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李白《長(zhǎng)相思》三首解析注釋?zhuān)檎嬉馇?，纏綿悱惻，催人淚下 《長(zhǎng)相思 其一》 作者：李白 長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。 絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。 美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。 天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。 長(zhǎng)相思，摧心肝。 【注解】： １、絡(luò)緯：又名莎雞，俗稱(chēng)紡織娘。 ２、金井闌：精美的井闌。 ３、簟色寒：指竹席的涼意。 【韻譯】： 長(zhǎng)相思呵長(zhǎng)相思，我們相思在長(zhǎng)安， 秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。 薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺(jué)生涼寒； 夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。 卷起窗簾望明月，對(duì)月徒然獨(dú)長(zhǎng)嘆； 如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！ 青青冥冥呵，上是無(wú)邊無(wú)垠的藍(lán)天， 清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。 天長(zhǎng)長(zhǎng)來(lái)地迢迢，靈魂飛越多辛苦； 關(guān)山重重相阻隔，夢(mèng)魂相見(jiàn)也艱難。 長(zhǎng)相思呵長(zhǎng)相思，每每相思摧心肝！ 【評(píng)析】： 這兩首詩(shī)，都是訴述相思之苦。 其一，以秋聲秋景起興，寫(xiě)男思女。所思美人，遠(yuǎn)在長(zhǎng)安。天和地遠(yuǎn)，關(guān)山阻 遏，夢(mèng)魂難越，見(jiàn)面為難?；蛞詾榇嗽?shī)別有寄托，是詩(shī)人被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，對(duì)唐玄宗 的懷念。喻守真以為 不能說(shuō)他別有寄托，完全詠的 長(zhǎng)相思 本意 ，此說(shuō)有其道 理。 其二，以春花春風(fēng)起興，寫(xiě)女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏 綿。真有 人比黃花瘦 之嘆。 這兩首詩(shī)，在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。所寫(xiě)時(shí)地迥異，格調(diào)也 截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來(lái)似乎是一對(duì)男女，天各 一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。 【原文】 長(zhǎng)相思⑴ 其二 日色欲盡花含煙， 月明欲素愁不眠⑹。 趙瑟初停鳳凰柱⑺， 蜀琴欲奏鴛鴦弦⑻。 此曲有意無(wú)人傳， 愿隨春風(fēng)寄燕然⑼。 憶君迢迢隔青天。 昔時(shí)橫波目⑽， 今作流淚泉。 不信妾腸斷， 歸來(lái)看取明鏡前。 【注釋】 ⑴長(zhǎng)相思：屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，常以“長(zhǎng)相思”三字開(kāi)頭和結(jié) 尾。 ⑹欲素：一作“如素”。素：潔白的絹。 ⑺趙瑟：一作弦樂(lè)器，相傳古代趙國(guó)人善奏瑟。 ⑻蜀琴：一作弦樂(lè)器，古人詩(shī)中以蜀琴喻佳琴。 ⑼燕然：山名，即杭愛(ài)山，在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。此處泛指塞北。 ⑽橫波：指眼波流盼生輝的樣子。 【白話譯文】 日色將盡花兒如含著煙霧， 月光如水心中愁?lèi)炿y安眠。 剛停止彈撥鳳凰柱的趙瑟， 又拿起蜀琴撥動(dòng)那鴛鴦弦。 只可惜曲雖有意無(wú)人相傳， 但愿它隨著春風(fēng)飛向燕然。 思念你隔著遠(yuǎn)天不能相見(jiàn)。 過(guò)去那雙顧盼生輝的眼睛， 今天已成淚水奔淌的清泉。 假如不相信我曾多么痛苦， 請(qǐng)回來(lái)明鏡里看憔悴容顏。 【賞析】 此詩(shī)首句“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”，開(kāi)篇造境，渲染了愁苦迷蒙的相思?xì)夥?，暮色低沉煙霧繚繞的景物特征使人感到一種深深的壓抑之感，奠定了整首詩(shī)的悲涼調(diào)子。