)上 ,就是大多數(shù),個體利益的體現(xiàn) ,在現(xiàn)實中,兩者可以兩全 ,在邏輯上兩 者也可以兩全 , 人類社會歷史進步就證明了這一點 ,謝謝! 自由辯論 正方：我想首先提醒對方辯友 , 我們今天所談的利益一定是符合社會功德的利益 , 那您談到的小偷和竊賊利 益,自然不在我們今天所討論的范圍之內(nèi),那對方同學(xué)把XXX先生同日而語,來證明今天的話題

9、,顯然不妥, 我想首先請問對方辯友 , 人為什么要群居 ？ 反方:先回到對方辯友剛才所說的 ,個人利益必然要是善的 , 但是剛才對方一辯明明告訴我們 , 個人利益指 的是一種欲望和需求上的滿足 ,請問一下,欲望和需求上的滿足 ,就必然一定要是善的才行嗎？ 正方 : 請對方辯友不要回避我方的問題 , 個人利益的實現(xiàn)從來離不開集體的保障 , 我想再請問對方辯友 , 從 原始社會到現(xiàn)在 , 我們的人進步了嗎 , 我們的社會發(fā)展了嗎 反方：:當然進步了,因為我們知道 ,集體利益凌駕于個人利益 ,為了集體利益 ,我們要犧牲小我 ,完成大我. 正方 : 對方一直在犧牲小我 , 完成大我 , 請問這個大我是

10、不是我啊 , 難道我就不是個人了嗎 其次我們知道社 會最基本的組成部分是集體 ,是家庭,你一生下來就歸屬于這個家庭 ,那么你和你家庭這個集體利益不兩全 嗎, 是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢？ 反方:如果說大我也是我 ,小我也是我,究竟對方是如何劃分個人利益和集體利益的呢 正方:就讓我們以家庭為例 ,當年你們的父母為了送你們今日上大學(xué) , 節(jié)衣縮食,你認為他們昨日的節(jié)衣縮 食, 與你們今天所獲得的教育機會相比 , 是集體利益的喪失還是個人利益的喪失呢 反方:剛才小我大我的例子 ,卻沒有告訴我們 ,小我就等同于大我 ,那我告訴大家 ,把小我等同于大我 ,把大 我等同于小我 ,最好的人是誰

11、呢 這個典范叫做蘇哈托 ,蘇哈托把集體的國庫當做自己的私庫 ,可以兩全了. 正方:請問對方辯友 ,今天你來參加辯論賽 ,你個人的利益和你辯論隊的集體利益 ,難道不是兩全的嗎 反方:其實對方有所不知 ,其實我個人利益是最想到四辯這個位置 ,但是為了集體的考量 ,我被迫坐在三辯 這個位置 , 你說兩全嗎 正方:我很遺憾對方辯友會有這種感覺 ,而我方辯手都是認為只要為了集體利益 ,都是大家的配合是最重要 的,請問對方辯友 , 如果你們這個隊獲得了最終的勝利 ,而你們每個辯友表現(xiàn)又優(yōu)秀 ,你們的個人利益和集 體利益有矛盾嗎？ 反方:當然了,為了整體的勝利 ,我被逼做出局部的讓步跟妥協(xié) ,這還是一種不犧

12、牲 ,不兩全的一種情況啊 . 正方:大我小我的問題 ,我們講理想的實現(xiàn) ,精神的實現(xiàn)也是一種利益的實現(xiàn) ,你可以否認嗎 ,那么我想請問 對方辯友另外一個問題 , 在公共場所不可以吸煙 , 難道你認為這是損害了吸煙者個人的利益嗎？ 反方:對方剛才一辯就告訴我們 ,今天個人利益是一種欲望的滿足 ,現(xiàn)在三辯又告訴我們 ,是理想上的達到 , 請問理想和欲望是等同的嗎 正方 : 你為什么不回答我方關(guān)于吸煙者的問題 , 讓我來告訴你 , 在我方看來 , 由于公共場所被禁止吸煙者吸 煙, 但實際上是他個人利益的獲得 , 因為他免除了個人受罰款利益的損失 , 免除了受到法律制裁的個人利益 的損失 , 同時他獲

