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1、模塊七 湖南地方文化常識古代湖南的主要文化成就第一部分 教材知識梳理屈原屈原是是湖湘文化的開啟者之一湖湘文化的開啟者之一， 20162016郴州郴州1717、20142014湘潭湘潭1717、20152015株洲株洲2424、20142014郴州郴州2929生活生活于戰(zhàn)國時期，是偉大的愛國詩人。創(chuàng)造了于戰(zhàn)國時期，是偉大的愛國詩人。創(chuàng)造了“楚楚辭辭”20162016湘西湘西1616這一種新的詩歌體裁，代這一種新的詩歌體裁，代表作品有表作品有離騷離騷九章九章九歌九歌等，等，端午端午節(jié)節(jié)就是為了紀念他而設立的。就是為了紀念他而設立的。20162016郴州郴州2424、20162016岳陽岳陽4747

2、、20162016懷化懷化2323、20152015婁底婁底5151屈原屈原作品中反映出來的愛國主義思想和上下求索精作品中反映出來的愛國主義思想和上下求索精神，融會成湖湘文化的重要特征，對湖湘文化神，融會成湖湘文化的重要特征，對湖湘文化的形成和發(fā)展產生了深遠的影響。的形成和發(fā)展產生了深遠的影響。賈誼賈誼是是湖湘文化的開啟者之一湖湘文化的開啟者之一，20162016郴州郴州1717、20142014湘潭湘潭1717西漢初年，在途經湘江時寫下西漢初年，在途經湘江時寫下吊屈原賦吊屈原賦，謫居長沙期間寫了，謫居長沙期間寫了服鳥鳥服鳥鳥賦賦，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)

3、了愛國主義精神和憂國憂民情懷。主要遺址國主義精神和憂國憂民情懷。主要遺址:賈誼賈誼故居。故居。本土著本土著名文名文學家學家姓名姓名所處時代所處時代籍貫籍貫代表作代表作劉巴劉巴三國三國烝陽烝陽(今今衡陽衡陽) 答先主答先主與諸葛亮書與諸葛亮書陰鏗陰鏗南朝南朝作唐作唐(今今安鄉(xiāng)安鄉(xiāng)) 渡青草湖渡青草湖晚出晚出新亭新亭開善寺開善寺本土著本土著名名文學家文學家姓名姓名所處時代所處時代籍貫籍貫代表作代表作李群玉李群玉隋唐隋唐20152015益陽益陽1313澧州澧州(今今澧縣澧縣)黃陵廟黃陵廟胡曾胡曾隋唐隋唐邵陽邵陽長城長城沛沛公公云夢云夢王以寧王以寧兩宋之際兩宋之際湘潭湘潭裴公亭懷古裴公亭懷古呈漢陽使君

4、呈漢陽使君樂雷發(fā)樂雷發(fā)南宋南宋20152015益陽益陽1313舂陵舂陵( (今今寧遠寧遠) ) 烏烏歌烏烏歌車攻賦車攻賦本土著本土著名文名文學家學家姓名姓名所處時代所處時代籍貫籍貫代表作代表作馮子振馮子振元代元代20152015益陽益陽1313湘鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)( (一說一說攸縣人攸縣人) ) 鸚鵡曲鸚鵡曲歐陽玄歐陽玄元代元代瀏陽瀏陽觀捕魚觀捕魚漁漁家傲家傲南詞南詞李東陽李東陽明朝明朝20152015益陽益陽1313茶陵茶陵春至春至茶陵茶陵竹枝歌竹枝歌茶陵茶陵詩派詩派主要特征是主要特征是“出于宋元，溯源唐代出于宋元，溯源唐代”，著眼于體，著眼于體制法度的章節(jié)聲調。其創(chuàng)立者是李東陽。制法度的章節(jié)聲調。其創(chuàng)

5、立者是李東陽。20152015株洲株洲2222、20152015衡陽衡陽1717書書法法藝藝術術成成就就歐歐陽陽詢詢潭州潭州( (今長沙今長沙) )人，他的書法纖濃合度，意態(tài)清人，他的書法纖濃合度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結體險峻，形成了獨具一格的遒，筆力挺拔，結體險峻，形成了獨具一格的“歐體歐體”。其傳世的碑刻楷書有。其傳世的碑刻楷書有九成宮醴泉九成宮醴泉銘銘皇甫誕碑皇甫誕碑。懷懷素素字藏真，字藏真，長沙人長沙人，20162016株洲株洲2222以草書著以草書著名，與張旭并稱名，與張旭并稱“顛張醉素顛張醉素”。書帖有。書帖有自敘自敘帖帖等。李白盛贊懷素等。李白盛贊懷素“草書天下獨步草書天下獨步”

