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1、 怎樣理解旅游文化與文化旅游? 旅游文化具有旅游行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、 旅游內(nèi)容的豐富性等特點，以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規(guī)定性， 促使旅 游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)， 這就是旅游文化。旅游文化可以分 為傳統(tǒng)旅游文化和現(xiàn)代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景觀文化； 后者則 增加了旅游業(yè)文化和文化傳播。旅游文化建設(shè)乃是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)揮最大效益效能 的新型經(jīng)營管理思路。 任何一種新的文化形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，都是社會生產(chǎn)力和社會 文化發(fā)展到相當(dāng)水平的結(jié)果。隨著旅游業(yè)在經(jīng)濟領(lǐng)域中地位的不斷提高， 它對社會文化發(fā)展的需求和依賴也越加明顯。旅游行為的

2、綜合性、時間空 間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內(nèi)容的豐富性，以及滿足游客文化 需求多樣化的客觀規(guī)定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化 形態(tài)，這就是旅游文化。旅游文化可以分為傳統(tǒng)旅游文化和現(xiàn)代旅游文化， 前者主要包括旅游者和旅游景觀文化；后者則增加了旅游業(yè)文化和文化傳 播。旅游文化建設(shè)乃是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)揮最大效益效能的新型經(jīng)營管理思路。 旅游文化絕對不是那種抽象的、形而上學(xué)的東西，而是包括旅游者、 旅游從業(yè)者、旅游資源、旅游生活設(shè)施和接待地環(huán)境等在內(nèi)的物質(zhì)和精神 的總和。它一方面包括具體的、客觀的內(nèi)容，如：人、財、物等；另一方 面還包括不可見的文化成分，如旅游者如何使用他的錢、財、

3、物，旅游業(yè) 如何開發(fā)資源、增添設(shè)備、提高質(zhì)量以滿足旅游者的各種心理動機和需求， 這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣之直接或者 間接的影響和制約。而旅游者玩 購 娛，的結(jié)果以及從中可以看出的明顯 動向，旅游從業(yè)者為旅游者開發(fā)的旅游資源、提供的各種服務(wù)設(shè)施本身， 則更物化的體現(xiàn)了種種民族文化心理的影響和制約。 旅游文化作為一種特定的文化形態(tài)，有其特定的內(nèi)涵和相應(yīng)的外延。 廣義的理解，旅游文化是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財富 和精神財富的總和。它是以一般文化的內(nèi)在價值因素為依據(jù)，以旅游諸要 素為依托，作用于旅游全過程的一種特殊文化形態(tài)。作為一種新的文化形 態(tài)，旅游

4、文化的理論基礎(chǔ)是那些鮮明地反映著旅游經(jīng)濟和旅游活動特殊需 要的部分，如旅游學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游社會 學(xué)、旅游文學(xué)、旅游美學(xué)、旅游營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游資源學(xué)、旅游 發(fā)展史、旅游服務(wù)藝術(shù)、導(dǎo)游藝術(shù)以及各種復(fù)合旅游特點的娛樂形式等。 除理論基礎(chǔ)之外，旅游文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學(xué)、藝術(shù)、 哲學(xué)、博物學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、體育學(xué)、飲食學(xué)、建筑學(xué)、生 態(tài)學(xué)、園藝學(xué)、色彩學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科中與旅游相關(guān)的部分；它更體 現(xiàn)在旅游瀏覽、旅游娛樂、旅游食宿、旅游服務(wù)、旅游購物、旅游環(huán)境， 以及旅游專業(yè)隊伍建設(shè)等具體的旅游諸形態(tài)中。一言以蔽之，旅游文化滲 透在與

5、旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關(guān)的服務(wù)各方面 文化旅游定義1:是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動 為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果的，它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、 多樣性、互動性等特征。文化旅游的過程就是旅游者對旅游資源文化內(nèi)涵 進行體驗的過程，這也是文化旅游的主要功能之一，它給人一種超然的文 化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點為載體，體現(xiàn)了審美情 趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。 文化旅游定義2 :泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或 參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游 業(yè)出現(xiàn)的新時尚。文化

6、旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、 涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展中最具有活力 的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容。其 涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。 文化旅游，是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需 求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此，其目前較為流行的定義是“那些以人文資源為 主要內(nèi)容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方 面”。還有說法認為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集政治、經(jīng)濟、教 育、科技等于一體的大旅游活動。 綜上所述，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛 樂方式為消費內(nèi)容，使旅游者

7、獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗的旅 游活動的集合。 中國文化旅游可分為以下四個層面，即以文物、史記、遺址、古建筑等 為代表的歷史文化層；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層； 以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動和衣著服飾等為 代表的民俗文化層；以人際交流為表象的道德倫理文化層。在我國，發(fā)展 旅游業(yè)，開展文化旅游是相當(dāng)重要的，它不僅可以增強產(chǎn)品吸引力，提高 經(jīng)濟效益，還可大力弘揚中國文化，讓世界了解中國，同時也可改變目前 越來越多的中國人不懂中國文化這一狀況。 文化旅游的概念明晰之后，“創(chuàng)意”是文化旅游的核心便順理成章了。創(chuàng) 意的本質(zhì)在于尋求特色和差異，與旅游的本

8、質(zhì)一致。 一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過程 是否考慮了市場需求和競爭關(guān)系，著眼點仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、 市場、社會背景等諸多方面進行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)意。離開了創(chuàng)意，文化旅游 亦將會失去生命力。 實際上，隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界各地已經(jīng)興起。其中英國、 美國、日本、韓國等國家較為典型，由政府親自出面來推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。倉U 意產(chǎn)業(yè)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括廣播、影視、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、印 刷、建筑設(shè)計等眾多方面。與文化旅游較為密切的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如演藝娛樂、 民間工藝品生產(chǎn)銷售、會議展覽、文化節(jié)慶等。

9、這樣，文化旅游其實也在 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè) 的命名角度不同，所以不能籠統(tǒng)地談?wù)摱叩膮^(qū)別和聯(lián)系。但文化旅游業(yè) 可以劃入文化產(chǎn)業(yè)范疇，原因一在于它們同以創(chuàng)意為核心；二在于它們的 概念同是從經(jīng)營者的角度出發(fā)界定的。文化產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，并以創(chuàng)意、創(chuàng) 新為動力，文化旅游業(yè)亦是如此。 隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，文化旅游正成為一種備受青睞、生機盎然 的旅游形式。文化因素對現(xiàn)代旅游活動的影響，將會更加深刻和深遠。要 加快中國旅游業(yè)的發(fā)展，提高其國際競爭力，就必須高度重視旅游文化建 設(shè)。這首先是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。 總之，文化旅游與旅游文化是相輔相承的，兩者對經(jīng)濟社會的發(fā)展以及旅游 業(yè)的發(fā)展起到了巨大的促進作用， 對于旅游從業(yè)人員來說，必須正確的區(qū)分兩者 之間的異同，讓我們的旅游事業(yè)更上一個臺階。