13、得了個人的健康 , 保持了公眾的利益 , 個人利益和集體利益不可以兩全 , 從何而談起呢 反方:我想請問各位 ,如果今天吸煙是一個兩全的例子 ,為什么今天在這里 ,我們不準大家吸煙呢 , 如果一個 人吸煙的話 , 那我們?nèi)咳硕甲兂蔁熋窳?, 所以我們才說為了集體的利益 , 你得犧牲你吸煙的個人利益啊 . 正方:難道吸煙是對你個人最終有利益嗎 ,吸煙損害健康人人都知道啊 .另外我想請問對方辯友 , 人要做一 個高尚的人,那么你覺得為了獲得高層次的需要 ,你放棄了低層次的一些東西 ,請問那不是獲得更高的利益 嗎 反方:對于煙民來說 ,健康對他或許不是那么重要 ,但是他認為 ,飯后一根煙 ,快樂似

14、神仙 ,這才是他最大的 個人利益啊 . 正方:而我方認為,放棄低層次利益 ,獲得高層次利益才是最重要的 ,陶淵明早有不為五斗米折腰之說 ,他放 棄一些低層次的物質(zhì)利益 ,獲得更高的利益難道不是獲利嗎 , 我請問對方 ,人人現(xiàn)在納稅 ,難道是對個人利 益的一種損失嗎 反方:如果真的是兩全的話 ,那么應(yīng)該即短期的利益不用損失 ,理想的利益也不用損失才對啊 , 為了集體的 利益, 那我這方面的享受被迫損失 ,還叫全嗎 正方:對方辯友談到了 ,說欲望和精神理想是不同的 ,孟子說,生我所欲也,義以我所予也 ,這就是欲望 ,甚至 這種欲望比生命的欲望更高 ,所大于有甚予甚者 ,故不為茍得也 ,對方如何

15、解釋呢 那么我們知道 , 放棄暫時 的, 獲得長遠的利益 , 難道不是一種獲利嗎 反方:對方辯友沒有看到下一句孟子說 ,益我所欲也,利我所欲也 ,下一句是兩者不可得兼 ,請對方辯友解釋 一下, 什么叫兩者不可得兼呢 正方:這也就是我方所說的 ,為了高層次利益去放棄低層次的利益啊 , 難道對方辯友剛才跟我們說 ,全一定 要十全十美 , 我想舉這么一個例子 ,如果有兩個蘋果兩個人分 , 對方是不是認為 , 一定要每個人都拿到兩個 蘋果才是兩全呢 , 這可能嗎 反方: 對方辯友還是說高層次的利益 , 那我就談馬丁路德金吧 , 馬丁路德金也其實為了高層次的利益 , 他為 美國黑人征求集體的利益

16、,那他個人的命運都給斷送了 , 這是兩全的概念嗎 正方:對方辯友談到了 ,放棄底層利益 . 反方問題 1、我方提了偉人的例子 , 偉人是為了集體而犧牲小我 , 我們也提了二人的例子 , 二人是為了自己而犧牲集體 兩者都不是兩全 . 2、看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅 ,他也不顧一切 ,為了集體的利益 , 如此犧牲小我 , 成全大 我的精神 , 對方說這是為了個人利益啊 . 3、如果是個人利益集體利益能夠兩全的話 , 黃花崗 72烈士何必斷頭顱 , 灑熱血保護國家呢 , 頭是不用斷的 , 他們智力不夠嗎 4、就回答生活中的例子吧 , 如果真的不用妥協(xié)就能兩全的話 ,在座的各位

17、為什么要關(guān)掉你的手提電話呢 5、對了, 我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠 , 但是來到了新加坡 , 為了全體新加坡的利益 , 我們還得放 棄個人利益 , 這顯然是不能兩全嗎 6:不但如此,在許多宗教集團的國家 ,在非回教國 ,個人利益如果你是非回教徒的話 ,你也被逼犧牲掉你喝 酒和吃豬肉的權(quán)利 , 連吃什么東西都不能夠自己控制 ,你告訴我個人利益得到保全啊 . 7、: 對方辯友不愛談特例 ,那就談普遍一點的吧 , 我們知道每一個國家都有土地征用的管理 ,為了要發(fā)展縱 使我愛我的家園 ,也要被迫把它度讓出來 , 什么叫做度讓呢 8、:還不止土地征用呢 ,我們知道國家發(fā)展 ,不但要建路

