《高中政治 第一單元 第1課 第1課時(shí) 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 第1課 第1課時(shí) 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 第一課美好生活的向?qū)У谝徽n時(shí)生活處處有哲學(xué)配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 一、哲學(xué)就在我們身邊 1.哲學(xué)的產(chǎn)生： (1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于_，是人們?cè)赺和_的活動(dòng)中，在處理_的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。 (2)哲學(xué)源于_。 知識(shí)梳理知識(shí)梳理人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界 改造世界改造世界 人與外部世界關(guān)系人與外部世界關(guān)系 人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 2.哲學(xué)影響人們的生活：哲學(xué)與我們的_、_和_密切相關(guān)，它

2、總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 1.哲學(xué)的本義： (1)在古希臘文和英文中的本義是_或_。 (2)在漢語(yǔ)中哲學(xué)就是_或_。 (3)馬克思認(rèn)為，哲學(xué)是_，是“_”。 (4)總之，哲學(xué)是一門(mén)_、_的學(xué)問(wèn)。 生活生活 自然自然 社會(huì)社會(huì) 愛(ài)智慧愛(ài)智慧 追求智慧追求智慧 智慧之學(xué)智慧之學(xué) 追求智慧之學(xué)追求智慧之學(xué) 現(xiàn)世的智慧現(xiàn)世的智慧 文化的活的靈魂文化的活的靈魂 給人智慧給人智慧 使人聰明使人聰明 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 2.哲學(xué)的任務(wù)： 尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地_。 認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)世

3、界和改造世界 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 1.想一想：我國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事、成語(yǔ)，如“拔苗助長(zhǎng)”“掩耳盜鈴”“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”“紙上談兵”等等。這些成語(yǔ)都來(lái)源于人們的生活實(shí)踐，這是否說(shuō)只要參加實(shí)踐就會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)思維？ 【答案】哲學(xué)思維來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，但并不是說(shuō)只要參加實(shí)踐就會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)思維，哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 思考討論思考討論配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 2.做一做：哲學(xué)是智慧之學(xué)，因而學(xué)了哲學(xué)就聰明。 【答案】從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧，哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)會(huì)

4、使人們生活得更美好。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，還會(huì)使人越來(lái)越糊涂；不僅不能給人們提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，相反還會(huì)把人引入歧途。 配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 1哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系 (1)哲學(xué)依賴(lài)于實(shí)踐。哲學(xué)研究人和世界的關(guān)系，而人和世界的關(guān)系是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)所提出的各種問(wèn)題，構(gòu)成哲學(xué)反思的最深厚的生活基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。而且，哲學(xué)問(wèn)題的真正解決以及解決得正確與否，都離不開(kāi)實(shí)踐。問(wèn)題解讀問(wèn)題解讀配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 (2

5、)實(shí)踐需要哲學(xué)。人的實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)的一個(gè)重要的標(biāo)志，就在于它是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)。活動(dòng)目的的設(shè)定有兩個(gè)基本前提：對(duì)外部世界的正確把握和對(duì)人自身的需要的科學(xué)理解。哲學(xué)為活動(dòng)者提供了一個(gè)包括人在內(nèi)的世界圖景，它以自己特有的方式把握人與世界的關(guān)系，反映世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而為人們處理外部世界的關(guān)系提供一般的理論和思維前提。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 2哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 并不是所有的哲學(xué)都是使人智慧之學(xué)，哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)說(shuō)，有科學(xué)與非科學(xué)之分。人類(lèi)傳承下來(lái)的大多是哲學(xué)的精華，教材中所講“哲學(xué)”正是從這個(gè)角度講的。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【例

6、】 楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國(guó)古代哲學(xué)最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。這告訴我們() 真正的哲學(xué)可以使我們正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)典例賞析典例賞析配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 A B C D 嘗試自解：_B_ 【答案】通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，說(shuō)明哲學(xué)源于人們的生活，

7、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，正確；題干與處理“集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系”無(wú)關(guān)，排除；題意未體現(xiàn)。配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【背景材料】人民日?qǐng)?bào)曾載文指出，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)煥發(fā)了勃勃生機(jī)。從真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論到計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深化，從社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出到科學(xué)發(fā)展觀的形成30多年來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)充分發(fā)揮思想庫(kù)和智囊團(tuán)作用，在推動(dòng)我國(guó)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)了自身的大發(fā)展大繁榮。 【探究設(shè)計(jì)】根據(jù)材料說(shuō)明哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系。熱點(diǎn)探究熱點(diǎn)探究配人教版思想政治必修配人教版思想政治必修4 【答案】哲學(xué)智慧來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐，在哲學(xué)智慧產(chǎn)生的過(guò)程中也離不開(kāi)思考的作用。 哲學(xué)的智慧來(lái)源于人們對(duì)世界的思考和對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)。哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，但哲學(xué)并不是自發(fā)地產(chǎn)生的，沒(méi)有對(duì)世界的思考和對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)，哲學(xué)不可能也沒(méi)必要產(chǎn)生。從哲學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，哲學(xué)的每一步發(fā)展都是人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問(wèn)、思考和概括的結(jié)果。