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學(xué)期九年級語文上冊 第23課《隆中對》課件1 人教新課標(biāo)版

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1、先生晦跡臥山林,先生晦跡臥山林,三顧那逢圣主尋。三顧那逢圣主尋。 魚到南陽方得水,魚到南陽方得水,龍飛天漢便為霖。龍飛天漢便為霖。1這首詩寫的是誰?他第一次這首詩寫的是誰?他第一次的才智展示是一件什么事?的才智展示是一件什么事?陳壽 三國志隆中對23隴畝(隴畝(lng m) 樂毅(樂毅(yu y) 潁川(潁川(yng ) 枉駕(枉駕(wng) 詣(詣(y) 屏人(屏人(bng) 傾頹(傾頹(qng tu) 度德量力(度德量力(du;ling) 信大義(信大義(shn) 猖蹶(猖蹶(chng ju) 不可勝數(shù)(不可勝數(shù)(shng) 挾天子(挾天子(xi) 沔(沔(min) 吳會(huì)(吳會(huì)(kui )

2、 殆(殆(di) 劉璋(劉璋(zhng) 民殷(民殷(yn) 存恤(存恤(x) 帝室之胄(帝室之胄(zhu) 戎(戎(rng) 夷越(夷越(y) 簞食(簞食(dn)譯讀課文4隆中對隆中對 陳壽陳壽三國志三國志 亮躬耕隴畝,亮躬耕隴畝,好為好為梁父吟梁父吟。身高八尺,每自身高八尺,每自比于管仲、樂毅,比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與潁川徐庶元直與亮友善,謂為信亮友善,謂為信然。然。 諸葛亮親自耕種田諸葛亮親自耕種田地,喜愛吟唱地,喜愛吟唱梁父梁父吟吟。他身高八尺,常。他身高八尺,常常把自己與管仲、樂毅常把自己與管仲、樂毅相比,當(dāng)時(shí)的人沒有誰相

3、比,當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平,穎川的徐庶徐崔州平,穎川的徐庶徐元直跟他交情很好,說元直跟他交情很好,說是確實(shí)這樣。是確實(shí)這樣。 時(shí)先主屯新野。時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見龍也,將軍豈愿見之乎?之乎?”先主曰:先主曰:“君與俱來。君與俱來。”庶庶曰:曰:“此人可就見,此人可就見,不可屈致也。將軍不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。宜枉駕顧之?!?當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備,劉野。徐庶拜見劉備,劉備很器重他,徐庶對劉備很器重他,徐庶對劉備說:備說:“諸葛

4、孔明,是諸葛孔明,是臥龍啊,將軍可愿意見臥龍啊,將軍可愿意見他嗎?他嗎?”劉備說:劉備說:“您您和他一起來吧。和他一起來吧。”徐庶徐庶說:說:“這個(gè)人只能到他這個(gè)人只能到他那里去拜訪,不能委屈那里去拜訪,不能委屈他,召他上門來,您應(yīng)他,召他上門來,您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他。當(dāng)屈身去拜訪他?!?由是先主遂由是先主遂詣亮,凡三往,詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量塵。孤不度德量力,欲信大義于力,欲信大義于天下,而智術(shù)短天下,而智術(shù)短淺,遂用猖獗,淺,遂用猖獗,至于今日。然志至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)猶未已,君謂計(jì)將安出?將

5、安出?” 于是劉備就去拜訪諸葛于是劉備就去拜訪諸葛亮,共去了三次,才見到。亮,共去了三次,才見到。劉備于是叫旁邊的人避開,劉備于是叫旁邊的人避開,說:說:“漢朝的天下崩潰,奸漢朝的天下崩潰,奸臣竊取了政權(quán),皇上逃難出臣竊取了政權(quán),皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行,奔。我沒有估量自己的德行,衡量自己的力量,想要在天衡量自己的力量,想要在天下伸張大義,但是自己的智下伸張大義,但是自己的智謀淺短、辦法很少,終于因謀淺短、辦法很少,終于因此失敗,造成今天這個(gè)局面。此失敗,造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒有罷休,但是我的志向還沒有罷休,您說該用怎樣的計(jì)策呢?您說該用怎樣的計(jì)策呢?” 亮答曰:亮答曰:

6、“自自董卓已來,豪杰并董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,寡,然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。此誠不可與爭鋒。 諸葛亮回答道:諸葛亮回答道:“自自董卓篡權(quán)以來,各地豪杰董卓篡權(quán)以來,各地豪杰紛紛起兵,占據(jù)幾個(gè)州郡紛紛起兵,占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,名聲小,兵力少,相比,名聲小,兵力少,但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹,但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹,以弱勝

