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1、2014高中歷史 專題一 古代我國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)和特點單元測試1 人民版必修2
一 選擇題
1.《禮記》有“天子為籍千畝”,“天子親耕于南郊,以供齋盛”的記載,《禮經(jīng)》在仲春“后率外內(nèi)命始蠶于北郊”的記載。漢朝以后逐步形成一種國家禮儀,皇帝和皇后常常在春季舉行“藉田禮”和“親蠶禮”。這表明 ( )
A.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦
C.統(tǒng)治者常能與民同樂 D.統(tǒng)治者“以民為本”
2明末思想家顧炎武在《吳中紀事》中指出:“富民有田而貧者多佃之,秋收之后,所得各居其半?!边@反映了當時農(nóng)村經(jīng)濟中的主要經(jīng)營方式是中學(xué)
A.千耕其耘式經(jīng)營
2、 B.田莊式經(jīng)營
C.自耕農(nóng)式經(jīng)營 D.租佃式經(jīng)營
3在中國古代,“易于耕種的纖細黃土,能帶來豐沛雨量的季候風,和時而潤澤大地、時而泛濫成災(zāi)的黃河,是影響中國命運的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權(quán)式的官僚體系。”維系這種中央集權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是
A.小農(nóng)經(jīng)濟 B. 佃農(nóng)經(jīng)濟
C.莊園經(jīng)濟 D. 商品經(jīng)濟
4.剪紙是我國的民間藝術(shù),觀察下列剪紙,其內(nèi)容形象地反映了
陜西民間剪
3、紙 河北民間剪紙
A.領(lǐng)先世界的手工技術(shù) B.高度發(fā)達的商品經(jīng)濟
C.男耕女織的自然經(jīng)濟 D.古代社會的和諧融洽
5.我國古代的農(nóng)業(yè)是一種典型的精耕細作農(nóng)業(yè),推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力是( )
A.農(nóng)具的改進 B.技術(shù)的提高
C.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 D.國家政策的推動
6.墨子說:“盡也農(nóng)夫之所以早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;強必飽,不強必饑,故不敢怠倦?!鄙鲜鲆姆从吵鲈趹?zhàn)國時期( ?。?/p>
4、
A.土地兼并嚴重,農(nóng)民生活悲慘困苦????????
B.奴隸地位低下,階級矛盾日益激化
C.鐵器牛耕推廣,奴隸主役使奴隸去開荒????????
D.生產(chǎn)方式改變,農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高
7. 《新唐書·百官志》載: “兩京置市署:令一人,從六品上,丞二人,正八 品上,掌財貨之易,度量器物,辨其真?zhèn)屋p重……凡市,日中擊鼓三百以會眾,日入前擊征三百而散。”上述材料反映出唐代( )
①設(shè)置了專門的城市商業(yè)管理機構(gòu)和官員 ②有了專門的手工業(yè)管理機構(gòu)
③城市商業(yè)活動有較為嚴格的時間限制 ④都城長安商業(yè)活動繁榮
A.①②③④ B.①②③ C
5、.②③④ D.①③④
8.《元史》記載:“至正十一年(1352年)置寶泉提舉司,掌鑄至正通寶銅錢,印造交鈔,令民間通用。行之未久,物價騰涌,價逾十倍?!坝缮鲜霾牧系贸龅恼_信息是( )
A.濫印紙幣引起通貨膨脹現(xiàn)象 B.白銀尚未成為普遍流通的貨幣
C.紙幣的發(fā)行不利于經(jīng)濟發(fā)展 D.濫印紙幣造成商品價格下降
9.明代徽州商人佘文義“……少貧困,……辛勤以振其家。性不好華靡,布袍芒履,游名卿大賈間泊如也。置義田以養(yǎng)族之不給者,……捐四千金建石橋,以利行人。”材料中反映出中國古代商人的優(yōu)良品質(zhì)有
①勤儉致富 ②樂善好施 ③注重誠信 ④守法經(jīng)營
A.①
6、②③ B.①③④ C.①② D.①②③④
10.據(jù)報道,廣東“南海一號”沉船現(xiàn)已出水數(shù)千件完整瓷器(見下圖),匯集了德化窯、景德鎮(zhèn)、龍泉窯等宋代著名窯口的陶瓷精品30多種,還有許多“洋味”十足的瓷器。這有力地佐證了當時( )
①瓷器種類繁多,質(zhì)量上乘 ②彩瓷制作技術(shù)發(fā)達
③“海上絲綢之路”繁榮 ④海外瓷器開始大量傳入我國
A.①③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
11.宋徽宗時期,宋政府下令征收“侵街房廊錢”,表明宋政府對城市街道兩旁的居民不斷地擴大商業(yè)用地、導(dǎo)致城市街道越來越
7、狹窄的現(xiàn)實無可奈何。這說明 ①宋政府巧立名目,征收苛捐雜稅 ②宋代的城市規(guī)劃已經(jīng)出現(xiàn)失控的苗頭 ③唐代以前的“市坊”制度已經(jīng)被徹底打破 ④“侵街”的現(xiàn)象在今天的城市發(fā)展中仍大量存在
