《電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例開題報告》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例開題報告（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、畢業(yè)設(shè)計(論文)開題報告 班級 姓名 學號 指導教師 題目 電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新—以《國家寶藏》為例 一、選題的依據(jù)及意義（充分闡明課題的重要性，不少于200字） 近年來，《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》《中華好詩詞》《最愛中國字》等電視節(jié)目將 “傳統(tǒng)文化”作為素材進行開發(fā)，形成了不少優(yōu)秀的創(chuàng)意。在近些年國內(nèi)電視行業(yè)迷戀境外引進節(jié)目模式的背景下，這不僅是一種獨特的傳媒景觀，是中國電視節(jié)目原創(chuàng)力的重要體現(xiàn)，也是對“中國電視缺乏創(chuàng)新力”論斷的有力回應(yīng)，更是對我國傳統(tǒng)文化有力的傳播、發(fā)揚。最近，央視開播的《國家寶藏》這一節(jié)目也引起了廣泛好評，我國電

2、視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上節(jié)目形勢及內(nèi)容也在不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。 本文就以《國家寶藏》這一節(jié)目為例，探討現(xiàn)今我國電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化上的發(fā)展與創(chuàng)新。找出電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化上的發(fā)展與創(chuàng)新存在的問題并給出合理的建議，助力電視節(jié)目的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳播。 2、 本課題研究內(nèi)容及方法（（含文獻綜述，不少于1000字） 第一章: 概論 1、 電視節(jié)目 電視娛樂節(jié)目在我國流行較晚，可視為由電視文藝節(jié)目發(fā)展而來，但電視文藝節(jié)目情節(jié)相對死板，節(jié)目內(nèi)容單一，缺乏與觀眾的互動；而電視娛樂節(jié)目突出娛樂功能，內(nèi)容、形式都極其開放和自由，更注重與受眾的交流和互動，同時調(diào)節(jié)社會氣氛，緩解生活

3、壓力，逐漸發(fā)展成為當前電視熒屏當中的主流內(nèi)容之一。 2、傳統(tǒng)文化 首先，傳統(tǒng)文化提供現(xiàn)代文明的反思經(jīng)驗和發(fā)展源泉。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，前人在長期生活生產(chǎn)中積累的經(jīng)驗，為當下文明發(fā)展提供了可以反思的經(jīng)驗，指導我們創(chuàng)造屬于自己時代的文化。 其次，傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要源泉，為社會主義核心價值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。更重要的是，傳統(tǒng)文化也能促進中國文化與世界文化的共融。 第二章:研究背景與意義 1、 研究背景 作為大眾傳媒最重要的媒介之一，電視從誕生之初就顯現(xiàn)出強大的娛樂功能，近年來，中國傳統(tǒng)文化的精髓不斷滲透至電視節(jié)目，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的再思考。

4、在限娛令和國學熱的雙重推動下，電視熒幕上出現(xiàn)了一批以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，又不是娛樂性的原創(chuàng)電視節(jié)目。這些節(jié)目一經(jīng)播出，受到廣泛好評，它的出現(xiàn)契合了社會大眾對傳統(tǒng)文化信仰的心理需求。體現(xiàn)了電視媒介弘揚傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。制作方贏得了口碑也贏得了市場，可謂名利雙收。電視媒介在市場這只無形手的調(diào)節(jié)下不自覺肩負起傳播傳統(tǒng)文化的重任。 2、 研究意義 向悠久的中國文化傳統(tǒng)尋求滋養(yǎng)，建立富有民族特色的電視文化主體，將是中國電 視今后的發(fā)展方向。如何在未來的信息競爭和文化傳播領(lǐng)域里確立中華民族的文化形象，應(yīng)當成為我們特別關(guān)注的課題。中國電視任重而道遠，應(yīng)始終不忘自己最重要的使命：“為中國百姓服務(wù)

5、”、“對子孫后代負責”，為此必須堅持自己的民族化道路，用中國人的眼睛、頭腦與文化，去擁抱世界，汲取世界文明的優(yōu)秀成果以豐富自己。 這些文化性資源作為中華民族源遠流長的歷史進程中形成的具有鮮明民族特色的價值觀念，已牢牢地扎根在這片土壤之中，而且深深地烙印在中國人的"文化--心理"結(jié)構(gòu)之中。不論是"天人合一"的宇宙觀，還是"知行合一"、"和而不同"的社會--倫理觀，還是"和諧統(tǒng)一"的藝術(shù)觀與美學觀，對于中國媒體都有著重要的影響和作用，因為這些文化資源是豐厚的，也是相當穩(wěn)固的，而且這些資源中所體現(xiàn)出的深刻、獨特的內(nèi)涵，具有極強的包容性、同化力與生命力。在"全球化"的語境中，利用本土的文化性資源，創(chuàng)

