《第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治觀念第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治觀念第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維 第三節(jié)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威第三節(jié)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威第七章第七章樹立法治觀念樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威尊重法律權(quán)威2 在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王； 在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。 潘恩潘恩名人名言名人名言治國(guó)的治國(guó)的基本形態(tài)基本形態(tài)人治人治德治德治法治法治賢人、圣人賢人、圣人哲學(xué)王統(tǒng)治哲學(xué)王統(tǒng)治內(nèi)心教化內(nèi)心教化以德服人以德服人外在規(guī)范外在規(guī)范良法之治良法之治法制與法治法制與法治 一、法制 1.狹義：法律規(guī)則的整體； 2.廣義：

2、不僅指法律制度，而且還包括法的運(yùn)行，甚至包括法律意識(shí)與制度構(gòu)成的法律系統(tǒng)。 二、法治 制定良好的法律得到民眾普遍遵守的狀態(tài)。 1.形式意義的法治，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”、“依法辦事”的治國(guó)方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制； 2.實(shí)質(zhì)意義的法治，強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神。法治與法制的區(qū)別法治與法制的區(qū)別 兩者都強(qiáng)調(diào)了靜態(tài)的法律制度以及將這種靜態(tài)的法律制度運(yùn)用到社會(huì)生活當(dāng)中的過(guò)程。 兩者最大的不同表現(xiàn)在：法制的概念不包含價(jià)值；法治包含了價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)。 法制只是強(qiáng)調(diào)形式意義方面的內(nèi)容，而法治既強(qiáng)調(diào)形式意義的內(nèi)容又強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容。法制更偏重于法律的形

3、式化方面，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”的制度、程序及其運(yùn)行機(jī)制本身，它所關(guān)注的焦點(diǎn)是法律的有效性和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這也正是法治的第一方面（形式意義的法治）所要求達(dá)到的目標(biāo)。 由此可見，法制是法治的前提條件和基礎(chǔ)。沒(méi)有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強(qiáng)調(diào)法律的形式化方面，還并不能揭示法治（尤其是實(shí)質(zhì)意義的法治）的更深一層的內(nèi)涵。第一節(jié)第一節(jié) 樹立社會(huì)主義法治觀念樹立社會(huì)主義法治觀念一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容 三、自覺(jué)樹立社會(huì)主義法治理念三、自覺(jué)樹立社會(huì)主義法治理念一、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路一、

4、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。2.中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保證。3.中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。 1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。 2.人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求。 3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一依法治國(guó)相統(tǒng)一基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵黨的領(lǐng)導(dǎo)黨的領(lǐng)導(dǎo) 就是指黨通過(guò)路線、方針和政策的實(shí)施與貫

5、徹，依靠各級(jí)黨組織作用的正確發(fā)揮，把握我國(guó)法治事業(yè)發(fā)展的根本方向，決定我國(guó)法治事業(yè)的戰(zhàn)略署，推動(dòng)我國(guó)法治事業(yè)的總體進(jìn)程，協(xié)調(diào)我國(guó)法治事業(yè)中的重要關(guān)系，指導(dǎo)我國(guó)法治實(shí)踐活動(dòng)的具體開展。10法律在社會(huì)生活中法律在社會(huì)生活中的的最高權(quán)威性最高權(quán)威性法律調(diào)整社會(huì)生活法律調(diào)整社會(huì)生活的的正當(dāng)性正當(dāng)性法律介入社會(huì)生活法律介入社會(huì)生活的的最廣泛性最廣泛性依法治國(guó)依法治國(guó)就是廣大人民就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法憲法和和法律法律規(guī)定，通過(guò)各規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，保證務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)歸責(zé)都依法進(jìn)行，國(guó)家各項(xiàng)歸責(zé)都依法

6、進(jìn)行，使得這種制度和法律不因使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和意識(shí)的因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和意識(shí)的改變而改變。改變而改變。 依法治國(guó)治國(guó)方略治國(guó)方略解讀依法治國(guó)解讀依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者主主 體體“治治” “法法” 中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨廣大人民群眾廣大人民群眾國(guó)家事務(wù)國(guó)家事務(wù)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)社會(huì)事務(wù)社會(huì)事務(wù)憲法和法律憲法和法律依法依法管理管理所以，依法治國(guó)的所以，依法治國(guó)的核心核心是是依依 憲憲 治治 國(guó)國(guó)憲法是國(guó)家的根憲法是國(guó)家的根本大法，具有最本大法，具有最高的法律效力。高的法律效力。 1.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位 2.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用