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
12.唐代的一位商人到長安做生意,他的經(jīng)商活動不可能出現(xiàn) ( )
A.在專門的“市”里賣瓷器
B.從各地的草市搜羅地方特產(chǎn)到長安販賣
C.在居住區(qū)開綢緞店
D.商業(yè)活動受到專門機構(gòu)的監(jiān)督管理
13.明朝時期,太湖地區(qū)出現(xiàn)大量“以機為田,以梭為耒”的家庭,蘇州震澤鎮(zhèn)及附近各村居民“盡
8、逐絲綢之利”,松江地區(qū)男女幾乎均以棉織為業(yè),景德鎮(zhèn)有窯近千座,綜合上述現(xiàn)象,當時經(jīng)濟的突出特點是( )
A.手工業(yè)生產(chǎn)力提高 B.資本主義萌芽出現(xiàn)
C.區(qū)域性經(jīng)濟分工擴大 D.商品經(jīng)濟高度發(fā)展
14.英文單詞CHINA是瓷器的意思,古代中國的制瓷業(yè)特別發(fā)達,世界領(lǐng)先,中國被西方國家稱為“瓷器大國”。下列有關(guān)中國古代瓷器的敘述,不正確的是( )
A.夏朝時期我國出現(xiàn)了原始瓷器
B.宋代制瓷技術(shù)大放異彩,涌現(xiàn)出汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯等名窯
C.唐朝有唐三彩,元代有青花瓷,明代有五彩瓷,清代有琺瑯彩
D.
9、在歐亞非地區(qū)都曾有中國古代的瓷器出土
15.唐人有詩云:“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來?!钡笕艘恢闭J為秘色瓷開始生產(chǎn)于五代,直到1987年,陜西扶風法門寺出土了十多件精美的秘色瓷,最終印證了唐代就生產(chǎn)秘色瓷而非五代。以上材料說明獲取史料的有效途徑有:
①文學(xué)記載側(cè)面反映 ②考古發(fā)掘 ?、凼窌涊d ④民間傳說
A.①②??? B.①②③? C.②③④?? D.①②③④
16.黃梅戲《天仙配》中有這樣一段唱詞:“你耕田來我織布,我挑水來你澆園……”這段唱詞反映了①以農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的基本生產(chǎn)模式 ②不承擔國家賦稅徭役?、坜r(nóng)民富裕祥和
10、的生活境況 ④以家庭為生產(chǎn)生活單位
A.①② B.①④ C.①②③ D.①③④
17.史書記載:古羅馬士兵使用的刀劍是用熟鐵制的,刺到敵人身上立刻彎曲,需放在地上用腳踩平再用。同一時期,我國的刀劍卻銳利堅硬。由此我們可以推斷( )
A.戰(zhàn)國時期我國已能夠造鋼劍 B.同一時期我國戰(zhàn)爭更多
C.春秋時期我國出現(xiàn)灌鋼技術(shù) D.春秋時期我國鐵質(zhì)兵器完全取代青銅兵器
18.電視劇《貞觀長歌》中有一組關(guān)于魏征的鏡頭,其中哪一項符合史實?
A.他身著樸素的棉質(zhì)長衫
B.正聚精會神閱讀《天工
11、開物》
C.案幾上擺設(shè)著一件精美的白瓷茶碗
D.墻上掛著一幅意境恬淡的文人山水畫
19.明萬歷年間“瓷鎮(zhèn)(景德鎮(zhèn))上傭工,皆聚四方無籍游徒,每日不下數(shù)萬人”。這一記載包含的歷史信息主要有①流動人口眾多②制瓷業(yè)發(fā)達③官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位④出現(xiàn)資本主義萌芽
A.①② B.②③ C.②③④ D.①②④
20.清朝實行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策所產(chǎn)生的影響不包括
A.阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 B.強化了自然經(jīng)濟
C.造成了中國的日益落后 D.加速了小農(nóng)經(jīng)濟的解體
21.《齊民要術(shù)·序》中寫道:“舍本逐末,賢者
12、所非。日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕而不錄?!贝硕卧挶砻髯髡?
A. 寫作目的是發(fā)展商品經(jīng)濟 B. 具有重農(nóng)抑商的思想
C. 告誡統(tǒng)治者應(yīng)舍本逐末 D. 提倡工商皆本
22.下列明清時期的經(jīng)濟現(xiàn)象中,符合世界歷史發(fā)展趨勢的是 ( )
A.制瓷、冶鐵技術(shù)的進步
B.玉米、甘薯等高產(chǎn)作物的引進推廣
C.廢除了漢唐以來的人頭稅,實行攤丁入畝
D.絲織業(yè)“機戶出資,機工出力”、“計日受值”
23.明清時期統(tǒng)治者實行“抑商”和“海禁”政策,其根本目的是
A.維護封建統(tǒng)治
13、 B.限制工商業(yè)發(fā)展
C.保護農(nóng)耕經(jīng)濟 D.防范“外夷”入侵
24.下列材料中,表明中國古代經(jīng)濟重心南移完成的是 ( )
A、“江南……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑?!?
