《陜西省寧陜縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第21課 桃花源記》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《陜西省寧陜縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第21課 桃花源記》課件 （新版）新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2121桃桃花花源源記記陶陶淵淵明明（東晉）（東晉）從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？什么成語(yǔ)？ “記記”,是古代的一種文體。主要是古代的一種文體。主要是記載事物是記載事物,并通過(guò)記事、記物并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。桃花源記：桃花源記：作者記敘進(jìn)出桃花源的作者記敘進(jìn)出桃花源的所見(jiàn)、所聞。所見(jiàn)、所聞。作者簡(jiǎn)介：陶淵明，又名陶淵明，又名 ，字字 ，謚號(hào)，謚號(hào) 、自號(hào)自號(hào) 。 著著名名 詩(shī)人。著有詩(shī)人。著有陶淵明集陶淵明集 。 潛潛元亮元亮 靖節(jié)靖節(jié)五柳先生五柳先生東晉東晉

2、山水田園山水田園生平簡(jiǎn)介生平簡(jiǎn)介陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。本文是本文是桃花源詩(shī)桃花源詩(shī)前的序前的序文，當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)文，當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)57歲。歲。憂(yōu)憤、饑餓、勞累、羸疾一起折磨著他，六十三歲去世。后人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。注意讀準(zhǔn)字音、掌注意讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏，把握語(yǔ)氣。握節(jié)奏，把握語(yǔ)氣。 看圖配文看圖配文 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其

3、林。 作為作為 沿著、循著沿著、循著鮮嫩美麗鮮嫩美麗意動(dòng)用法（以意動(dòng)用法（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡第一段：漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)桃花林桃花林異。異。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂(lè)。 舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅剛剛，僅又，再類(lèi)類(lèi)田間小路田間小路互相交錯(cuò)連通互相交錯(cuò)連通借代指老人小孩指老人小孩第二段：漁人入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源人桃花源人生活美滿(mǎn)樂(lè)。樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具具答之。便

4、要要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?來(lái)問(wèn)訊。自云自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂遂與外人間隔。問(wèn)今是何 世，乃乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆皆嘆惋。 余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足足為外人道也。 具具: :詳盡地詳盡地咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然y語(yǔ)語(yǔ): :告訴告訴足足值得值得第三段：桃花源中的人桃花源中的人熱情接待漁人邀。邀。 既出， 得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津

5、者。 已經(jīng)已經(jīng)沿沿到到動(dòng)詞，做標(biāo)志動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往計(jì)劃前往不久不久名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志第四段：漁人再尋桃花源，終不可得，別的人也沒(méi)能找到桃花源。（桃花夢(mèng)桃花夢(mèng)尋尋）鮮美鮮美 古義：古義： 今義今義:交通交通 古義：古義： 今義：今義：妻子妻子 古義：古義： 今義：今義：絕境絕境 古義：古義： 今義：今義：無(wú)論無(wú)論 古義：古義： 今義今義: 津津 古義：古義： 今義今義 延延 古義：古義： 今義今義如此如此 古義：古義： 今義今義古古今今異異義義 鮮艷美麗 （味道）新鮮 妻子兒女 指男方的配偶 交錯(cuò)相通 郵電運(yùn)輸 事業(yè)的總稱(chēng) 與世隔絕的地方 沒(méi)有出路的地方 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 不管（連詞） 渡

6、口口液請(qǐng)延長(zhǎng)、延伸像這樣這樣一詞多義一詞多義。1.志：志：處處志之（處處志之（ ） 尋向所志（尋向所志（ ）2.尋：尋：尋向所志（尋向所志（ ）尋病終）尋病終 （ ）3.遂：遂迷（遂：遂迷（ ） 遂與外人間隔（遂與外人間隔（ ）4.舍：舍：便舍船。便舍船。sh（ ） 屋舍儼然。屋舍儼然。sh（ ）5.為：為：捕魚(yú)為業(yè)捕魚(yú)為業(yè)wi ( ) 不足為外人道也不足為外人道也wi （ ） 名次作動(dòng)詞，做標(biāo)記名次作動(dòng)詞，做標(biāo)記標(biāo)記標(biāo)記尋找尋找不久不久終于終于于是于是 ，就，就舍棄，放棄舍棄，放棄房屋房屋作為作為向向形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 對(duì)對(duì)感到驚異感到驚異形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞走到盡頭走到盡頭名次作