6、造富于民族特色的新文化是一個重大的課題。而中國媒體能否在世界上擁有它應(yīng)當具有的地位，關(guān)鍵在于中國媒體是否生成了具有民族特征的風格。 研究電視節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化中的發(fā)展與創(chuàng)新，為傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目分析現(xiàn)狀、展望未來，并為電視節(jié)目出謀畫策，助力我國傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目良性發(fā)展，助力傳統(tǒng)文化被電視媒體廣泛傳播使傳統(tǒng)文化得到好的發(fā)揚和傳承。 第三章：我國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢 1、 國內(nèi)現(xiàn)狀 1、現(xiàn)狀：電視產(chǎn)品在文化消費中屬于“快銷品”，保鮮時間較短，傳統(tǒng)文化節(jié)目這股熱潮究竟能持續(xù)多久，也讓業(yè)界頗為擔憂。盡管今年有多個原創(chuàng)文化節(jié)目相繼上檔，但不論是社會影響力還是收視效果，較之前都有所下降。究其原

7、因，既在于現(xiàn)有節(jié)目的類型、內(nèi)容等同質(zhì)化程度過高，分流了觀眾，更重要的是由于一些節(jié)目止步于表面跟風，制作水平低下，缺乏創(chuàng)新，難以保持觀眾的收視熱情。因此，盡管傳統(tǒng)文化節(jié)目有豐富悠久的中華傳統(tǒng)文化作為依托，但如何充分挖掘這些資源的傳播潛力，如何在傳承中創(chuàng)新，是電視從業(yè)者需要思考的問題。公眾對中國傳統(tǒng)文化的印象往往是嚴肅、古板、高雅的，一方面承認其博大精深和傳承發(fā)揚的必要性，另一方面，當傳統(tǒng)文化以電視節(jié)目的形式呈現(xiàn)在觀眾面前時，往往人們對其卻興趣索然。相比其他豐富多彩的電視節(jié)目。傳統(tǒng)文化類節(jié)目給人留下的印象普遍是枯燥、沉悶、乏味的。但對一些娛樂化傾向明顯的傳統(tǒng)文化節(jié)目，人們還是十分熱衷的。 2、

8、發(fā)展趨勢 如今的中國的電視節(jié)目正處于井噴式發(fā)展的階段，節(jié)目樣式過多，內(nèi)容無新意，環(huán)節(jié)形式雷同，使得廣大觀眾產(chǎn)生嚴重的審美疲勞。造成這一困境的原因有很多種，有學者中國電視行業(yè)賺錢太容易導致缺乏創(chuàng)新的動力。一個只是靠插播廣告就能賺很多錢的電視臺，它還怎樣創(chuàng)新？我們應(yīng)該對當下節(jié)目的火熱持有一種清醒的認知，深入了解存在的隱性問題，不斷創(chuàng)新節(jié)目模式。而傳統(tǒng)文化類節(jié)目在如此競爭激烈的大環(huán)境下，想要做好做穩(wěn)更需要不停的創(chuàng)新與探索，結(jié)合現(xiàn)代生活的需求與現(xiàn)代受眾的喜好，做經(jīng)久不衰的好的節(jié)目。 第四章：探究電視節(jié)目《國家寶藏》 《國家寶藏》是由中央電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的文博探索節(jié)目，由張國立

9、擔任001號講解員，李晨、王凱、梁家輝、王剛、段奕宏、劉濤等擔任國寶守護人。節(jié)目融合應(yīng)用紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達。節(jié)目于2017年12月3日起每周日晚19:30在中央電視臺綜藝頻道首播，便廣受好評。 節(jié)目立足于中華文化寶庫資源，通過對一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進博物館，在懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護、文明守護的重視。通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一

10、件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。 從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅是一件陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。 節(jié)目邀請李晨、黃渤、梁家輝等大牌明星做守護人，和節(jié)目一起帶著國寶演繹文物“落地”，使觀眾去除對文物之前固有的“疏離感”，它們被節(jié)目有美感地解讀、通俗地探索、真誠而有趣地講述，使歷史長河中的各位觀眾真正了解眼中以為的“美”為何稱之為巔峰，擯棄觀眾們眼中以為的“俗”背后的偏見，感受

11、文物“疏離感”包裹著的溫度。 第五章：總結(jié)及建議 1、總結(jié) 傳統(tǒng)文化節(jié)目作為眾多電視節(jié)目類型的一種，尤其存在和發(fā)展的合理及必要性，首先它借電視這個當代社會居主流地位的媒介平臺傳播傳統(tǒng)文化，對于中國傳統(tǒng)文化的繼承、批判和發(fā)揚都有著不可忽視的推動力量。其次，它也豐富了電視節(jié)目類型，擴大了人們在觀看電視節(jié)目時的選擇范圍，為人們在休閑娛樂時獲取精神滿足和增加知識積累提供了另一種便捷的途徑。 傳統(tǒng)文化類節(jié)目因其社會效益，即在人類優(yōu)秀精神文化傳揚上所承載的重任及意義，而無疑是應(yīng)當受到重視，成為電視節(jié)目中極具分量的一塊。然而由于大眾長期以來形成的對于傳統(tǒng)文化嚴肅古板的偏見，這類節(jié)目卻不能引起觀眾強烈

