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對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則《掌握方法》 對(duì)聯(lián)是中國(guó)古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式, 那么,平仄又是對(duì)聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說要出好聯(lián)和對(duì)好聯(lián), 就必須掌握平仄, 沒有平仄, 也就沒有對(duì)聯(lián)一說了: 不懂平仄, 對(duì)聯(lián)也無從談起; 不講平仄, 決不是對(duì)聯(lián). 說到掌握平仄, 還是有規(guī)律, 有方法的. 一, 要了解平仄, 就要先學(xué)習(xí)基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. "云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng), 晚照對(duì)晴空. 來鴻對(duì)去燕, 宿鳥對(duì)鳴蟲........" <訓(xùn)蒙駢文>中, "天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風(fēng)淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......" 這些是學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓(xùn)練. 特別是 <訓(xùn)蒙駢句>詞語平仄, 對(duì)仗工整, 對(duì)于對(duì)聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認(rèn)為, 對(duì)聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識(shí), 文學(xué)知識(shí)就可以了. 其實(shí)這僅僅是學(xué)好對(duì)聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識(shí), 沒有了平仄制作對(duì)聯(lián)就無從談起. 二,要運(yùn)用平仄, 就應(yīng)該掌握平仄的框架. 禿筆在1992年<對(duì)聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對(duì)聯(lián)的平仄源于律詩(shī), 而又區(qū)別于律詩(shī), 因?yàn)槁稍?shī)只有五言, 七言, 而對(duì)聯(lián)在長(zhǎng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(zhǎng)短句逗等格律. 律詩(shī)成為格式化了, 而對(duì)聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩(shī)平仄的運(yùn)用更加活躍. 一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例) 一言句:仄 二言句:仄仄 三言句:平平仄、平仄仄 四言句:平平仄仄 五言句:仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄) 六言句:仄仄平平仄仄 七言句:平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄) 八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。 受唐代以來律詩(shī)的影響，五言、七言句更多使用括號(hào)中的平仄格式。 二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例) (最后兩句句腳平仄不相同為正格) 每邊一句:仄 每邊兩句:平仄 每邊三句:平平仄 每邊四句:仄平平仄 每邊五句:仄仄平平仄 每邊六句:平仄仄平平仄 每邊七句:平平仄仄平平仄 每邊八句:仄平平仄仄平平仄 我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)長(zhǎng)用到的格式基本框架還有: 四字聯(lián): 平平仄仄 仄仄平平 五字聯(lián): 仄仄平平仄 平平仄仄平 或者: 平平平仄仄 仄仄仄平平 六字聯(lián): 仄仄平平平仄 仄平仄仄平平 或者: 平平仄仄平仄 仄仄平平仄平 七字聯(lián): 平仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 變格: 平平仄仄仄平仄 仄仄平平平仄平 八字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄 仄仄平平 仄仄平平 或者: 仄平平 仄仄平平仄 平仄仄 平平仄仄平 九字聯(lián): 平仄仄平平 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 或者: 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 平仄仄平平 平平平仄仄 平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平 十字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄平仄 仄仄平平 仄仄平平仄平 句式: 平平仄仄平平 仄仄平仄 仄仄平平仄仄 平平仄平 三三四句式: 仄平仄 平仄平 平平仄仄 平仄平 仄平仄 仄仄平平 十一字聯(lián): 仄仄平平 平仄仄平平仄仄 平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平 仄仄平平仄仄平 五六句式: 仄仄仄平平 仄仄仄平平仄 平平平仄仄 平平仄仄平平 十二字聯(lián): 仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 長(zhǎng)一點(diǎn)的對(duì)聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交錯(cuò), 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對(duì)聯(lián). 其實(shí)對(duì)于平仄掌握熟練的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格. 啟功先生曾用一個(gè)分節(jié)"竹竿"對(duì)對(duì)聯(lián)平仄基本框架的形容,即: 平平仄仄平平仄仄平平仄仄......... 各種句式都可以從竿上截出來, 這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作最簡(jiǎn)單的框架. 對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱聯(lián)律)，是指對(duì)聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。 對(duì)聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解: 1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān) 這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成?？傊?，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。 從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”;或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如: 覺行圓滿;功德莊嚴(yán)。(正對(duì)) 心平積福;欲重招殃。