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組織部長(zhǎng)下基層心得體會(huì) 本文主要從看是否有“紅心”，對(duì)黨忠誠(chéng)；看是否有“孝心”，對(duì)家庭負(fù)責(zé)；看是否有“良心”，對(duì)知者感恩；看是否有“善心”，對(duì)弱者同情；看是否有“廉心”，對(duì)自己嚴(yán)律進(jìn)行講述。其中，主要包括：看一個(gè)干部的品德如何，首先要看他是不是有一顆對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的“紅心”、孝敬父母、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人在家孝敬父母，對(duì)妻子兒女負(fù)責(zé)，在社會(huì)上就會(huì)尊敬和關(guān)心身邊的人，在與人相處中，也會(huì)講究道德，這就是所謂的“忠臣出于孝悌之家”、做人要有良心，憑良心做人、憑良心做事，是中國(guó)人幾千年來不變的做人處世箴言、觀察一個(gè)干部，要看他對(duì)殘疾人、乞丐、特困戶等社會(huì)底層弱勢(shì)群體的態(tài)度，是慷慨相助、心存憂慮同情、一個(gè)沒有廉潔之心的干部，一旦喪失了平常心，就容易在心態(tài)上變得扭曲，情趣上不健康，追求紙醉金迷、燈紅酒綠，甚至喪失原則，走向墮落等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡? 古人云：才者，德之資也；德者，才之帥也。十七屆四中全會(huì)《決定》突出強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，并明確了“德”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考察途徑，即“四看”、“四個(gè)堅(jiān)持”，涵蓋了政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)、工作動(dòng)機(jī)、態(tài)度和作風(fēng)，是組織部門衡量一個(gè)干部“德”的重要依據(jù)。結(jié)合工作實(shí)際，我覺得把“四看”、“四個(gè)堅(jiān)持”概括為“五心”更為易于理解，簡(jiǎn)便易行。 一要看是否有“紅心”，對(duì)黨忠誠(chéng)。看一個(gè)干部的品德如何，首先要看他是不是有一顆對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的“紅心”。一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)的人，他肯定是一個(gè)愛國(guó)家、愛人民的人。因?yàn)樗獣r(shí)刻踐行黨的宗旨，時(shí)刻把中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心、體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的黨性，作為人生理想，體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。有一顆紅心的人，就會(huì)在心中時(shí)刻裝著黨、國(guó)家和人民的利益，多為人民著想，多替組織分憂。就會(huì)按黨的要求為官，按傳統(tǒng)美德修身，按群眾的期盼辦事，任何時(shí)候、任何環(huán)境都站在黨和人民的立場(chǎng)上想問題、辦事情。也就會(huì)自覺與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持原則，服從組織，愛崗敬業(yè)，服務(wù)人民。 二要看是否有“孝心”，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。古語說“百德孝為先”。孝敬父母、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人在家孝敬父母，對(duì)妻子兒女負(fù)責(zé)，在社會(huì)上就會(huì)尊敬和關(guān)心身邊的人，在與人相處中，也會(huì)講究道德，這就是所謂的“忠臣出于孝悌之家”。對(duì)干部來說，是不是“孝道”，不僅僅是其個(gè)人倫理道德問題，更事關(guān)其為民服務(wù)的品質(zhì)。常言道：好人未必能做好官，而好官首先必須是好人。做官與做人盡管是兩個(gè)層面，但是兩者又有著必然的因果關(guān)系。很難設(shè)想一個(gè)不懂孝道的人，一個(gè)不孝敬養(yǎng)育自己的父母，對(duì)結(jié)發(fā)妻子和親生骨肉不負(fù)責(zé)任的人，怎么會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有責(zé)任？怎么會(huì)作出大的貢獻(xiàn)？又怎么會(huì)飽含深情地把人民群眾當(dāng)作自己的親人，而呵護(hù)有加關(guān)懷備至呢？ 三要看是否有“良心”，對(duì)知者感恩。做人要有良心，憑良心做人、憑良心做事，是中國(guó)人幾千年來不變的做人處世箴言。千里馬常有而伯樂不常有。人的一生能遇到許多幫助自己的人，包括提拔自己、認(rèn)可自己、賞識(shí)自己的人，要心懷感謝、銘記恩情、不忘回報(bào)。一個(gè)有良心的人，會(huì)由衷感到從社會(huì)得到的多付出的少，總會(huì)不忘報(bào)答和惦念賞識(shí)提拔自己的組織或某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，在任領(lǐng)導(dǎo)干部后，必定將感恩回報(bào)之情轉(zhuǎn)化為對(duì)組織、對(duì)群眾的公心，在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、有情有義、胸懷大度、包容和諧。如果他沒有“良心”，過河拆橋，見利忘義，唯利是圖，那他絕對(duì)不會(huì)對(duì)組織、對(duì)社會(huì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)心存感恩，以個(gè)人利益為中心，又談何有“德”呢？ 四要看是否有“善心”，對(duì)弱者同情。古人云：“善為至寶，一生用之不盡。心作良田，百世耕之有余”。觀察一個(gè)干部，要看他對(duì)殘疾人、乞丐、特困戶等社會(huì)底層弱勢(shì)群體的態(tài)度，是慷慨相助、心存憂慮同情？還是嗤之以鼻、奚落拒之于千里之外？一個(gè)人如果懷揣一顆赤誠(chéng)為民的善心，把群眾冷暖看在眼里、放在心上、落實(shí)到行動(dòng)中，能夠平等待人，尊重他人，對(duì)待窮苦老百姓，對(duì)待弱勢(shì)，都能盡所能去幫助，必定是一個(gè)有道德的人。而一個(gè)善心不足、不夠、不強(qiáng)的人，面對(duì)父老鄉(xiāng)親沒有親情，面對(duì)同志同事沒有感情，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，必定置群眾的利益于不顧，視群眾饑飽冷暖于不管，在群眾面前擺架子、抖威風(fēng)，把公權(quán)據(jù)為私權(quán)，以權(quán)謀私，與群眾漸行漸遠(yuǎn)。 五要看是否有“廉心”，對(duì)自己嚴(yán)律。蓮有廉心不染塵，梅無媚骨傲雪開。廉政的關(guān)鍵在于自律。一個(gè)沒有廉潔之心的干部，一旦喪失了平常心，就容易在心態(tài)上變得扭曲，情趣上不健康，追求紙醉金迷、燈紅酒綠，甚至喪失原則，走向墮落。評(píng)價(jià)干部“德”的一個(gè)重要方面，就是要看是否有自覺高尚的道德追求，是否有一顆廉潔的心，是否能以平靜的心態(tài)對(duì)待名利，不為名利誘惑、不受名利束縛、不被名利損害，時(shí)刻處于人民群眾高度關(guān)注的“聚光燈”下，在何時(shí)何地都能經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、把得住小節(jié)、保得住名節(jié)。壁有千仞，無欲則剛，追求物質(zhì)的滿足是人的天性，克制私欲的膨脹是人的特性，知足常樂的人境界自高，廉潔自律的人自然無畏，越是有權(quán)力，越不能失去廉心。常言道：吃人家的嘴軟，拿人家的手短。作為一名黨員干部，如果沒有一顆廉潔的心，認(rèn)為公家的東西拿得越多越好，下屬的東西收得越多越好，最終就會(huì)滑向罪惡的邊緣。 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)