夕陽(yáng)斜暮，漸漸西沉，幾簇花叢在低沉的暮色里顯得朦朦朧朧，如被煙霧纏繞。這種如煙似夢(mèng)的感知顯然部分來(lái)源于思婦的眼睛，來(lái)源于思婦被相思愁緒緊緊包裹的內(nèi)心。牽腸掛肚的相思使思婦所觀所感的一切都帶上了濃重的憂(yōu)郁色彩，不獨(dú)花朵，也非煙霧使然。黑夜拉開(kāi)帷幕，思婦卻沒(méi)有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，對(duì)丈夫切切的思念使她輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法成眠。更可惱的，是那一輪明月，依舊發(fā)出如絹如素光潔皎然的光輝，透過(guò)孤獨(dú)的窗欞，攪得多情人心緒難寧。在這句詩(shī)中，代表著團(tuán)圓的明月，因其特定情境而被詩(shī)人塑造成一個(gè)冷漠的、不解離人情懷的形象。北宋晏殊《蝶戀花》有“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”也是這個(gè)意思。面對(duì)月色如水良辰美景，思婦卻只能讓他虛設(shè)，想起從前種種，一顆心久久不得平靜。雖然思念只是徒勞，卻也心甘情愿，無(wú)心睡眠?！叭铡迸c“月”在交替，白晝與黑夜在輪回，思婦的相思也像波浪中的小船，翻騰不息，相思之苦，也只有思婦最為明了。詩(shī)人用“愁”字把這種感情明白地表達(dá)出來(lái)。 接下來(lái)詩(shī)人描寫(xiě)了無(wú)法安睡的思婦，只好在月下彈一曲哀傷凄美的琴瑟，在回憶和期待中與心上人夫唱婦隨。是有“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦”兩句，琴瑟合鳴，鴛鴦鳳凰都是用來(lái)喻指夫妻美滿(mǎn)之意，詩(shī)人在這里互文見(jiàn)義，旨在表達(dá)思婦望夫心切而又無(wú)法排解的愁緒。琴瑟都作為傳情達(dá)意之物，至于“蜀琴”，更被人傳說(shuō)與司馬相如卓文君的愛(ài)情故事有所關(guān)聯(lián)。但如今琴瑟獨(dú)鳴，鳳凰曲難成，原本以為可以白頭到老長(zhǎng)相廝守的一對(duì)鴛鴦，竟然也天各一方，思婦的傷情可想而知。就連這思君念君為君彈奏的一首相思之曲，也無(wú)法令心上人聽(tīng)到，關(guān)山重重，天遙地遠(yuǎn)，縱有動(dòng)聽(tīng)的音符，又彈于誰(shuí)聽(tīng)呢？ 緊承這個(gè)疑問(wèn)，作者繼續(xù)寫(xiě)出，“此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”。曲中真意，綺麗動(dòng)人，但此情此曲，卻無(wú)人為我傳遞，思婦惆悵抱憾也于事無(wú)補(bǔ)。只有忽發(fā)奇想，托明日和煦的春風(fēng)飛往燕然，送到夫君的手里，帶去我的相思。燕然山遠(yuǎn)在塞北邊疆，就算把相思曲寄到又能如何呢？范仲淹有詩(shī)云“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”可做此詩(shī)的一個(gè)補(bǔ)充。只要邊疆未靖，那么重逢之念便是惘然。只是思婦的一點(diǎn)聊勝于無(wú)的假想罷了。但不管怎樣，詩(shī)人的奇特想象仍然令人驚嘆，思婦情之真、情之切，也令人為之唏噓。 “憶君迢迢隔青天”獨(dú)立成句，又承上啟下，以青天的夸張比喻兩人相隔萬(wàn)里，從而引出下文思婦回到現(xiàn)實(shí)，顧影自憐獨(dú)自凄涼的描寫(xiě)。 這四句詩(shī)可以看作是同一個(gè)情形的表達(dá)，思婦攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)自己容顏憔悴，不禁悲從中來(lái)無(wú)法斷絕?！拔羧諜M波目，今成流淚泉”是唐時(shí)名句，形象而巧妙、夸張而令人信服地寫(xiě)出了相思成空的思婦的哀傷之狀。曾經(jīng)清澈如水明眸善睞的雙眼，而今卻成了流淚不止的兩眼清泉，如此的想象和夸張讓思婦的形象更具靈動(dòng)的色彩，藝術(shù)之美感也更加深入人心。如“衣帶漸寬終不悔，為伊銷(xiāo)得人憔悴”一樣，令人為之動(dòng)容。 “不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”一句則深得含蓄雋永之妙，以思婦的口吻直抒對(duì)丈夫的思念，與前一句相得益彰。思婦不關(guān)心自己的容顏憔悴，也不擔(dān)心自己雙眼如淚泉，反而殷殷的希望，丈夫能夠早日出現(xiàn)，哪怕他不相信自己切膚入骨的思念也無(wú)所謂，只要他早日歸來(lái)，斷腸人也就心滿(mǎn)意足了。所謂“不信”云云，無(wú)須深究，只是夫妻倆的竊竊私語(yǔ)，取鏡相照，更是帶有了閨房親密的意味，顯然，在詩(shī)人奇特的構(gòu)思中，在思婦恍惚的思念中，一切又都進(jìn)入了想象。 【作者介紹】 李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。 