7、強(qiáng)的原因,不僅是以弱勝強(qiáng)的原因,不僅是時(shí)機(jī)好,而且也是人的謀時(shí)機(jī)好,而且也是人的謀劃得當(dāng)?,F(xiàn)在曹操已擁有劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍,挾制皇帝來號百萬大軍,挾制皇帝來號令諸侯,這的確不能與他令諸侯,這的確不能與他較量。較量。 孫權(quán)據(jù)有孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可能為之用,此可以為援而不可圖以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武巴、蜀,此用武之國,而其主不之國,而其主不能守,此殆天所能守,此殆天所以資將軍,將軍以資將軍,將軍豈有意乎?豈有意乎? 孫權(quán)占據(jù)江東,已經(jīng)

8、歷孫權(quán)占據(jù)江東,已經(jīng)歷了三代,地勢險(xiǎn)要,民眾歸附,了三代,地勢險(xiǎn)要,民眾歸附,有才能的人被他重用,孫權(quán)這有才能的人被他重用,孫權(quán)這方面可以把他結(jié)為外援,而不方面可以把他結(jié)為外援,而不可謀取他。荊州的北面控制漢、可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水,一直到南海的物資都沔二水,一直到南海的物資都能得到,東面連接吳郡和會(huì)稽能得到,東面連接吳郡和會(huì)稽郡,西邊連通巴、蜀二郡,這郡,西邊連通巴、蜀二郡,這是兵家必爭的地方,但是他的是兵家必爭的地方,但是他的主人劉表不能守住,這地方大主人劉表不能守住,這地方大概是老天用來資助將軍的,將概是老天用來資助將軍的,將軍是否有占領(lǐng)的意圖呢?軍是否有占領(lǐng)的意圖呢? 益州

9、險(xiǎn)塞,益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天沃野千里,天府之土,高祖府之土,高祖因之以成帝業(yè)。因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張劉璋暗弱,張魯在北,民殷魯在北,民殷國富而不知存國富而不知存恤,智能之士恤,智能之士思得明君。將思得明君。將軍既帝室之胄,軍既帝室之胄,信義著于四海,信義著于四海,總攬英雄,思總攬英雄,思賢如渴,賢如渴, 益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞,有廣闊益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞,有廣闊肥沃的土地,是自然條件優(yōu)越,肥沃的土地,是自然條件優(yōu)越,物產(chǎn)豐饒,形勢險(xiǎn)固的地方,漢物產(chǎn)豐饒,形勢險(xiǎn)固的地方,漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績的。益州牧劉璋昏庸懦弱,張績的。益州牧劉璋昏庸懦弱,張魯在北面威脅著他,

10、人民興旺富魯在北面威脅著他,人民興旺富裕、國家強(qiáng)盛,但他不知道愛惜裕、國家強(qiáng)盛,但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代,信用和義氣聞名于皇帝的后代,信用和義氣聞名于天下,廣泛地招攬英雄,想得到天下,廣泛地招攬英雄,想得到賢能的人如同口渴一般,賢能的人如同口渴一般, 若跨若跨有荊、益,有荊、益,保其巖阻,保其巖阻,西和諸戎,西和諸戎,南撫夷越,南撫夷越,外結(jié)好孫外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修權(quán),內(nèi)修政理;天政理;天下有變,下有變,則命一上則命一上將將荊州將將荊州之軍以向之軍以向宛、洛,宛、洛, 如果占據(jù)了荊州、益

11、州,如果占據(jù)了荊州、益州,守住兩州險(xiǎn)要的地勢,西面守住兩州險(xiǎn)要的地勢,西面和各少數(shù)民族和好,南面安和各少數(shù)民族和好,南面安撫各少數(shù)民族,對外跟孫權(quán)撫各少數(shù)民族,對外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟,對內(nèi)改善國家政結(jié)成聯(lián)盟,對內(nèi)改善國家政治;天下形勢如果發(fā)生了變治;天下形勢如果發(fā)生了變化,就派一名上等的將軍率化,就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽進(jìn)軍,進(jìn)軍,將軍身率將軍身率益州之眾益州之眾出于秦川,出于秦川,百姓孰敢百姓孰敢不簞食壺不簞食壺漿以迎將漿以迎將軍者乎?軍者乎?誠如是,誠如是,則霸業(yè)可則霸業(yè)可成,漢室成,漢室可興矣。可興矣。” 將軍您親自率領(lǐng)益州的將軍您親自率領(lǐng)益州的軍

