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2019-2020年高中語文 《孔雀東南飛（并序）》教案 粵教版必修1 【背景材料】 一、《孔雀東南飛》的現(xiàn)實主義（唐弢） 因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖倆式稱。作者否定了一切應該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經(jīng)歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“哽咽不能語”，說什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。 蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節(jié)里。當她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！敝偾鋵χ薏怀陕暎换I莫展，她便說：“勿復重紛紜。”他勸她暫回娘家，再圖后會，她便說：“何言復來還尸她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來?！边@是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的唯一的希望?？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之?！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應允了。 離開焦家的時候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當時歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細節(jié)一絲一縷地扣人行動，使作品在真實的基礎上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。 列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學偉大的詩篇之一，《孑L雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 （選自《唐搜文集》第九卷，社會科學文獻出版社1995年版） 二、詩句解釋（張中行） 1．媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的?！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。 此外，“蘭家女”應指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。 2．“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀時法。 一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據(jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（餔）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經(jīng)鄭風女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正，等等。 有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。 我國古代紀時，還有更細的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時辰配合使用。 （選自《文言常識》，人民教育出版社1988年版） 【示范教案】 教學目標 一、知識教育目標 1．理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 2．了解人物對話和人物形象的藝術性。 3．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性。 4．了解五言詩的特點及節(jié)奏，背誦“雞鳴外欲曙”至“二情同依依”、“府吏聞此變”至“千萬不復全”。 二、能力培養(yǎng)目標 1．訓練學生理清敘事長詩的思路的能力。 2．通過對鋪陳、起興等手法的理解，鑒賞詩歌的藝術形象。 3．理解背誦及知識牽移。 三、德育滲透目標 故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。詩歌揭露了封建禮教破壞男女青年幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 重點、難點及解決辦法 全詩357句，1785字，沈歸愚稱“古今第一首長詩”，是我國古代文學史最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。因此，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義就顯得尤為重要。當然，理解字詞也應擺在首位。 解決辦法 1．誦讀理解，疏通詩句。 2．理清情節(jié)發(fā)展的線索。 3．通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。 4．按練習要求背誦7節(jié)詩。 學生活動設計 1第一課時，讓學生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。 2．第二課時，設置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，從而得出詩的主旨。 課時安排2 課時 第一課時 教學步驟 一、明確目標 疏通詩句；理清情節(jié)。 二、整體感知 《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。 開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。 本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．誦讀詩歌，疏通詩句 （1）誦讀：五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。 如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。 （2）疏通詩句。（借助注釋、字典等） 必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用 ⑴堪：承受得了。（不堪一擊） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名） ⑶可憐：可愛。（楚楚可憐） ⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜） ⑸葳蕤wēiru：繁盛的樣子。（樹木葳蕤） ⑹纖纖xiān：形容細長。（十指纖纖） ⑺念：記掛。（念念不忘） ⑻卻：退出來。（望而卻步） ⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒） ⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別） ⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿） ⒁相xiāng：A互相；B表示一方對一方有所動作。（及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通） ⒂見：A看見，會見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動，被，受；D副詞，放在動詞前指動作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。 ⒃悵chng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返） ⒄否pǐ泰：壞運氣，好運氣。（否極泰來） ⒅要yāo：邀。（要功，要買） ⒆絡繹：接連不斷。（絡繹不絕） ⒇赍jī：贈送。（赍賞） (21)躑躅zhzh：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路） (22)迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人） (23)零：落下，凋落。