2018-2019學(xué)年高中歷史第20課“百花齊放”“百家爭鳴”測提升版含解析新人教版必修3 .doc
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“百花齊放”“百家爭鳴” 一、選擇題(每題4分,12小題,總共48分。) 1.下圖是20世紀(jì)50年代東西方兩部著名的話劇《茶館》和《等待戈多》的劇照,當(dāng)時兩劇在中國和西方上演時均引起轟動,他們的共同之處是 A. 屬于浪漫主義的文學(xué)作品 B. 描寫了社會歷史演變 C. 反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷 D. 具有強烈的社會批判精神 【答案】D 2.20世紀(jì)50年代末至60年代早期,香港影片在上海上映時場面火爆,除少數(shù)戲曲片外,“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影,尤其是反映”大躍進”的影片,上座情況卻相形見絀。這種反差表明 A. 國產(chǎn)電影粗制濫造脫離現(xiàn)實 B. 香港電影藝術(shù)高雅貼近現(xiàn)實 C. “大躍進”運動全面深入人心 D. 這一時期文化氛圍相對寬松 【答案】D 【解析】A材料不能體現(xiàn),故排除;香港電影不可能反映中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實,故排除B; 到20世紀(jì)60年代初期,大躍進運動已逐漸停止,故排除C;結(jié)合所學(xué)知識可知,當(dāng)時是中央“雙百方針”貫徹較好的時期,文化氛圍相對寬松,故D正確。 點睛:本題考查20世紀(jì)50年代末至60年代早期中國文藝發(fā)展的相關(guān)知識,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題,難度適中。 3.“這種復(fù)雜的精神勞動,非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫,只能由文藝家在藝術(shù)實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面,不要橫加干涉。”這一主張 A. 加強了各民族的團結(jié) B. 體現(xiàn)了雙百方針的精神 C. 推動了民族政治建設(shè) D. 提高了人民群眾的生活水平 【答案】B 4.評彈是一種盛行于江南地區(qū)的曲藝門類,在新中國成立前曾廣為流傳。1951年3月后評彈書目一度停演。50年代末60年代初,評彈再次煥發(fā)了新春,許多傳統(tǒng)書目被保存、整理和傳承,同時大量新的評彈書目不斷推出。評彈藝術(shù)的再度發(fā)展主要得益于( ) A. 社會民眾強烈需求 B. 國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 C. “雙百”方針的提出 D. “二為”方向的提出 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)可知,毛澤東在1956年提出“百花齊放,百家爭鳴”方針,促成了文學(xué)藝術(shù)科技的繁榮,材料以評彈藝術(shù)為例,揭示了20世紀(jì)50年代后期文藝繁榮發(fā)展的時代特征,主要原因在于“雙百”方針的提出,故C項正確;社會民眾強烈需求不是評彈藝術(shù)的再度發(fā)展的主要原因,故A項錯誤;國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展是在1953年底,時間不符合題意,排除C項;“雙為”方針是鄧小平在改革開放初期提出的,背景時間不對,故D項錯誤。 5.在中華人民共和國成立70周年即將到來之際,某班決定以“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”為主題布置紀(jì)念展覽。以下是他們準(zhǔn)備的部分展覽資料,時間排序正確的是 ①十一屆三中全會召開 ②恢復(fù)高考制度 ③“雙百”方針正式提出 ④鄧小平發(fā)表南方談話 ⑤香港、澳門回歸祖國 ⑥人民代表大會制度正式確立 A. ⑥③①②⑤④ B. ③②⑥①④⑤ C. ③⑥①②⑤④ D. ⑥③②①④⑤ 【答案】D 點睛:本題屬于排序選擇題。此類試題要求考生能根據(jù)題目要求,把歷史事實或歷史現(xiàn)象按一定的順序加以排列,如時間先后等,其形式有序號式或非序號式兩種。解答此類試題可以采用首尾結(jié)合法,即首先找出打頭的歷史事件的序號,找出備選項的代碼;再找出結(jié)束事件的序號,結(jié)合首尾序號,選擇備選項符合順序排列的那一個。若存在相同的備選項,則要比較其他歷史事件發(fā)生的先后順序。 6.1956年春,毛澤東提出了“百花齊放,百家爭鳴”的方針。