12、隊(duì)出擊秦川,老百姓軍隊(duì)出擊秦川,老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,誰敢不用竹籃盛著飯食,用壺裝著酒來歡迎您呢?用壺裝著酒來歡迎您呢?果真像這樣,那么稱霸果真像這樣,那么稱霸的事業(yè)就可以成功,漢的事業(yè)就可以成功,漢朝的天下就可以復(fù)興朝的天下就可以復(fù)興了。了?!?先主曰:先主曰:“善!善!”于于是與亮情好是與亮情好日密。關(guān)羽、日密。關(guān)羽、張飛等不悅,張飛等不悅,先主解之曰:先主解之曰:“孤之有孔孤之有孔明,猶魚之明,猶魚之有水也。愿有水也。愿諸君勿復(fù)諸君勿復(fù)言。言?!庇稹⒂?、飛乃止。飛乃止。 劉備說:劉備說:“好!好!”從此同諸葛亮的情誼一從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。天天地深厚了。 關(guān)羽、關(guān)羽、張

13、飛等人不高興了,劉張飛等人不高興了,劉備勸解他們說:備勸解他們說:“我有我有了孔明,就像魚得到水了孔明,就像魚得到水一樣。希望你們不要再一樣。希望你們不要再說什么了。說什么了?!标P(guān)羽、張關(guān)羽、張飛才平靜下來。飛才平靜下來。 說說隆中說說隆中“對對”14先說隆中先說隆中“對對”的層次:的層次:15論論“不可爭不可爭”與與“不可圖不可圖”論論“可爭可爭”與與“可圖可圖”如何去如何去“爭爭”與與“圖圖”16“不可爭不可爭”與與“不可圖不可圖”“此誠不可與爭鋒。此誠不可與爭鋒?!比c(diǎn)優(yōu)勢:三點(diǎn)優(yōu)勢:軍事優(yōu)勢軍事優(yōu)勢“今操已擁百萬之眾今操已擁百萬之眾”;政治優(yōu)勢政治優(yōu)勢“挾天子而令諸侯挾天子而令諸侯”;

14、人才優(yōu)勢人才優(yōu)勢“抑亦人謀也抑亦人謀也”。17“不可爭不可爭”與與“不可圖不可圖”“此可為援而不可圖也。此可為援而不可圖也。”三點(diǎn)優(yōu)勢:三點(diǎn)優(yōu)勢:地理優(yōu)勢地理優(yōu)勢“國險(xiǎn)國險(xiǎn)”;民眾優(yōu)勢民眾優(yōu)勢“民附民附”;人才優(yōu)勢人才優(yōu)勢“賢能為之用賢能為之用”。18“可爭可爭”與與“可圖可圖”荊州:荊州:必要性必要性交通便利,物資豐富;交通便利,物資豐富;可能性可能性“其主不能守其主不能守”益州:益州:必要性必要性地理優(yōu)勢(險(xiǎn)塞,易守難地理優(yōu)勢(險(xiǎn)塞,易守難攻)、資源優(yōu)勢(沃野千里,天府之攻)、資源優(yōu)勢(沃野千里,天府之土)。土)??赡苄钥赡苄詣㈣鞍等酰瑥堲斣诒?,民殷劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,

15、智能之士思得明君。國富而不知存恤,智能之士思得明君。19如何去如何去“爭爭”與與“圖圖”政治優(yōu)勢帝室之胄信義優(yōu)勢信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴20霸業(yè)可成,漢室可興霸業(yè)可成,漢室可興保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理21抑亦人謀也抑亦人謀也賢能為之用賢能為之用總攬英雄總攬英雄存恤存恤22逐鹿中原逐鹿中原命一上將將荊州之軍以向宛、洛,命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川將軍身率益州之眾出于秦川評說諸葛亮評說諸葛亮23遠(yuǎn)見卓識遠(yuǎn)見卓識才干過人才干過人既是政治家又是軍事家既是政治家又是軍事家三三顧顧茅茅廬廬而而得得

16、隆隆中中之之對對一、諸葛亮的抱負(fù)一、諸葛亮的抱負(fù) 正面描寫正面描寫二、徐庶的薦賢二、徐庶的薦賢 側(cè)面烘托側(cè)面烘托四、劉備的納賢四、劉備的納賢 側(cè)面烘托側(cè)面烘托未未出出茅茅廬廬而而知知天天下下三三分分三、隆中的策對三、隆中的策對 正面描寫正面描寫25 如魚得水:好像魚得到水一樣。比喻得如魚得水:好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。境。挾天子以令諸侯:比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按挾天子以令諸侯:比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。自己的意思去指揮別人。天府之國:現(xiàn)多指以成都平原為中心的天府之國:現(xiàn)多指以成都平原為中心的富庶之地。富庶之地。簞食壺漿:形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)簞食壺漿:形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。和歡迎的情況。三顧茅廬:拜訪;茅廬:草屋。原為漢三顧茅廬:拜訪;茅廬:草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意,末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意,一再邀請、拜訪有專長的賢人。一再邀請、拜訪有專長的賢人。

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