《武松的事跡及性格特點水滸傳中武松的性格特點.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《武松的事跡及性格特點水滸傳中武松的性格特點.docx（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

武松的事跡及性格特點水滸傳中武松的性格特點 武松是《水滸傳》中塑造的相當成功的一個人物形象。在人們心中是一個英勇無懼的英雄。武松是清河縣人氏。姓武，名松，排行第二，又叫“武二郎”，江湖人稱“行者武松”。他武藝高強，重情重義，急俠好義。是一個有血性的漢子。一次醉酒后，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府進行的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的“行者”。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。在征討方臘的戰(zhàn)斗中，武松被包道乙暗算失去一臂，后班師時武松拒絕回汴京，在六合寺出家，八十歲善終。 武松一直以來是我國家喻戶曉人人皆知的傳奇式的英雄人物，深受喜愛和贊揚。在中國老百姓的心目中，武松幾乎成了力量和正義的化身。張恨水評價武松：“天下有此等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏。嗟夫！奈之何！世不容此人而驅得水泊為盜乎？故我之于武松，始則愛之，繼則敬之，終則昂首問天、浩然長嘆以惜之?！? 讀完武松，一個高大但并不完美的英雄立于眼前： 1.寬仁好義 由于中國人們大都有知恩圖報、有仇欲復的文化心理，并且將之成為人倫關系的一項重要原則，因而凡是在這兩方面表現(xiàn)杰出的人，很自然地就會被人們稱道或景仰，武松就是這樣的人。他渾身散發(fā)著一股凜凜浩蕩的剛正之氣，“平生只是打天下硬漢、不明道德的人”。他同情弱小，對他們仁義有愛。如景陽岡打死猛虎后，知縣獎給他一千貫紋銀，他憐憫眾獵戶所受責罰之苦，當即將銀子散給了他們；鄆哥為他提供武大被害的線索，他就先后赍助鄆哥二十兩銀子；武松在十字坡，兩個護送公人被孫二娘的蒙漢藥熏倒，張青要結果兩人的性命，武松卻說：“武平生只要打天下硬漢，這兩個公人，于我分上，只是小心，一路上伏侍我來。我若害了他，天理也不容我。”當即救下兩個公人，又把張青給他的十兩銀子一發(fā)與了公人……可見，武松的寬仁好義之舉。李卓吾說他“是個漢子，是個仁人”；金圣嘆也曾夸他“仁慈之至”?？梢赃@么說，凡是對他講仁的，他都以義相待；凡是對他講義的，他都以仁相敬；誠所謂“投我以李，報之以桃”。 2.知恩重義 在孔太公莊上，武松在與宋江親密無間、情深義重之至，向宋江說明要去二龍山落草避難，宋江邀他同去清風寨小李廣花榮處，而武松怕連累了宋江和花榮，說：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥……倘若有些決撒了，須連累了哥哥。便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花知寨不好。只是由兄弟投二龍山去了罷!”具體寫出了武松“己所不欲，勿施于人”的思想和堅守“義氣”的態(tài)度，不讓朋友為己承擔風險，關心別人勝于關心自己。 在鄆哥為自己提供武大被害的線索后，在殺死潘金蓮、西門慶后，赍助鄆哥十四五兩銀子。 3.機智、精明 武松不僅神勇，而且處事謹慎、周全、善于動腦筋思考問題，在他身上還體現(xiàn)出“智”的一面。其中以武松為其兄報仇殺死潘金蓮、斗殺西門慶一段最為典型。 武松外出歸來，見到憨厚老實同自己相依為命的哥哥變成一塊用木頭做的靈牌，按一般英雄豪俠性急的性格，必將不管三七二十一殺倒一片再尋理論。但武松卻粗里有細，表面不動聲色，暗地里緊鑼密鼓地進行調查。他的復仇行動，有理有節(jié)，如殺嫂和斗殺西門慶而不殺王婆，向何九叔、鄆哥做調查、請眾鄰居前來作證人，都注意方式方法、言行注意分寸，雖滿腔憤怒，還能注意抑制，因勢利導，有理有據(jù)，再殺人不遲。首先找到以發(fā)送死人為職業(yè)的團頭何九叔，“遭地掣出把尖刀來”，使江湖油子何九叔說出了實情，然后又去找賣果品的鄆哥，送十四五兩銀子給他安家，更詳細地了解哥哥死亡的相關事情。當去衙門告狀不成后，就把街坊鄰居召集到家中作證人，自己審問潘金蓮和王婆，待他們招供后，又叫人將他們的供詞一句一句記錄下來并當眾畫押，所有在場證人也都一一畫押。處理停當后，武松現(xiàn)場殺了潘金蓮，接著就去獅子樓斗殺西門慶。但武松卻留下王婆不殺，這是因為，王婆按律論罪是活不成，留下她卻可以作一個直接的兇犯和證人，證實潘金蓮和她自己證詞的真實性。最后武松親自去衙門“自首”。正因為武松想得周全，在處理這事時既果決又有理智，最終官府對殺人的武松也只是“脊杖四十，刺配二千里外”，留得英雄性命。 4.反抗精神 武松在《水滸傳》中是第一個主張接受招安到第一個反對接受招安，說明他在殘酷的現(xiàn)實中，在認清了封建勢力惡嘴臉后，思想有了巨大的飛躍。同時，武松長期生活在起義軍中，經(jīng)歷了與統(tǒng)治者的復雜尖銳的斗爭，對招安的認識比較清醒。因此當宋江在菊花會上，乘著酒興寫了《滿江紅》詞高唱：“望天王降詔，早招安，心方足”的招安高調時，只見武松叫道：“今日也招安，明日也招安，去冷了兄弟們的心！”這是武松思想性格發(fā)展的最高點，至此完成了他由一個遵守封建法度、道德的義士向一個敢對封建社會造反，敢反封建社會最高統(tǒng)治者的英雄戰(zhàn)士的轉變。 5.不辨是非、感情用事 金無足赤，人無完人，尤其是表現(xiàn)在武松身上更加明顯。當武松以個人恩怨為認識事物和為人處事的出發(fā)點，往往造成錯誤和災難。例如，他在景陽岡打虎之后，陽谷縣知縣提拔他當了縣的都頭，武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！彼鞅貓螅膊还転槿宿k事有無是非曲直，為知縣押送一批金銀財物到東京親戚處。而這錢物都是知縣貪污受賄所得，送去東京走門子送禮。血濺鴛鴦樓，原本仇人只是張都監(jiān)、張團練和蔣門神，卻大開殺戒，連殺十八人。 人無完人，武松同樣如此。