7、 3.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑三、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合三、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合（1）依法治國(guó)需以以德治國(guó)為基礎(chǔ)。 這首先是因?yàn)榈赖率橇⒎⒎ǖ幕A(chǔ)，重要和基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來(lái)源之一，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價(jià)值目標(biāo)之一，良好的道德規(guī)范是評(píng)價(jià)法律規(guī)范善惡的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。 其次是因?yàn)榈赖率菆?zhí)法執(zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準(zhǔn)確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有一定的自由裁量權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有證據(jù)采信方面的自由心證權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素

8、質(zhì)。 再次是因?yàn)榈赖率鞘胤ㄊ胤ǖ幕A(chǔ)。大多數(shù)人對(duì)法律的認(rèn)同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法治的核心，如何將法定權(quán)利兌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利取決于公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)；與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的義務(wù)意識(shí)也與公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)相關(guān)聯(lián)。（2）以德治國(guó)需以依法治國(guó)為補(bǔ)充與保障。 以德治國(guó)著力于通過(guò)提高人的內(nèi)心覺(jué)悟和建設(shè)人的動(dòng)機(jī)文明，來(lái)端正人的文明行為； 依法治國(guó)則著力于通過(guò)約束人的外部行為和建設(shè)人的行為文明，來(lái)開掘人的內(nèi)心文明。 以德治國(guó)著力于建設(shè)個(gè)體文明，通過(guò)榜樣的力量促進(jìn)社會(huì)主義群體文明水平的提高； 依法治國(guó)則著力于建設(shè)群體文明，通過(guò)群體文明的提高，防范、震懾個(gè)體的越軌行為。 以德治國(guó)著力于強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)意識(shí)

9、、責(zé)任意識(shí)，依法治國(guó)著力于維護(hù)人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利意識(shí)，兩者相得益彰。 1.深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義 2.全面實(shí)施憲法的基本要求 3.準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向四、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)四、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別 一、理論基礎(chǔ)和憲法理念上的差異一、理論基礎(chǔ)和憲法理念上的差異 自由主義和個(gè)人主義是“憲政”思潮的理論來(lái)源。是按照以“三權(quán)分立”為核心的資產(chǎn)階級(jí)憲法來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，用西方的政治制度和政治模式來(lái)管理國(guó)家，以達(dá)到維護(hù)和鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治這一根本目的。 我國(guó)憲政思潮的一系列主張，如司法獨(dú)立、三權(quán)分立、

10、全面修改憲法、取消人民民主專政、軍隊(duì)非黨化、多黨競(jìng)爭(zhēng)制，等等，由淺入深、由邊緣而核心地推進(jìn)其改旗易幟的政治圖謀。 二、政治主體和利益主體上的差異二、政治主體和利益主體上的差異 在自由主義和憲政理論看來(lái)，社會(huì)中并非由階級(jí)和人民構(gòu)成，而只是諸多利益不同的群體、團(tuán)體、階層或個(gè)體。 因?yàn)閭€(gè)體、群體之間的利益都是不同的，甚至是對(duì)立沖突的，這就需要多個(gè)政黨代表不同個(gè)體、 集團(tuán)的利益，實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)、輪流坐莊，以此保障個(gè)人權(quán)利主要是私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 這種個(gè)人主義、自由主義的憲政理念，必然派生出多黨競(jìng)爭(zhēng)制、 三權(quán)分立、軍隊(duì)非黨化、司法獨(dú)立等制度架構(gòu)。 三、制度基礎(chǔ)和運(yùn)行機(jī)制方面的差異三、制度基礎(chǔ)和運(yùn)行機(jī)制