B、“揚一益二?!?揚州商業(yè)繁華居天下第一.益州則居天下第二)
C、“蘇湖熟,天下足?!?
D、“買不盡松江布,收不盡魏塘紗。”
25.南北朝時期到南宋,我國經(jīng)濟重心由北方移到南方。經(jīng)濟的發(fā)展使江南小鎮(zhèn)的景色更加迷人。我國古代經(jīng)濟發(fā)展重心南移的主要因素是
①南方優(yōu)越的地理環(huán)境和自然環(huán)境 ②南方相對安
14、定的社會環(huán)境
③統(tǒng)治階級對經(jīng)濟發(fā)展的重視 ④北方戰(zhàn)亂,人民大批南移
A、①②④B、①②③④C、①②③D、②③④
二、非選擇題(共2題,50分)
26.閱讀下列材料:(12分)
材料一 以海外之有余,補內(nèi)地之不足,內(nèi)地無足輕重之物,載之番境皆為珍品。是以沿海居民操作小巧技藝及女工針繡,皆于洋船行銷,歲收入番島銀洋貨物百十萬入我中土……
──《中國古代經(jīng)濟史綱》
材料二 南洋未禁之先,閩廣家給戶足,游手無賴亦為欲富所驅(qū),盡入番島,鮮有在家饑寒竊劫為非之患。……即禁之后,百貨不通,民生自蹙。居者苦藝能之無用,行者嘆至遠之無方,故有四五千斤所造之洋船,系維朽蠹于斷
15、港荒岸之間。……但能使沿海居民,富者貧,貧者困,驅(qū)工商為游手,驅(qū)游手為盜賊耳。
──《論南洋事宜》
材料三 夷貨非衣食所需,可謂中國不缺耶。絕之則內(nèi)外隔而構(gòu)之釁無由生矣,夷雖欲窺伺我也,何可得哉!
請回答:
(1) 據(jù)上述材料概括對外貿(mào)易的有益之處。(9分)
(2)根據(jù)上述材料分析海禁政策的原因及其危害。(16分)
1. (25分)家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料,回答問題。
材料一 身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。
——[西漢]《札記》。
材料二 梁啟超認為,舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀,但……在公共道德和公
16、民操行方面……是不夠的。這樣,他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念,而主張集體的民主和建立一個強大的國家。
——[美]費正清《偉大的中國革命》。
材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外,工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭,從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。
——E美)杰里·本特利《新全球史》。
材料四 這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革,對于提高人民的政治熱情,挖掘潛力建設(shè)我們的祖國,是會起著重大推動作用。
——《華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(jié)》(1953年)。
(1) 中國古代強調(diào)“家齊而后國治”,這種觀念的經(jīng)濟和思想基礎(chǔ)是什么?(4分)
17、(2) 據(jù)材料二,說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時代背景分析變化的原因。(6分)
(3) 據(jù)材料三、四,說明推動家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學(xué)知識,分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4分)
(4)“父母在,不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會中,你如何看待這一觀念?(5分)
答案
1.A 2.D 3.A 4.C 5.A 6.D 7.D 8.A 9.C 10.A 11.C 12.C 13.C 14.A
18、15.A 16.B 17.A 18.C 19.D 20.D 21.B 22.D 23.A 24.C 25.B
26.(1)有益之處:①互通有無;②增加居民收人;③穩(wěn)定社會秩序。(9分)
(2)①原因:自然經(jīng)濟為主;防止沿海居民與外敵聯(lián)系,形成?;?。(6分)
②危害:阻隔中外貿(mào)易;造成人民貧苦和社會不安;沿海港口城市走向衰落;影響商品經(jīng)濟發(fā)展,阻礙資本主義萌芽的成長,是導(dǎo)致近代中國貧窮落后的原因之一。(10分)
27.
(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(或自然經(jīng)濟);儒家的倫理道德(或儒家思想)
(如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容——忠孝及兩者關(guān)系的
19、可酌情給分,回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。
(2)變化:在注重個人道德觀的同時,更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。
原因:民族資本主義的發(fā)展;西學(xué)東漸,民主思想的傳播;民族危機的加深。
(3)社會經(jīng)濟的發(fā)展(或社會化大生產(chǎn));國家的政治變革(或政府政策推動)。
(如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟因素,最多給 2 分)
婚姻自主,男女平等,家庭民主。
(4)這一傳統(tǒng)觀點有其積極意義,應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實價值;不應(yīng)固守傳統(tǒng),這一觀念在當今的淡化是一種社會進步。
?
內(nèi)容總結(jié)
(1)2014高中歷史 專題一 古代我國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)和特點單元測試1 人民版必修2
一 選擇題
1.《禮記》有“天子為籍千畝”,“天子親耕于南郊,以供齋盛”的記載,《禮經(jīng)》在仲春“后率外內(nèi)命始蠶于北郊”的記載
(2)日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕而不錄
(3)地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑
(4)但能使沿海居民,富者貧,貧者困,驅(qū)工商為游手,驅(qū)游手為盜賊耳