(反對(duì)) 還有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對(duì)”或“流水對(duì)”。如: 除了香甜苦辣咸酸澀; 無非柴米油鹽醬醋茶。 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式，即所謂“無情對(duì)”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對(duì)仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對(duì)主要是利用對(duì)聯(lián)的形式特征(對(duì)仗)，來體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如: 庭前花始放; 閣下李先生。(常用無情對(duì)) 樹已半枯休縱斧; 果然一點(diǎn)不相干。(常用無情對(duì)) 總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對(duì)應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。 2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱 這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對(duì)的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如: 五蘊(yùn)皆空觀自在; 一心不亂見如來。 此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對(duì)虛詞的要求比較寬松,對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語在句中的作用，對(duì)修飾詞語的要求較寬松，對(duì)中心詞語的要求較嚴(yán)格。 結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如: 一心常忍辱; 萬事且隨緣。 此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。 3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧 這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對(duì)聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如: 漏盡-飛身-去; 心空-及第-歸。 以-神通力-護(hù)持-正法; 設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。 不過，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達(dá)。舉例如下: 同時(shí)-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏) 同時(shí)-聞授-記;次第-得菩-提。(音步) 當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。 平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求:平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因?yàn)?，?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如: 心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見-空。 ○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。) 此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對(duì)，第二四六字皆平仄相對(duì)。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對(duì)聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對(duì)仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如: 建-曼荼羅壇-修法; 于-阿蘭若處-參禪。 直心-乃-萬行-之本; 貪欲-為-諸苦-之源。 深心-勤習(xí)-真言宗-教義; 全力-弘揚(yáng)-大手印-法門。 以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。 平仄交替,它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如: 真身已過凡間望;妙法不堪小智聽。 ○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替，句腳與前一音步也交替) 正信起行真有佛;深心入解本無魔。 △ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替，句腳與前一音步不交替) 平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。 對(duì)聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個(gè)基礎(chǔ)要素則自不必 有的聯(lián)家將強(qiáng)弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對(duì)聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因?yàn)?，?qiáng)弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對(duì)仗就越工。如果上聯(lián)太強(qiáng)而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強(qiáng)而上聯(lián)太弱，其對(duì)稱性就會(huì)受影響。因此，強(qiáng)弱相當(dāng)主要涉及對(duì)仗的寬工問題。同樣，概念相當(dāng)，也只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當(dāng)，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對(duì)仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語共同所屬概念的范疇越小,對(duì)仗就越工,反之則越寬。如:“中國(guó)”對(duì)“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對(duì)“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對(duì)“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對(duì)“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對(duì)“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對(duì)仗就越工,如“有”對(duì)“無”、“真”對(duì)“假”、“生”對(duì)“死”、“聰慧”對(duì)“愚癡”等,就屬于工對(duì)。 總之，對(duì)聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對(duì)聯(lián)是否成其為合格對(duì)聯(lián)的問題。對(duì)此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成共識(shí)，并明確加以界定。 