7、動(dòng)詞名次作動(dòng)詞做標(biāo)記做標(biāo)記名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ) 向前向前通通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)1.1.芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。2.2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。3.3.阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。芳香的野草鮮嫩美麗，落花紛紛。芳香的野草鮮嫩美麗，落花紛紛。土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)、竹子之類(lèi)。田地，美麗的池塘和桑樹(shù)、竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。處可以聽(tīng)到。翻翻譯譯句句子子4.4.自云先世避秦時(shí)亂

8、，率妻子邑人來(lái)此絕境自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境5.5.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。6.6.此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。不足為外人道也。”他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。這個(gè)與人世隔絕的地方。( (他們他們) )問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。村里人告訴他說(shuō)：村里人告訴他說(shuō)：“( (這里的情況這里的情況) )不值得對(duì)外不值得對(duì)外面

9、的人說(shuō)??！面的人說(shuō)??！”4.4.其中（其中（ ）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。5.5.山有小口，（山有小口，（ ）仿佛若有光。（）仿佛若有光。（ ）便舍船，從）便舍船，從口入。（口入。（ ）初極狹，才通人。（）初極狹，才通人。（ ）復(fù)行數(shù)十步，）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?；砣婚_(kāi)朗。小口小口小口小口漁人漁人漁人漁人1.作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？二、讀文、解疑、讀文、解疑夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。2.2.漁人入山后，看到桃花源漁人入山后，看到桃花源美好的自然環(huán)境的句

10、子美好的自然環(huán)境的句子如何？如何？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.文中描寫(xiě)桃花源社會(huì)生活寧?kù)o的句子文中描寫(xiě)桃花源社會(huì)生活寧?kù)o的句子阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。4.表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。并怡然自樂(lè)。5.5.桃花源中的人是怎樣熱情好客的？桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6.6.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方

11、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方? ?自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。遂與外人間隔。7.7.漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。8.8.為什么此中人語(yǔ)云：為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也不足為外人道也” 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，也

12、為下文再尋桃源不得埋下伏筆。和平安寧的生活，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志之處處志之”，而后，而后來(lái)來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什。作者這樣寫(xiě)的目的是什么么? ?探探 究究 理理 解解作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。同時(shí)增加文章的神秘色彩。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)

13、作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿(mǎn)。暗生活的不滿(mǎn)。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：向往、不滿(mǎn)向往、不滿(mǎn)。主主 題題線(xiàn)線(xiàn) 索：漁人的行蹤索：漁人的行蹤寫(xiě)作特點(diǎn)：寫(xiě)作特點(diǎn)：主題思想：主題思想：發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 進(jìn)入進(jìn)入 拜訪(fǎng)拜訪(fǎng) 再尋桃花源再尋桃花源1.1.按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；2.2.語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通俗易懂；語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通俗易懂；3.3.展示豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向往的理想世界展示豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向往的理想世界本文通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)理想的本文通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)理想的“世外桃源世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)黑暗，

14、表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)生活的不滿(mǎn)，對(duì)和平美好生活的向往和追求。社會(huì)生活的不滿(mǎn)，對(duì)和平美好生活的向往和追求。 假如桃花源真的存在，你愿意假如桃花源真的存在，你愿意 做一做一個(gè)桃花源中人嗎？為什么？個(gè)桃花源中人嗎？為什么？課文中的桃花源是一個(gè)（課文中的桃花源是一個(gè)（寧?kù)o安樂(lè)、沒(méi)有剝寧?kù)o安樂(lè)、沒(méi)有剝削、人人平等、民風(fēng)淳樸、虛無(wú)縹緲削、人人平等、民風(fēng)淳樸、虛無(wú)縹緲）的理想社）的理想社會(huì)。會(huì)。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的社會(huì)社會(huì)理想？理想？關(guān)于主題 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。等，和平安寧。出自本文的成語(yǔ)出自本文的成語(yǔ)世外桃源世外桃源豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫雞犬相聞雞犬相聞怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津與世隔絕與世隔絕