18、,還要建水壩,那么建水壩的時候 ,原著民的利益到 底是不是要做出局部的妥協(xié)呢 9、: 對了,而且我們還看到 , 陳家庚也是毀家興學(xué) , 我方就不明白了 ,到底毀家興學(xué)是個兩全的概念嗎 10、:而且我們看到 ,陳六史在辦教育 , 如果說個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話 ,為什么他還 要毀家興學(xué)這樣子的精神呢 11、如果真的是可以兩全 ,何必毀家興學(xué) , 是不是陳家庚 , 陳六史嫌自己的屋子太多了 ,要毀一毀呢 12、:我們談到價值多元 ,很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德 ,就像同性戀 ,到底是善還是惡 ,我 們也不曉得 .可是價值多元 ,當我的價值觀與主流思想不同的時候

19、 ,我是否要做出局部的妥協(xié)呢 正方總結(jié)陳述 , 各位大家好 ,在開始之前 ,我想與大家分享一樣?xùn)|西 ,大家請看這個卡片， 人生就像這顆五角 星,那這五個角就代表我們?nèi)松奈鍌€重要的組成部分 ,他包括家庭 ,朋友 ,社會 ,這是集體 的,包括我們個人的興趣 ,愛好, 包括我們對教育還有職業(yè)的追求 ,這代表個人的 ,而在這顆 五角星的中心呢 , 是這五個角相交的那一個點 , 也是支撐這顆五角星的中心點 , 對于我們每 一個人來說 ,這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程 . 在這個過程中 ,集體 的利益和個人的利益不斷的相交 , 相容,也就是今天我們所談的兩全 .而如果我們沒有這

20、個 兩全的支撐點 ,我們?nèi)松奈褰切蔷蜁テ胶?.當時我想啊 ,我們漢語中有兩全其美這個 詞, 那教授如今讓我做到五全 ,談何容易呢 可是當我們看到社會每天都在進步 ,我們個人在 不同的集體中每天都在不斷的成長 ,當你看到這種進步和成長的時候 , 您還能得出像對方同 學(xué)那樣的結(jié)論嗎 , 其實我認為 , 我們辯論雙方只在兩個方面存在著意見分歧 , 那就是對利益 和兩全的理解不同 , 讓我們先來談利益 ,對方同學(xué)對利益的了解過于狹隘 ,認為在追求利益 的過程中 ,什么也不能喪失 , 這哪里是在追求利益 , 這分明是在追求不勞而獲嘛 . 按照對方同 學(xué)的觀點呢 ,那只要在過程中 , 我個人利益有損

21、失 , 那不論我結(jié)果獲得什么樣的大利或最終 利, 這就是個人利益的損失 , 而我方認為 ,為失而得不是失 ,而您認為的不失就得 ,是不勞而 獲,是唯利是圖 .另外我還想要提醒對方同學(xué) ,對方同學(xué)把英雄和竊賊相提并論 ,這是對我們 英雄的褻瀆 , 我想提醒對方同學(xué) ,我們今天對利益的討論 , 一定是正當?shù)暮秃戏ǖ?,一定要符 合社會功德的 , 所以對方舉的大量的事例都過于偏激 , 沒有普遍性 , 這也代表了對方同學(xué)立 論的片面 . 讓我們再來談兩全 , 對方同學(xué)始終通過強調(diào)個人和集體利益的矛盾性來證明不可以兩全的 觀點,而對方同學(xué)無非談的是兩不全和不兩全 , 而我們認為兩全有三個層次 ,第一,

22、個人和集 體利益都得到增加是兩全 , 第二, 個人利益不變 , 集體利益得到增加 , 也是兩全 , 第三 , 集體利 益不變 , 不受到損失 ,個人利益得到增加 , 這還是兩全 ,只要任何一方的利益沒有受到損失 , 得以保全都叫兩全 ,所以綜上是對方同學(xué)對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤 . 我們承認個 人和集體有矛盾性 , 但是這畢竟是少數(shù)的情況 , 社會在進步 , 文明在推進 , 什么是社會發(fā)展的 原動力,是我們在座的每一個人 ,是我們心中共同的心愿 ,就是希望生活更美好 ,社會更穩(wěn)定 , 但是有心愿還不夠 , 我們需要每個人共同的努力 , 那這個每個人共同努力的過程 ,就是對利 益取舍的過程 ,而我相信在座的每一位會作出明智的選擇 ,使我們?nèi)松奈褰切?,保持平衡 , 謝謝 !