11、方面的差異 西方憲政盡管標(biāo)榜“主權(quán)在民”，但是公民選舉、政策制定常常被金錢、財(cái)團(tuán)等影響和操縱，成為“金錢的政治”。 這種民主本質(zhì)上是資本的民主，服務(wù)于以私有制為核心的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保障的是資產(chǎn)階級(jí)根本利益。 由此可見，西方憲政民主所標(biāo)榜的三權(quán)分立和議會(huì)制，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的一種權(quán)力分配、交換和平衡機(jī)制，普通民眾難以參與其中，在實(shí)踐中也暴露出議會(huì)議而不 決、決而不行，政策短期化、功利化等種種弊端。 第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維 一、一、法治法治思維思維的含的含義與義與特征特征二、二、法治法治思維思維基本基本內(nèi)容內(nèi)容三、三、培養(yǎng)培養(yǎng)法治法治思維思維途徑途徑思維方式不

12、同，得出的結(jié)論也不同思維方式不同，得出的結(jié)論也不同 道德 善惡評(píng)價(jià) 經(jīng)濟(jì) 效益比較 政治 利弊權(quán)衡 法律 合法判斷 （一）法治思維（一）法治思維：指以法治價(jià)值和法治：指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方式思考和處理問(wèn)題的思維方式。法律方式思考和處理問(wèn)題的思維方式。一、法治思維的含義與特征一、法治思維的含義與特征 法律思維是排除個(gè)人的主觀感情，依循法律邏輯，合理地從法律之立場(chǎng)去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的思維方式。王澤鑒法治思維包含以下幾層意思法治思維包含以下幾層意思 第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公平、平等、民主、人權(quán)等法治理念，

13、是一種正當(dāng)性正當(dāng)性思維。 第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范規(guī)范性性思維。 第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠性可靠性思維。 第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)科學(xué)思維。檢察院的意見與村民們的觀點(diǎn)為什么會(huì)有沖突？培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維 A. 在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)，處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩。 B. 在方式上，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，具有穩(wěn)定性和一貫性。 C. 在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大

14、眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷。 D. 在標(biāo)準(zhǔn)上，法治思維以法律為最高權(quán)威。 詞作家張枚同 1、法律至上2、權(quán)力制約4、人權(quán)保障5、正當(dāng)程序（二）法治思維基本內(nèi)容3 3、公平正義、公平正義1、法律至上法律的普遍適用性法律的普遍適用性法律的優(yōu)先適用性法律的優(yōu)先適用性法律的不可違抗性法律的不可違抗性2、權(quán)力制約職權(quán)由法定職權(quán)由法定有權(quán)必有責(zé)有權(quán)必有責(zé)用權(quán)受監(jiān)督用權(quán)受監(jiān)督違法受追究違法受追究被濫用被濫用用得好用得好權(quán)力權(quán)力-雙刃劍雙刃劍可以指揮得法，令行禁止，可以指揮得法，令行禁止，造福人民。造福人民。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的必要性是天使？是天使？是魔鬼？是魔鬼？會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)

15、窮。思考思考我國(guó)公民可以通過(guò)哪些渠道進(jìn)行民主監(jiān)督我國(guó)公民可以通過(guò)哪些渠道進(jìn)行民主監(jiān)督? ? 信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度制度 、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府。、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府。 公民監(jiān)督的不是公職人員所有的行為，只是監(jiān)督公公民監(jiān)督的不是公職人員所有的行為，只是監(jiān)督公職人員行使權(quán)力的情況。職人員行使權(quán)力的情況。 在我國(guó)公民可以通過(guò)哪些政治參與活動(dòng)對(duì)權(quán)力進(jìn)行制在我國(guó)公民可以通過(guò)哪些政治參與活動(dòng)對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督約和監(jiān)督? ?民主選舉民主選舉 民主決策民主決策民主管理民主管理 民主監(jiān)督民主監(jiān)督 公民的政治

