《鎖麟囊的課件《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《鎖麟囊的課件《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》.ppt（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

鎖麟囊的課件 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué) 歡迎選修本課程 今天是本課程的第二講 課前說(shuō)明 測(cè)試問(wèn)題的回應(yīng)1 語(yǔ)言與言語(yǔ)2 語(yǔ)言同化與語(yǔ)音同化3 句子成分與句法成分 鎖麟囊的課件 教學(xué)重點(diǎn)與要求 教學(xué)重點(diǎn) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的范圍 特點(diǎn) 教學(xué)要求 聯(lián)系語(yǔ)言生活實(shí)際實(shí) 理解現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要特點(diǎn) 鎖麟囊的課件 第二講現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)及其特點(diǎn) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的不同含義現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基本特點(diǎn) 鎖麟囊的課件 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的含義 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間范疇的概念 有其特定的質(zhì)的規(guī)定性 主要的兩種含義或用法與 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué) 相對(duì) 是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的建立在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾語(yǔ)言理論基礎(chǔ)上的各語(yǔ)言學(xué)流派和分支學(xué)科的總稱(chēng) 指喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué) 或包括由轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)而形成的其他語(yǔ)言學(xué)流派 鎖麟囊的課件 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的含義 值得注意 偶有近似時(shí)間概念的用法 美 霍凱特 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程 中文本 索振羽 葉蜚聲譯 北京大學(xué)出版社 1986年版 書(shū)名 現(xiàn)代 這個(gè)詞倒運(yùn)沒(méi)有落伍 因?yàn)樵瓉?lái)的用意現(xiàn)在還頗合適 現(xiàn)代 是指近二百年來(lái)發(fā)展的語(yǔ)言理論 西方歷史的所謂 現(xiàn)代 階段 以別于古代和中古時(shí)代產(chǎn)生的觀念 這里的 現(xiàn)代 大致與西方歷史所劃分的 現(xiàn)代 是一致的 鎖麟囊的課件 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基本特點(diǎn) 理論基礎(chǔ)的不同研究方法的不同研究材料的不同 鎖麟囊的課件 理論基礎(chǔ)不同 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言的系統(tǒng)性 其理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的個(gè)別成分 其理論基礎(chǔ)是原子主義 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看成是由各個(gè)成分之間的關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng) 各語(yǔ)言層次都有體現(xiàn) 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)端與對(duì)古典文獻(xiàn)的訓(xùn)釋 重視對(duì)已不同于現(xiàn)代語(yǔ)言的那些個(gè)別的古老的語(yǔ)言形式的考證 以本字改讀假借字 有司請(qǐng)?jiān)?z o 建太子 顏師古注 蚤 古以為早晚字也 即顏氏以本字 早 來(lái)破讀假借字 蚤 漢書(shū) 文帝紀(jì) 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典 江西教育出版社 第197頁(yè) 改變某字原來(lái)的讀音以表示意義或詞性的轉(zhuǎn)變 君子好逑 鄭玄改讀 h o 詩(shī) 關(guān)雎 鎖麟囊的課件 研究方法不同 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)注重共時(shí)的描寫(xiě)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的規(guī)定 1961年 美國(guó)曾發(fā)生了一場(chǎng)由語(yǔ)言引起的騷動(dòng) 韋氏新國(guó)際英語(yǔ)詞典 第三編 收錄了一些詞條 如 ain t 美國(guó)俗語(yǔ) 等于amnot arenot isnot hasnot havenot 一些人尖銳批評(píng)道 編輯們不是有一在污染語(yǔ)言 就是不稱(chēng)職 韋氏辭典第三編硬塞給我們的是一個(gè)可疑的 偏頗的 無(wú)價(jià)值的 蠻橫無(wú)理的和令人沮喪的詞的堆積 20世紀(jì)90年代 中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作中也出現(xiàn)了一些新的語(yǔ)言現(xiàn)象 也引起了不小的爭(zhēng)論 如 零標(biāo)點(diǎn) 現(xiàn)象 就是那個(gè)人把我害死的他說(shuō)他要幫助我就用一把刀子把我割了好幾塊還說(shuō)這塊怎么不好那一塊怎么不好嚼了一下又吐出來(lái)還吐出好多痰我用手絹擦干凈我只求他看我一眼后來(lái)他還說(shuō)他為我很難過(guò)呢還為我哭了呢可他的眼淚不是從眼睛里流出來(lái)的他沒(méi)有眼睛只有兩個(gè)槍管孔呀 王蒙小說(shuō)的 一嚏千嬌 鎖麟囊的課件 研究方法不同 語(yǔ)言學(xué)家不是 語(yǔ)言警察 應(yīng)正語(yǔ)言現(xiàn)實(shí) 如實(shí)反映語(yǔ)言實(shí)際 語(yǔ)言需要規(guī)范觀 也能夠進(jìn)行規(guī)范 人們對(duì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)由 匡謬正俗 到 評(píng)價(jià)與選擇 的變化 是語(yǔ)言觀的重要轉(zhuǎn)變 再說(shuō)火星文 規(guī)范觀 語(yǔ)言表達(dá)的多樣性3Q得orz 火星文 張資平的小說(shuō) 魯迅 語(yǔ)言表達(dá)中的非語(yǔ)言因素 語(yǔ)言的自我調(diào)節(jié)性保姆 阿姨男保姆 男阿姨歡迎大家繼續(xù)研究討論 鎖麟囊的課件 研究材料不同 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)研究傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)重視書(shū)面語(yǔ)研究 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為 語(yǔ)言有兩種表現(xiàn)方式 口頭和書(shū)面 而口語(yǔ)先于書(shū)面語(yǔ) 口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)有許多相同的特征 所以有人說(shuō) 寫(xiě)作就是把說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái) 說(shuō)好了 就寫(xiě)好了 然而 作為兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)形式 口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)往往又顯示出差異 這種差異在語(yǔ)音 語(yǔ)義 語(yǔ)法等各語(yǔ)言層次都存在 因此 對(duì)二者應(yīng)分別加以研究 而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為 首先是口語(yǔ) 其次才是書(shū)面語(yǔ) 傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ) 一方面是書(shū)面語(yǔ)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性 其研究具有可操作性 而口語(yǔ)轉(zhuǎn)瞬即逝 難以把握 但更重要的一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為經(jīng)典文獻(xiàn)的語(yǔ)言才是規(guī)范的 人們的語(yǔ)言表達(dá) 包括口語(yǔ)都必須以此為規(guī)范 這種偏重于書(shū)面語(yǔ)的觀念持續(xù)了兩千多年 直到現(xiàn)在 仍有一定的影響 鎖麟囊的課件 第二講結(jié)束 本周課后自學(xué)建議1 請(qǐng)你收集一兩個(gè)與此相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象 包括詞語(yǔ) 表達(dá)方式以及文字等等 2 借閱 收集參考資料 參考文獻(xiàn) 3 踩博客去公共郵箱完成相應(yīng)任務(wù) 閱讀第一講和第二講講義 填寫(xiě) 學(xué)習(xí)檔案 下一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)謝謝諸位的配合期盼下周的見(jiàn)面 鎖麟囊的課件