（零淚應聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零） （3）訂正文中注釋 “便言多令才”中的“便”應讀pin，不讀bin。 2．把握情節(jié)發(fā)展與結構 全詩除開頭兩句起興外，依照情節(jié)的發(fā)展，可分五個部分。 第一部分（第2節(jié)）：開端，蘭芝被遣。 第二部分（第3—12節(jié)）發(fā)展，夫妻暫別。 第一層（第3—7節(jié)）：寫仲卿求情，遭母訓斥，只得抱著重新團聚的幻 想，讓蘭芝回娘家。 第二層（第8—10節(jié)）：寫蘭芝．的個性、神態(tài)和動作，顯出她的堅決、 鎮(zhèn)靜。 第三層（第11—12節(jié)）：寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依 依不舍。 第三部分，發(fā)展（第13—21節(jié)）：蘭芝抗婚。 第一層（第13—18節(jié)）：母親能理解、體諒女兒的處境，謝絕媒人。 第二層（第19—20節(jié)）：哥哥利欲熏心，毫無兄妹之情，強逼妹妹改嫁。 第三層（第21節(jié)）寫府君家為婚事的鋪張。 第四部分（第22—31節(jié)）：高潮，雙雙殉情。 第五部分（第32節(jié)）：結尾，以鴛鴦雙飛作結，寄予美好愿望并告誡后 人引以為鑒。 總結、擴展 《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱 外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用 樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。 由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事 而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如 《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。 又如《陌上?！穼懥_敷嚴辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事 實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文 學影響而產(chǎn)生的藝術碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。 布置作業(yè) 1．請結合詩句回答：劉蘭芝為什么要自請回去?為什么婆母不能容她？從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當時封建社會的哪一弊端？ 2．男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請在詩中找出并加以體會。 3．焦仲卿是個怎樣的人？你喜愛這個角色嗎？ 4．解釋下列加點的詞的意義和用法 始適還家門 久久莫相忘 適 處分適兄意 相 及時相遣歸 適得府君書 兒已薄祿相 謝家事夫婿 攬裙脫絲履 阿母謝媒人 攬 謝 多謝后世人 又申之以攬茝 旦日不可不蚤自來謝項王 幸復得此婦 幸可廣問訊 幸 不幸短命死矣 縵立遠視而望幸焉 附：板書設計 東雀東南飛 起興 （第1節(jié)） 營造悲劇氛圍 開端 （第2節(jié)） 蘭芝被遣 發(fā)展 （第3—12節(jié)） 夫妻誓別 發(fā)展 （第13—21節(jié)） 蘭芝抗婚 高潮 （第22—31節(jié)） 雙雙殉情 尾聲 （第32節(jié)） 告誡后人 第二課時 教學步驟 一、明確目標 1．通過個性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。 2．鋪陳排比手法的運用。 二、整體感知 《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。前人曾評論道：“歷述十許人口中語，各各有其聲情，真神化之筆也?！? （三）重點、難點的學習與目標完成過程 討論題1：劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，這些是他們的共性。請結合詩句，分析他們的個性。 以下分析僅供參考： 劉蘭芝最突出的性格就是她的剛性，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可犯的尊嚴感。雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部行動的細節(jié)里。當她明白了焦母的意圖之后，不等對方開口，但自請“遣歸”；拜母別姑，態(tài)度十分從容；夫妻誓別時，她明白自己的處境，“何言復來還”，表現(xiàn)了一個普通人的人格尊嚴，但又因夫妻深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一點幻 想，幻想“團聚”；當哥哥逼嫁時，剛性立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，她決定以生命來表示最后的抗議；再嫁期定時，裁衣作裳乃至“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫，她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。這的確是一個弱者和被壓迫者生輝人格在當時歷史條件下最美的表現(xiàn)，使作品產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力。當然，詩中還描寫了劉蘭芝其他方面的優(yōu)秀品德，使這一形象熠熠生輝，成為勞動人民心目中最完美的形象。 焦仲卿是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。仲卿深愛著妻子，當他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”地退了出來。一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實他只有一點幻想的期待并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，’他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情，詩中寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。他一直忍辱負重，消極抗爭，這最后的反抗，使人感動。他是詩中值得稱道的人物形象。 討論題2：成功運用鋪陳排比的手法，是本詩的又一特色。請找出來并談談其作用。 分析：縱的鋪陳如第2節(jié)按年序突出劉蘭芝的多才多藝，有教養(yǎng)的特點。橫的鋪陳如第9節(jié)寫蘭芝離家時的打扮：一連串夸張性的鋪陳，意在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。又如寫太守家辦喜事的豪華排場，顯示了蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲的對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。 總結、擴展 本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。 課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運用。 布置作業(yè) 1．兩個意義相關或相反的詞連起來當作一個單詞使用，只取其中一個詞的含義，另一個詞作陪襯，這就是偏義復詞。請找出下列句中的偏義復詞，并解釋偏指什么。 （1）便可白公姥，及時相遣歸。 （2）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 （3）我有親父兄，性行暴如雷。 （4）其日牛馬嘶，新婦人青廬。 2．在連貫的話語中所用的詞語互相補充，結合起來表達一個完整的意思，謂之互文。請指出下列選項中沒有運用此手法的一項。 （ ） A．十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。 B．雞鳴入機織，夜夜不得息。 C．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 D．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 3．比較《孔雀東南飛》和《木蘭詩》的異同。 附：板書設計 孔雀東南飛 人物對話的個性化 鋪陳排比的手法 藝苑的奇葩、杰出的范例 起興與尾聲