16、參與活動(dòng)尊重的是公民的哪些權(quán)利？公民的政治參與活動(dòng)尊重的是公民的哪些權(quán)利？知識(shí)回顧知識(shí)回顧行政機(jī)關(guān)行政機(jī)關(guān)上上級(jí)級(jí)政政府府審審計(jì)計(jì)部部門門 法制部門法制部門 監(jiān)察部門監(jiān)察部門 國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督人民政協(xié)的監(jiān)督人民政協(xié)的監(jiān)督社會(huì)與公民的監(jiān)督社會(huì)與公民的監(jiān)督司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)力制約方式權(quán)力制約方式權(quán)力制約權(quán)力權(quán)利制約權(quán)力社會(huì)制約權(quán)力3、公平正義公平正義公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。公平正義包括：權(quán)利公平權(quán)利公平 機(jī)會(huì)公平機(jī)會(huì)公平規(guī)則公平規(guī)則公平救濟(jì)公平救濟(jì)公平4、人權(quán)保障憲法保障：前提和基礎(chǔ)憲法保障：前提和基礎(chǔ)

17、立法保障：重要條件立法保障：重要條件 行政保護(hù)：關(guān)鍵環(huán)節(jié)行政保護(hù)：關(guān)鍵環(huán)節(jié) 司法救濟(jì)：最后防線司法救濟(jì)：最后防線 “疑罪疑罪”是指司法機(jī)關(guān)對(duì)被告人是否犯罪或罪是指司法機(jī)關(guān)對(duì)被告人是否犯罪或罪行輕重難以確證的情況，是司法實(shí)踐難以避免的常行輕重難以確證的情況，是司法實(shí)踐難以避免的常見現(xiàn)象。見現(xiàn)象?！耙勺飶臒o(wú)疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法原則是現(xiàn)代刑法“有利被告有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪。況下，推定被告人無(wú)罪?！耙勺飶臒o(wú)疑罪

18、從無(wú)” 折射出我國(guó)折射出我國(guó)在法治建設(shè)進(jìn)程中對(duì)法律價(jià)值的重新協(xié)調(diào)和平衡。在法治建設(shè)進(jìn)程中對(duì)法律價(jià)值的重新協(xié)調(diào)和平衡。在關(guān)注保護(hù)社會(huì)之外，對(duì)公民人權(quán)的保障和尊重、在關(guān)注保護(hù)社會(huì)之外，對(duì)公民人權(quán)的保障和尊重、它是現(xiàn)代刑事司法文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。它是現(xiàn)代刑事司法文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。 1979年年刑事訴訟法刑事訴訟法第第108條條“人民法院對(duì)人人民法院對(duì)人民檢察院提起公訴的案件經(jīng)審查認(rèn)為事實(shí)不清、民檢察院提起公訴的案件經(jīng)審查認(rèn)為事實(shí)不清、證據(jù)不足的，可以退回補(bǔ)充偵查。證據(jù)不足的，可以退回補(bǔ)充偵查?！?1996年第一次修正的年第一次修正的刑事訴訟法刑事訴訟法確立了疑罪確立了疑罪從無(wú)的原則從無(wú)

19、的原則，如第，如第162條規(guī)定：條規(guī)定：“證據(jù)不足，不證據(jù)不足，不能認(rèn)定被告人有罪的，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足、指控能認(rèn)定被告人有罪的，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足、指控的犯罪不能成立的無(wú)罪判決。的犯罪不能成立的無(wú)罪判決?！?2012年第二次修正的年第二次修正的刑事訴訟法刑事訴訟法第第195條：條：“證據(jù)不足，不能認(rèn)定被告人有罪的，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足，不能認(rèn)定被告人有罪的，應(yīng)當(dāng)作出證據(jù)不足、指控的犯罪不能成立的無(wú)罪判決。證據(jù)不足、指控的犯罪不能成立的無(wú)罪判決。 ” 1996年年1月月2日晚，云南省財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)生陳興會(huì)被人殺害日晚，云南省財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)生陳興會(huì)被人殺害并殘忍地分尸，作為其同學(xué)兼男友的孫萬(wàn)剛被認(rèn)定為惟一的并殘