作者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況?，F(xiàn)分別簡(jiǎn)述如下: 1.忌同聲落腳 這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為:平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求:(1)、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時(shí)可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡(jiǎn)潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長(zhǎng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時(shí))兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時(shí))、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。 2.忌同聲收尾 這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求:(1)一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。 3.忌三平尾或三仄尾 指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4.忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如:“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如:“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對(duì)孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩(shī)律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因?yàn)?其一，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢(shì)。其二，依傳統(tǒng)詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨(dú)劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平是:在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了(具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕?。因此，對(duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象. 5.忌同位重字和異位重字 對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì);又如: 修道是修心，心空即是涅盤岸 見因如見果，果苦莫如地獄人(注:所引對(duì)聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對(duì)聯(lián)八百副》一書，下同。) 其中，“修”對(duì)“見”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，都屬于重字相對(duì)。但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì),如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如: 漏網(wǎng)之魚,世間時(shí)有 脫天之鳥,宇內(nèi)尚無 諸佛洞觀實(shí)相而無住 眾生游戲虛空而不知 所謂異位重字,就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如: 業(yè)流不住勿貪境 命運(yùn)相同莫恨人 若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如: 本無月缺月圓，它隨順你 雖有花開花落，你任由它 聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。又如: 萬法一心,空不異色 一心萬法,色即是空 聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如: 一人千古 千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián)) 聯(lián)中的四個(gè)字都是“異位互重”。 6.忌同義相對(duì) 同義相對(duì),通常又稱為合掌。所謂忌同義相對(duì),指上下聯(lián)相對(duì)的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同,如“旭日”對(duì)“朝陽”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對(duì)，也未嘗不可。如: 心色皆空成正道 根塵俱徹證圓通 此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義 拓展閱讀 對(duì)聯(lián)的基本要求 對(duì)聯(lián)之趣，蓋在賣弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩(shī)聯(lián)網(wǎng)上，見有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應(yīng)對(duì)之。拙手偶得，輒欣然數(shù)日，把玩不已。 觀夫詩(shī)聯(lián)網(wǎng)之出句、對(duì)句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學(xué)，道對(duì)聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。 要寫好一副對(duì)聯(lián)，大致可從三個(gè)方面著手。曰音韻、曰詞句、曰意境。 一 先說音韻。 對(duì)聯(lián)沒有押韻的壓力，所以音韻的要求就全體現(xiàn)在平仄上。 1、仄起平收。上聯(lián)的最后一字，必須是仄聲字;下聯(lián)的最后一個(gè)字，必須是平聲字。 這一條是對(duì)聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。 2、平仄相對(duì)。上下聯(lián)相應(yīng)的位置，要平仄對(duì)仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當(dāng)然這個(gè)要求太嚴(yán)苛了，不容易做到。變通的辦法是:關(guān)鍵的位置能做到平仄相對(duì)就可以了。所謂關(guān)鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個(gè)字、以及動(dòng)詞一般來說要求對(duì)仗。如紅花的花字，笑春風(fēng)的笑字、風(fēng)字。這也就是人們常說的一三五不論，二四六分明。 做到這兩點(diǎn)，格律上就大致過關(guān)了。但還有一些其它的要求，可稱為進(jìn)階篇。要寫好對(duì)聯(lián)，這些進(jìn)階的要求，也要慢慢適應(yīng)。 3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來說，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個(gè)平聲字，超過三個(gè)就不太好了。(仄起平收，這指的是下聯(lián))一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過四個(gè)就不太好了。 