12、的興趣，甚至在其他各色節(jié)目的夾攻下走向難以生存的尷尬局面。究其根源還是由于長時間以來傳統(tǒng)文化在電視傳播中出現(xiàn)的異化，使大眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了誤解。 而近年來隨著人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播和傳承問題以傳統(tǒng)文化為主的節(jié)目如雨后春筍般紛紛登上了電視熒幕，并且娛樂化的色彩日趨濃厚，就此視之，雖然傳統(tǒng)文化節(jié)目贏得了更多的關(guān)注度，但娛樂大眾并不是這類節(jié)目真正的歸屬，在娛樂元素與傳統(tǒng)文化的平衡中找到新的發(fā)展動力，也許才是當下這類節(jié)目能走的更遠所值得被思考的問題。 2、建議 當前傳統(tǒng)文化節(jié)目制作水平良莠不齊，傳統(tǒng)文化節(jié)目的開發(fā)創(chuàng)新需要把握好四個方面：一是要順應(yīng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的自身規(guī)律。借用全新的媒體手段，

13、將時下觀眾的文化追求與厚重的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在繼承當中勇于創(chuàng)新。二是要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，強化其吸引力。三是需要把握傳統(tǒng)文化傳播的精髓。借用高品質(zhì)的媒介載體，現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，高水平的制作手法，形成全新的傳播形式。四是需要有良好的傳統(tǒng)文化展示平臺。在當下選秀類電視節(jié)目激烈的競爭環(huán)境中，《最愛是中華》等節(jié)目從傳統(tǒng)文化中“另辟”出一條本土原創(chuàng)的“蹊徑”，這對繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化有重要的價值和意義。 4、 本課題研究方法 （思路明確、清晰，方法正確，不少于200字） 1、個案研究法:對電視節(jié)目《國家寶藏》進行研究分析 比較分析法:對之前的節(jié)目與現(xiàn)有節(jié)目進行比較 經(jīng)驗總結(jié)法:通過了解各類節(jié)目

14、并深入分析，最終總結(jié)出結(jié)果并給出建議 2、調(diào)查網(wǎng)絡(luò)定制數(shù)據(jù)，進行分析，整理匯總。 五、畢業(yè)設(shè)計(論文)工作進度安排 1.設(shè)計（論文）進度計劃 1.畢業(yè)實習（第1周－第24周，共24周）：7月1日－12月31日 2.畢業(yè)論文開題（第16周，共16周）：11月23日－11月27日 [畢業(yè)論文開題報告封面寫：2017年12月5日] 3.論文初稿（第17周－第22周，共5周）：3月26日－4月27日 4.論文二稿（第23周－第27周，共4周）：4月30日－5月25日 5.論文定稿（第28周－第30周，共2周）：5月28日-6月8日 6.論文答辯（第31周，共1周）：6月11日-6月

15、15日 六、參考文獻（列出不少于10篇） [1]楊佚孺. 電視社教類節(jié)目的創(chuàng)新形態(tài)與傳播價值研究[D]. 成都理工大學, 2015. [2]陶必芝. 全媒體時代背景下電視節(jié)目創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播有機融合的探索——以《中國詩詞大會》和《朗讀者》節(jié)目為例[J]. 清遠職業(yè)技術(shù)學院學報, 2017, 10(5):77-79. [3]刁生虎, 黃子瑄. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在電視文化類節(jié)目中的傳承與創(chuàng)新——以《中國詩詞大會》為例[J]. 現(xiàn)代視聽, 2017(4):16-19. [4]劉新業(yè), LiuXinye. 電視文化類節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[J]. 沈陽大學學報(社會科學版)

16、, 2017(2):240-243. [5]鄭冬曉. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目緣何熱播[J]. 傳媒, 2014(16):33-34. [6]韓曉曄. 中國傳統(tǒng)文化的電視呈現(xiàn)[J]. 當代電視, 2017(11). [7]岳凱. 傳統(tǒng)文化的電視傳播實驗[J]. 今傳媒, 2010(3):78-80. [8]俞冰. 傳統(tǒng)文化電視傳播的思考[J]. 視聽縱橫, 2015(3):41-42. [9]左雪梅. 2013年度傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目熱播的啟示[J]. 新聞知識, 2014(5):78-79. [10]張巖, 王琳琳, 鄧月,等. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目對文化建設(shè)影響的研究[J]. 中國電視, 2017(11):65-71. [11]胡勇, 王玉. 傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的傳播學研究[J]. 今傳媒, 2014(4):145-146. 指導教師意見 指導教師簽字:____________ 年 月 日 畢業(yè)設(shè)計（論文）領(lǐng)導小組審核意見 組長簽字:____________ 年 月 日