6、。何何紹紹基基清代道州營道人清代道州營道人（今道縣）（今道縣），熔鑄古人真、，熔鑄古人真、草、隸、篆各體書法，自成一家，尤擅長草草、隸、篆各體書法，自成一家，尤擅長草書，他主張寫字從篆隸入手，強調中鋒行筆，書，他主張寫字從篆隸入手，強調中鋒行筆，獨創(chuàng)獨創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法懸臂回腕執(zhí)筆法，代表作有，代表作有鄧琰墓志鄧琰墓志銘銘行書七言聯(lián)行書七言聯(lián)等，世人稱其為等，世人稱其為“猿臂翁猿臂翁”思思想想家家周敦周敦頤頤道州營道道州營道( (今永州道縣今永州道縣) )人，世稱濂溪先人，世稱濂溪先生，開理學之先河，成為生，開理學之先河，成為理學的創(chuàng)始人理學的創(chuàng)始人。20152015郴州郴州1717他在中國思想

7、史上起了承前他在中國思想史上起了承前啟后的作用，為湖湘學派的形成奠定了思啟后的作用，為湖湘學派的形成奠定了思想淵源。想淵源。胡安胡安國和國和胡宏胡宏父子父子南宋時，胡安國和胡宏父子在湖南授徒講南宋時，胡安國和胡宏父子在湖南授徒講學，傳承和發(fā)展了周程理學，創(chuàng)立了學，傳承和發(fā)展了周程理學，創(chuàng)立了湖湘湖湘學派學派，對湖湘文化的發(fā)展產生了深遠影，對湖湘文化的發(fā)展產生了深遠影響。響。20152015郴州郴州2929王船王船山山名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南名夫之，明清之際，衡陽縣人，湖南樸素樸素唯物主義思想家唯物主義思想家。 20142014衡陽衡陽1818科科技技成成就就造紙術造紙術蔡倫，東漢耒陽蔡

8、倫，東漢耒陽（屬衡陽市）（屬衡陽市）人，公元人，公元105年，改進造紙術，制成了一種輕便廉年，改進造紙術，制成了一種輕便廉價的價的植物纖維紙植物纖維紙。20162016益陽益陽1515、20142014株株洲洲2222隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙稱為稱為“蔡侯紙蔡侯紙”。造紙術是我國古代的四。造紙術是我國古代的四大發(fā)明之一。大發(fā)明之一。20152015懷化懷化3030醫(yī)學醫(yī)學張仲景，河南南陽人，東漢末年任長沙太張仲景，河南南陽人，東漢末年任長沙太守期間坐堂行醫(yī)，被稱為守期間坐堂行醫(yī)，被稱為“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”，寫成寫成傷寒雜病論傷寒雜病論，被尊稱為，被尊稱為“醫(yī)

9、圣醫(yī)圣”?？瓶萍技汲沙删途豌~官陶銅官陶銅官陶始創(chuàng)于唐代，長沙銅官后來成銅官陶始創(chuàng)于唐代，長沙銅官后來成為全國著名的為全國著名的“五大陶都五大陶都”之一之一。20162016湘潭湘潭2929銅官窯出產的日用銅官窯出產的日用陶、美術陶、建筑陶獨具特色，釉下陶、美術陶、建筑陶獨具特色，釉下彩工藝精巧。彩工藝精巧。20142014湘西湘西3535花炮花炮花炮是鞭炮、煙花的統(tǒng)稱?；ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)稱。瀏陽鞭炮瀏陽鞭炮始創(chuàng)于唐代始創(chuàng)于唐代，20152015湘潭湘潭3030相傳創(chuàng)始相傳創(chuàng)始人是人是李畋，被稱為花炮祖師爺李畋，被稱為花炮祖師爺。兩大兩大書院書院北宋時期著名的北宋時期著名的“四大書院四大書院”

10、中，就有湖南的兩大中，就有湖南的兩大書院書院岳麓書院岳麓書院( (位于長沙岳麓山；位于長沙岳麓山；20162016郴州郴州1818、20162016湘潭湘潭1818門聯(lián)：門聯(lián)：“惟有楚才，于斯為盛惟有楚才，于斯為盛”) )20142014湘潭湘潭2929和和石鼓書院石鼓書院( (位于衡陽城北石鼓位于衡陽城北石鼓山山) )。20152015湘西湘西2525陶澍陶澍簡介簡介 安化人，鴉片戰(zhàn)爭前湘系經世派代表。安化人，鴉片戰(zhàn)爭前湘系經世派代表。思想思想（1）經世致用思想經世致用思想:20162016益陽益陽1414一是鄙一是鄙棄空談，學以致用。陶澍提出棄空談，學以致用。陶澍提出“研經究史為研經究史為致用之具致用之具”；二是針砭時政，除弊革新；三；二是針砭時政，除弊革新；三是重視調查，實事求是；四是學習西方，是重視調查，實事求是；四是學習西方，“以夷制夷以夷制夷”；五是借鑒歷史，研討大政；五是借鑒歷史，研討大政；（2）影響）影響:對鴉片戰(zhàn)爭前后的中國產生了深對鴉片戰(zhàn)爭前后的中國產生了深刻影響，形成了經世致用的人才群體。刻影響，形成了經世致用的人才群體。