《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第2課時(shí) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第2課時(shí) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1第二課時(shí)第二課時(shí) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必修必修4 4第四單元第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) （1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本含義： 必要性：人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3 含義：第一，事實(shí)判斷：人們對(duì)事物的客觀狀態(tài)及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。第二，價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。第三，價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。 關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的進(jìn)一步發(fā)展。4 （2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)： 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值

2、選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律：第一，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。5 第二，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。6 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。7 （3）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的相對(duì)性： 原

3、理內(nèi)容：人們的社會(huì)地位不同、需求不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷。 方法論要求：價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷必需遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。8 每個(gè)人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的。要?jiǎng)?chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不僅要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，而且還要對(duì)人生價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解。9 正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人民的根本利益，要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。正確的價(jià)值觀是對(duì)事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。10 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

4、（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。11 （2）方法論要求：要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （3）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。12 要作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，但隨著時(shí)空及條件的變化，作

5、出的選擇會(huì)有不同，即社會(huì)歷史性特征。這就要求人們要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，尋找規(guī)律在不同時(shí)間、地點(diǎn)及條件下的具體表現(xiàn)，不可簡(jiǎn)單片面地作出判斷。要跟上時(shí)代，還需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論，并不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。13 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性 （1）原理內(nèi)容：人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （2）方法論要求：要求我們站在正確的階級(jí)立場(chǎng)上作出價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。14 從不同階級(jí)的角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階

6、級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。從個(gè)人角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異。面對(duì)同一問(wèn)題，人們由于所處利益立足點(diǎn)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這要求我們應(yīng)站在人民利益的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。15 價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （1）價(jià)值沖突： 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性。 原理內(nèi)容： 價(jià)值沖突：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。16 方法論要求：這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。 （2）價(jià)

7、值沖突的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：17 衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確性的根本尺度：就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益為自己最高的價(jià)值追求。18 正確處理人民群眾的整體利益與具體利益的關(guān)系：最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：第一，當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民

8、群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。19 第二，當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。第三，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 20 價(jià)值判斷因人而異、因時(shí)而異，我們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以人民群眾的利益為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須把握兩點(diǎn)：一是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。在講自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律時(shí)，應(yīng)看到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征；在講自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)看到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主

9、體差異性。21例 (2010全國(guó)卷30題)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“112”的良好效果。這一事例說(shuō)明 秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變 新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值 秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要 A B C D22【分析分析】現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“112”的良好效果，體現(xiàn)了觀點(diǎn)，新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性這一說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了利用自然物要以尊重自然物的客觀屬性為前提這一原理，秋葉和陶罐價(jià)值的增值需要觀念創(chuàng)新，但最終能否實(shí)現(xiàn)增值還要取決于人的消費(fèi)需要，觀點(diǎn)片面，觀點(diǎn)正確且符合題意。答案答案 C23 認(rèn)為“人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的” 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。