20、忍地分尸，作為其同學(xué)兼男友的孫萬(wàn)剛被認(rèn)定為惟一的犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人。 1996年年9月月20日，孫萬(wàn)剛被昭通地區(qū)中級(jí)人民法院（現(xiàn)為日，孫萬(wàn)剛被昭通地區(qū)中級(jí)人民法院（現(xiàn)為昭通市中級(jí)人民法院）昭通市中級(jí)人民法院）以故意殺人罪判處死刑，剝奪政治權(quán)以故意殺人罪判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。利終身。一審判決剛剛作出，孫萬(wàn)剛即向云南省高級(jí)人民法一審判決剛剛作出，孫萬(wàn)剛即向云南省高級(jí)人民法院提出了上訴。院提出了上訴。 1997年年9月，云南省高級(jí)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為本案疑點(diǎn)不月，云南省高級(jí)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為本案疑點(diǎn)不少，于是作出裁定，少，于是作出裁定，以以“事實(shí)不清，證據(jù)不足事實(shí)不清，證據(jù)不足”為由發(fā)回重審

21、。為由發(fā)回重審。1998年年5月，昭通中院仍以相同的理由，月，昭通中院仍以相同的理由，第二次判處孫萬(wàn)剛第二次判處孫萬(wàn)剛死刑，剝奪政治權(quán)利終身。死刑，剝奪政治權(quán)利終身。孫萬(wàn)剛又上訴至云南省高級(jí)人民孫萬(wàn)剛又上訴至云南省高級(jí)人民法院。法院。 1998年年11月，云南省高級(jí)人民法院仍然認(rèn)為本月，云南省高級(jí)人民法院仍然認(rèn)為本案案有疑點(diǎn)有疑點(diǎn)而改判孫萬(wàn)剛而改判孫萬(wàn)剛死刑，緩期兩年執(zhí)行死刑，緩期兩年執(zhí)行。孫萬(wàn)。孫萬(wàn)剛隨之被送到云南省第四監(jiān)獄服刑。從進(jìn)監(jiān)獄開始，剛隨之被送到云南省第四監(jiān)獄服刑。從進(jìn)監(jiān)獄開始，孫萬(wàn)剛及其家人從未停止過(guò)孫萬(wàn)剛及其家人從未停止過(guò)申訴申訴。 直到直到2003年，他們的申訴終于有了結(jié)果，

22、云南年，他們的申訴終于有了結(jié)果，云南省高級(jí)人民法院對(duì)該案啟動(dòng)了再審程序。省高級(jí)人民法院對(duì)該案啟動(dòng)了再審程序。 2004年年1月月15日，云南省高級(jí)人民法院作出終日，云南省高級(jí)人民法院作出終審判決，審判決，宣告孫萬(wàn)剛無(wú)罪宣告孫萬(wàn)剛無(wú)罪。 中立性：底線標(biāo)準(zhǔn)中立性：底線標(biāo)準(zhǔn) 參與性：核心要素參與性：核心要素 公開性：重要特征公開性：重要特征 時(shí)限性：內(nèi)在要求時(shí)限性：內(nèi)在要求5、正當(dāng)程序合法性：基本要求合法性：基本要求正當(dāng)程序的含義正當(dāng)程序的含義程序程序按照一定的次序、步驟作出決定的按照一定的次序、步驟作出決定的過(guò)程。過(guò)程。正當(dāng)程序正當(dāng)程序程序正義是一種法律理念程序正義是一種法律理念 , ,即即任何法

23、律決定必須經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)某绦蛉魏畏蓻Q定必須經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)某绦?, ,而這而這種程序的正當(dāng)性體現(xiàn)為特定的主體根據(jù)法種程序的正當(dāng)性體現(xiàn)為特定的主體根據(jù)法律規(guī)定和法律授權(quán)所作出的與程序有關(guān)的律規(guī)定和法律授權(quán)所作出的與程序有關(guān)的行為。行為。 正義不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以看得見的方式加以正義不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)程序的正義。程序的正義。 正當(dāng)程序與非正當(dāng)程序的區(qū)別正當(dāng)程序與非正當(dāng)程序的區(qū)別區(qū)別區(qū)別正當(dāng)程序（民主程序）正當(dāng)程序（民主程序） 非正當(dāng)程序（專制程序）非正當(dāng)程序（專制程序） 1 1出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)不同不同民主（參與性原則）民主（參與性原則）專制專制2 2、對(duì)權(quán)力、對(duì)權(quán)力的功能不同