4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最好別只有一個(gè)平聲字或仄聲字。 這兩點(diǎn)要求我們平仄要叉花著來，別老一平到底或一仄到底。 5、五七聯(lián)的拗救。如果是五字聯(lián)和七字聯(lián)，因?yàn)楦w詩(shī)的字?jǐn)?shù)剛好一樣，所以近體詩(shī)中的拗救規(guī)則也是適用的。所謂拗救，就是某處對(duì)仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補(bǔ)救，這個(gè)對(duì)仗就被修補(bǔ)好了。拗救的規(guī)則，說起來很繁瑣，茲不表。但因?yàn)閷?duì)聯(lián)中五七言最常見，所以知道的話，對(duì)于對(duì)聯(lián)還是大有好處的。 音韻規(guī)則大體如此。下面就到了最麻煩的一個(gè)問題了:如何定一個(gè)字的平仄。 有兩種辦法:a 全依普通話，陰平(第一聲)、陽平(第二聲)的字為平聲字，其余為仄。b 全依古代。古代傳承下來有韻書、韻譜。字的平仄是規(guī)定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。 這兩種辦法，a是簡(jiǎn)單易行，但因?yàn)楹?jiǎn)單，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的標(biāo)準(zhǔn)來的。其實(shí)也不復(fù)雜。平仄之難，難點(diǎn)在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的普通話里，念什么聲調(diào)的都有。就是這些字?jǐn)_亂了平仄分布的格局。如果能把這些字區(qū)分出來，就能知道哪些入聲字混到了普通話的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分配的格局一致了。 現(xiàn)代方言，有好多地方還保留了入聲調(diào)。比如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有一些地方保留入聲的(如山西的很多地方)。如果您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調(diào)相同，但跟“衣、路、妻、趴、時(shí)、墓”的聲調(diào)不同，那恭喜您，您的方言有入聲。沒有入聲調(diào)的地方就要困難一些。但并不是毫無辦法。比如西南諸省。方言中念第二聲而普通話不念第二聲的(如木、八、六等字)，基本上是古代的入聲字。 再不行的話，只好借助工具書了。 總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒有入聲的地區(qū)，稍下功夫，依據(jù)自己的方言和普通話，也能推測(cè)出大部分的入聲字。所以，以b作為標(biāo)準(zhǔn)并非遙不可及。 平仄舉例: 野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平 邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。 冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門記迎南北商 平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平 夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。(氏、記不對(duì)仗，有點(diǎn)可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。)讀、北為入聲字。 散曲自元以來千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。 仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。 上聯(lián)連平。(申明，上聯(lián)都是別人的，不關(guān)我事)這副對(duì)聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。如果改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。 二、次說詞句。 基本要求。 1、勿重字，就是上下聯(lián)相同位置，不能是相同的字。如:我是誰，你是豬。就不行了。這方面，實(shí)字要求高一點(diǎn)，虛字(之乎者也等)要求低一點(diǎn)，如果重了虛字，也可以接受。另外，上聯(lián)用過的字在下聯(lián)其他位置也以不出現(xiàn)為妙。比如:我觀濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。 2、詞性能對(duì)上，實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞。如，鳳姐對(duì)濤哥，挺好。鳳姐對(duì)征婚，鳳姐對(duì)清華，就不好了。孫行者對(duì)祖沖之，挺好。孫行者對(duì)豬八戒，就不好了。 進(jìn)階要求，不光詞性能對(duì)上，詞的語義小類也能對(duì)上。比如季節(jié)，春夏對(duì)秋冬。四方，東西對(duì)南北。顏色，紅黃藍(lán)對(duì)綠赤紫。上聯(lián)賦詩(shī)，下聯(lián)可對(duì)個(gè)聽曲、舞劍什么的。要是對(duì)撒尿、偷人就不好了。 總之，這方面精益求精，需要雕琢，也需要一些詞匯儲(chǔ)備，就不多言了。 三、最后說意境 意境是最難說的了。對(duì)聯(lián)不是湊兩句話，讓它們各個(gè)位置都符合音韻、詞句的要求就完事了。對(duì)聯(lián)最妙的地方是要生出情趣來。生出情趣的辦法很多，這里略舉一些。 最常見的是構(gòu)圖。就是兩聯(lián)都表意生動(dòng)，構(gòu)成兩幅相應(yīng)成趣的圖畫。如:孤舟遠(yuǎn)去青山小，落日西沉斜影長(zhǎng)。兩幅圖都描摹動(dòng)景。再如:時(shí)常對(duì)月吟新句，從未向妻念舊人。結(jié)了婚的男人看了下句，估計(jì)會(huì)會(huì)心一笑。如來蓄發(fā)真容改，參商相逢星斗移。如來蓄發(fā)，言不可能之事，參商相逢，也是不可能之事。以上是順對(duì)，就是兩聯(lián)意思相近。還有反著對(duì)的，如:溪頭柳浪鶯聲軟，塞外雪寒馬鳴長(zhǎng)。上下聯(lián)迥異，形成強(qiáng)烈對(duì)比。 二 ，藏典故，藏名物制度。如:拂袖胡歸去，動(dòng)幡不是風(fēng)。上聯(lián)說陶淵明故事，下聯(lián)講六祖惠能公案。再如，舉杯邀月影雙醉，醉里挑燈劍朦朧。上聯(lián)用了李白的詩(shī)，下聯(lián)借了辛棄疾的詞。再如:南屏晚鐘霜月醉，翠湖春曉艷陽紅。南屏晚鐘，古詞牌，亦為歌名。翠湖春曉，古曲。 三，諧音雙關(guān)。如:眼前一簇園林，誰家莊子;畫中數(shù)行青山，哪里孔丘?莊子，既指莊園，也指先秦時(shí)代的人物。孔丘既指山丘，也指孔子。再如:百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。上聯(lián)暗藏古人名“百里奚”，下聯(lián)以石敬瑭相對(duì)。 四，一聯(lián)中用很多相同的字。如海水朝/朝朝朝/朝朝朝落，浮云長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。朝潮同用一個(gè)朝字，在古代是可以的。 五，利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。如:海深波濤淺，賦貴販賈貧。此木是柴山山出,因火成煙夕夕多。等等。 還有回環(huán)什么之類的，暫不表了。 最后，才氣所限，音韻、詞句、意境三美難聚，難以兼顧。比如 :百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。里、徑同為仄聲，溪、塘同為平聲，出、伴同為仄聲(出是入聲字)。在音韻上做得比較差，都沒能對(duì)仗。碰到這種情況，我是求意境而舍音韻、詞句。我覺得這樣會(huì)玩得開心一點(diǎn)。