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1、2020年高考語文模擬試題 2020高考語文模擬試題及答案解析 第I卷閱讀題 一.現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分） 閱讀下面一段文字，完成1—3題 論儒學(xué)的復(fù)興 湯一介 中華民族正處在偉大民族復(fù)興的進(jìn)程之中，民族的復(fù)興必然與民 族文化的復(fù)興相關(guān)聯(lián)，在我國歷雖說是由儒、道、釋三家構(gòu)成中華文 化，但儒學(xué)卻一直曾居于主流地位，影響著中國社會生活的方方面面。 所以，儒學(xué)的復(fù)興和中華民族的復(fù)興是分不開的，這是由歷史原因形 成的。儒學(xué)自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷看 它曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。 所以，只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎(chǔ)上，使之

2、更新。就 當(dāng)前我國發(fā)展的實際情況看，在 21世紀(jì)儒學(xué)作為一種精神文化在中國、 甚至在世界（特別是在東亞地區(qū)）將會有新的發(fā)展。為什么儒學(xué)會有一 個新的發(fā)展？原因當(dāng)然是多方面的，有政治的、有經(jīng)濟(jì)的原因，但與 “西學(xué)”（主要指作為精神文化的西方哲學(xué)等等）對中國傳統(tǒng)文化（特別 是儒學(xué)）所實行的全方位的沖擊有著密切的關(guān)系。正是因為“西學(xué)”對 中國文化的沖擊，使得我們得到對自身文化傳統(tǒng)有個自我反省的機(jī)會。 我們逐漸知道，在我們的傳統(tǒng)文化中應(yīng)該發(fā)揚什么和應(yīng)該拋棄什么以 及應(yīng)該吸收什么。因而在長達(dá)一百多年中，中國人在努力學(xué)習(xí)、吸收 和消化“西學(xué)”，這為儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代奠定了基礎(chǔ)。新的現(xiàn)代儒 學(xué)必須是能為當(dāng)

3、前人類社會“和平與發(fā)展”的前景提供有意義的精神 力量的儒學(xué)，應(yīng)該是有益于促動各國人民團(tuán)結(jié)、友好、互信、互助、 和睦相處的大家庭的儒學(xué)。新的現(xiàn)代儒學(xué)必是“本開新”的儒學(xué)， “反本”才能“開新”，“反本”更重要的是為了開新。中國文化必 須在傳承中更新，這樣中國文化才得以真正的“復(fù)興”，而“重新燃 起新的火焰”。 本世紀(jì)初，中國提出建設(shè)“和諧社會”的要求，這將對人類社會 發(fā)展的前景十分重要，它會對人類社會健康合理發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。 “和諧”是儒學(xué)的中心觀點，在我國傳統(tǒng)儒學(xué)中包含著“和諧社會” 的理想以及能夠為建設(shè)“和諧社會”提供大量的有意義的思想資源。 《禮記禮運》的“大國”思想能夠說為中華

4、民族勾畫出一幅“和諧社 會”的藍(lán)圖。《論語》中的“禮之用，和為貴”，這就是說“和諧” 將會對調(diào)節(jié)人們社會生活起著最重要的作用；而“和而不同”又能夠為 不同民族和國家的“和平共處”提供了理據(jù)。特別是《周易》中的 “太和”觀點經(jīng)過歷代儒學(xué)思想家的發(fā)揮，已具有“普遍和諧”的意 義，這就是說，“和諧”應(yīng)該包含“人與自然”、“人與人”、“人 的自我身心內(nèi)外”等諸多方面的“和諧”，才能夠稱為“普遍和諧”。 所以王夫之說“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和諧”， 如此等等，在儒家思想中比比皆是。 近兩百多年來，因為對自然界無量的開發(fā)，殘酷的掠奪，造成生 態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，因為人們片面物質(zhì)利益的追

5、求和權(quán)力欲望的無限 膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之間的矛 盾與沖突，以至于殘酷的戰(zhàn)爭。因為過度注重金錢的感官享受，致使 身心失調(diào)，人類分裂，造成自我身心的扭曲，已成為一種社會病。所 以，當(dāng)前人類迫切需要解決，甚至今后還要長期持續(xù)解決“人與自 然”、“人與社會”以及“人自我身心”之間的種種矛盾問題，這些 無疑是人類面臨的最重大課題，其中人們必須對當(dāng)前存有的問題要有 自我覺醒。針對上面說到的三大矛盾，我們認(rèn)為，儒學(xué)能夠為當(dāng)今人 類社會提供某些有益的思想資源。當(dāng)然，必須注意，我并無意說，上 述三大矛盾僅靠儒家思想能夠完全解決，真正的較完滿的解決還是要 靠全世界各民族各國家的人

6、民共同努力持續(xù)地在實踐中創(chuàng)造新的理論 來逐步解決。但有著幾千年歷史的儒家思想無疑為解決上述三大矛盾 提供了可供參照的智慧。 _（選自《新華文摘》，有刪改） 1 .對“新的現(xiàn)代儒學(xué)”理解最準(zhǔn)確的一項是（）（3分） A.中國人在努力學(xué)習(xí)、吸收和消化“西學(xué)”，使儒學(xué)從傳統(tǒng)走向 現(xiàn)代，而成為新的現(xiàn)代儒學(xué)。 B.新的現(xiàn)代儒學(xué)必是“本開新”的，在傳承中更新；“反本”才能 “開新”，“燃起新的火焰”。 C.新的現(xiàn)代儒學(xué)應(yīng)是可能為當(dāng)前人類社會“和平與發(fā)展”的前景 提供有意義的精神力量的儒學(xué)。 D.新的現(xiàn)代儒學(xué)應(yīng)該是有益于促動各國人民團(tuán)結(jié)、友好、互信、 互助、和睦相處的大家庭的新的現(xiàn)代儒學(xué)。 2 .下列是“儒學(xué)會有一個新的發(fā)展” 的主要原因的一項是（）（3 分） A.因為歷史的原因，中華民族要想在新時代實現(xiàn)民族得復(fù)興，首 先就要使儒學(xué)復(fù)興。 B.因為儒學(xué)以前一直處于中華文化的主流地位，影響著中國社會 生活的方方面面。 C.從歷史的角度看儒學(xué)曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有 可能把這個根斬斷。 D.以西方哲學(xué)為代表的“西學(xué)”對以“儒學(xué)”為根基的中國傳統(tǒng) 文化的全面沖擊。 3 .對文本分析、理解、推斷不準(zhǔn)確的一項是（）（3分） A.儒學(xué)“大國” “禮之用，和為貴” “和而不同”等思想為我們 今天創(chuàng)建“和諧社會”提供大量了有意義的思想資源。