24、的功能不同有有“控權(quán)控權(quán)”的本質(zhì)和功的本質(zhì)和功能能（控權(quán)性原則）（控權(quán)性原則）約束權(quán)利，不對(duì)權(quán)力制約約束權(quán)利，不對(duì)權(quán)力制約3 3、有無(wú)差、有無(wú)差別對(duì)待別對(duì)待在程序中地位平等在程序中地位平等（平等性原則）（平等性原則）公開確定特權(quán)，因身份而公開確定特權(quán)，因身份而差別對(duì)待差別對(duì)待4 4、公開程、公開程度不同度不同以公開為原則以公開為原則（公開性原則）（公開性原則）以秘密為特征以秘密為特征5 5、科學(xué)性、科學(xué)性程度不同程度不同符合認(rèn)知規(guī)律符合認(rèn)知規(guī)律（科學(xué)性原則）（科學(xué)性原則）“巫術(shù)巫術(shù)”程序程序6 6、文明程、文明程度不同度不同進(jìn)步與道德進(jìn)步與道德（文明性原則）（文明性原則）無(wú)知與野蠻無(wú)知與野蠻

25、寧可錯(cuò)殺一個(gè)無(wú)辜，不可放過(guò)一個(gè)寧可錯(cuò)殺一個(gè)無(wú)辜，不可放過(guò)一個(gè)兇手。兇手。 寧可放過(guò)一個(gè)兇手，不可錯(cuò)殺一個(gè)寧可放過(guò)一個(gè)兇手，不可錯(cuò)殺一個(gè)無(wú)辜。無(wú)辜。 哪一個(gè)觀點(diǎn)更接近正義？哪一個(gè)觀點(diǎn)更接近正義？學(xué)習(xí)法律知識(shí)學(xué)習(xí)法律知識(shí)掌握法律方法掌握法律方法參與法律實(shí)踐參與法律實(shí)踐三、三、培養(yǎng)法律思維的途徑培養(yǎng)法律思維的途徑養(yǎng)成守法習(xí)慣養(yǎng)成守法習(xí)慣 “當(dāng)你畢業(yè)走出法學(xué)院的大門時(shí)，你的眼里不再有男人和女人，只有原告和被告?！?哈佛法學(xué)院名言 查明事實(shí)查明事實(shí) 尋找規(guī)范尋找規(guī)范 將事實(shí)置于規(guī)范之下將事實(shí)置于規(guī)范之下 得出結(jié)論。得出結(jié)論。 法律適用的方法誰(shuí)向誰(shuí)，依據(jù)什么法律理由，主張什么？法律推理的方法法律推理的方法

26、在事實(shí)與規(guī)范之間在事實(shí)與規(guī)范之間 法律推理：法律推理：以確認(rèn)的案件事實(shí)和法律規(guī)范為前提，推以確認(rèn)的案件事實(shí)和法律規(guī)范為前提，推導(dǎo)出正當(dāng)性法律決定的思維過(guò)程導(dǎo)出正當(dāng)性法律決定的思維過(guò)程。 法律推理是一項(xiàng)復(fù)雜的智力活動(dòng)法律推理是一項(xiàng)復(fù)雜的智力活動(dòng)法律推理的過(guò)程： “ “案件事實(shí)案件事實(shí)法律規(guī)范法律規(guī)范判決判決” ” 法律推理案例法律推理案例大前提：大前提：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競(jìng)駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。刑法第133條 小前提：小前提：2011年5月9日晚，高曉松因酒后駕駛，造成四車追尾。 結(jié)論：結(jié)論：高曉松以“危險(xiǎn)駕駛罪”被判拘役6個(gè)月，罰款4000人民幣

27、。第三節(jié) 尊重社會(huì)主義法律權(quán)威 一、維護(hù)法律權(quán)威的意義 二、保障法律的基本要求l1.法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用。占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威。l2.法律本身的科學(xué)程度，反映客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威。l3.法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威。l4.法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威。法律有無(wú)權(quán)威，取決于：法律有無(wú)權(quán)威，取決于：l1.1.尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。提條件。l 2.2.尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。l3.3.尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。益、保障人民權(quán)利的基本途徑。l4.4.尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。障。 一、尊重法律權(quán)威的意義 1.信仰法律信仰法律 2.遵守法律遵守法律 3.服從法律服從法律 4.維護(hù)法律維護(hù)法律 二、尊重法律權(quán)威的基本要求