長(zhǎng)相思其一 李白 長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯①秋啼金井闌②，微霜凄凄簟色寒③。 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。 【詩(shī)人簡(jiǎn)介】 李白：（701—762），字太白，自稱(chēng)與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水）。少居蜀中，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，酒隱安陸，客居魯郡。這期間曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸；至天寶初，以玉真公主之薦，奉詔入京，供奉翰林。不久便被讒出京，漫游各地。安史亂起，為了平叛，入永王李軍幕；及永王為肅宗所殺，因受牽連，身陷囹圄，長(zhǎng)流夜郎。遇赦東歸，往依族叔當(dāng)涂（今屬安徽）令李陽(yáng)冰，不久病逝。他以詩(shī)名于當(dāng)世，為時(shí)人所激賞，謂其詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人?！咀⑨尅竣俳j(luò)緯：又名莎雞，俗稱(chēng)紡織娘。②金井闌：精美的井闌。③簟色寒：指竹席的涼意。 【簡(jiǎn)析】這兩首詩(shī)，都是訴述相思之苦。 其一，以秋聲秋景起興，寫(xiě)男思女。所思美人，遠(yuǎn)在長(zhǎng)安。天和地遠(yuǎn)，關(guān)山阻遏，夢(mèng)魂難越，見(jiàn)面為難?；蛞詾榇嗽?shī)別有寄托，是詩(shī)人被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，對(duì)唐玄宗的懷念。喻守真以為“不能說(shuō)他別有寄托，完全詠的‘長(zhǎng)相思’本意”，此說(shuō)有其道理。 其二，以春花春風(fēng)起興，寫(xiě)女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。 這兩首詩(shī)，在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。所寫(xiě)時(shí)地迥異，格調(diào)也截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來(lái)似乎是一對(duì)男女，天各一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。 長(zhǎng)相思其二 李白 日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟①初停鳳凰柱②，蜀琴欲奏鴛鴦弦③。 此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。 不信妾斷腸，歸來(lái)看取明鏡前。 【注釋】①趙瑟：相傳古代趙國(guó)的人善彈瑟。瑟：弦樂(lè)器。②鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。③蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關(guān)。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，《周易》在床頭”句。李賀“吳絲蜀桐張高秋”，王琦注云：“蜀中桐木宜為樂(lè)器，故曰蜀桐?！笔裢?shí)即蜀琴。似古人詩(shī)中常以蜀琴喻佳琴，恐與司馬相如、卓文君事無(wú)關(guān)。鴛鴦弦也只是為了強(qiáng)對(duì)鳳凰柱。 【簡(jiǎn)析】這兩首詩(shī)，都是訴述相思之苦。 其一，以秋聲秋景起興，寫(xiě)男思女。所思美人，遠(yuǎn)在長(zhǎng)安。天和地遠(yuǎn)，關(guān)山阻遏，夢(mèng)魂難越，見(jiàn)面為難?；蛞詾榇嗽?shī)別有寄托，是詩(shī)人被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，對(duì)唐玄宗的懷念。喻守真以為“不能說(shuō)他別有寄托，完全詠的‘長(zhǎng)相思’本意”，此說(shuō)有其道理。 其二，以春花春風(fēng)起興，寫(xiě)女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。 這兩首詩(shī)，在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。所寫(xiě)時(shí)地迥異，格調(diào)也截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來(lái)似乎是一對(duì)男女，天各一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。