它針對的問題是 ①政治問題 ②藝術(shù)問題 ③經(jīng)濟問題 ④學(xué)術(shù)問題 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】D 【解析】“百花齊放,百家爭鳴”是指藝術(shù)問題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”,所以針對的問題是藝術(shù)問題和學(xué)術(shù)問題,但不包括政治問題和經(jīng)濟問題,所以本題只有選D是符合題意的,正確。 7.1956年5月2日,毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上說:“現(xiàn)在春天來了嘛,一百種花都讓它開放,不要只讓幾種花開放,還有幾種花不讓它開放。這就叫百花齊放?!睂γ珴蓶|這段話認(rèn)識正確的是( ) A. 批評了文藝領(lǐng)域中僵化教條思想 B. 糾正了對于學(xué)術(shù)研究的政治干預(yù) C. 確保了文藝創(chuàng)作持續(xù)和長期繁榮 D. 推動了實事求是的思想解放潮流 【答案】A 8.(青海省西寧市2018屆高三下學(xué)期復(fù)習(xí)檢測二(二模)文綜-歷史試題)20世紀(jì)50年代末至60年代早期,香港影片在上海上映時場面火爆,除少數(shù)戲曲片外,“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影,尤其是反映”大躍進”的影片,上座情況卻相形見絀。這種反差表明 A. 國產(chǎn)電影粗制濫造脫離現(xiàn)實 B. 香港電影藝術(shù)高雅貼近現(xiàn)實 C. “大躍進”運動全面深入人心 D. 這一時期文化氛圍相對寬松 【答案】D 【解析】A材料不能體現(xiàn),故排除;香港電影不可能反映中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實,故排除B;到20世紀(jì)60年代初期,大躍進運動已逐漸停止,故排除C;結(jié)合所學(xué)知識可知,當(dāng)時是中央“雙百方針”貫徹較好的時期,文化氛圍相對寬松,故D正確。 點睛:本題考查20世紀(jì)50年代末至60年代早期中國文藝發(fā)展的相關(guān)知識,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題,難度適中。 10.宋德金在《<歷史研究>:新中國歷史學(xué)發(fā)展的縮影》中介紹:“從1979年起,《歷史研究》開始實現(xiàn)向?qū)W術(shù)刊物回歸……開拓研究領(lǐng)域,借鑒國外史學(xué)研究成果,倡導(dǎo)社會史研究……出現(xiàn)了前所未有的活躍局面?!边@是因為我黨 A. 提出“發(fā)展才是硬道理” B. 重新貫徹了“雙百”方針 C. 實施“科教興國”戰(zhàn)略 D. 提出“向現(xiàn)代科學(xué)進軍” 【答案】B 點睛:本題考查“雙百方針”的相關(guān)知識,要求學(xué)生對雙百方針的含義要有清楚的把握,即百家爭鳴指的是允許不同的學(xué)術(shù)觀點的存在和爭論,百花齊放指的是文藝領(lǐng)域,結(jié)合材料可知所述為歷史作為學(xué)術(shù)研究,在文革后重新活躍,以此作答即可。 11.1956年,著名作家茅盾說:“文藝創(chuàng)作問題的討論,最近幾個月來相當(dāng)活躍,活躍的特征,在于出現(xiàn)了不同意見,在于企圖對那些已經(jīng)被認(rèn)為作了結(jié)論的問題進行新的探索。”材料中的“活躍”局面 A. 體現(xiàn)了社會文化的多元化發(fā)展 B. 是“雙百”方針促進的結(jié)果 C. 說明了“左”傾文藝思想盛行 D. 反映了文藝創(chuàng)作大眾化傾向 【答案】B 【解析】據(jù)時間“1956年”和“討論”“不同意見”等信息可知,材料描述的是“雙百”方針提出后人們對文藝創(chuàng)作的熱情提高,B項正確;文藝創(chuàng)作的討論不等于文化多元化,A項錯誤;材料無法體現(xiàn)“左”傾文藝思想盛行,排除C項;材料中也沒有文藝創(chuàng)作大眾化的信息,D項錯誤。 12.20世紀(jì)后期,注重數(shù)量分析的方法使歷史研究取得重大進展。但也有史學(xué)家指出,“不應(yīng)單靠計算機去編制歷史,讓文獻客觀地制造歷史,自己卻袖手旁觀?!薄爱?dāng)代史的問題應(yīng)由后代人來解決?!鄙鲜隹捶ㄒ庠趶娬{(diào) A. 歷史文獻的客觀性 B. 歷史發(fā)展的連續(xù)性 C. 歷史研究的時代性 D. 歷史認(rèn)識的主觀性 【答案】D 【解析】從材料“不應(yīng)……讓文獻客觀地制造歷史,自己卻袖手旁觀。”“當(dāng)代史的問題應(yīng)由后代人來解決。”中可以看出,材料強調(diào)歷史研究中要有“人”的作用,體現(xiàn)出歷史認(rèn)識的主觀性,反對單純的客觀性,故D項正確,A項錯誤;材料沒有體現(xiàn)出歷史連續(xù)性和時代性,故BC項排除。 二、非選擇題(每題12分,1小題,總共12分。) 13.文化的發(fā)展與時代環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。閱讀材料,回答問題。 材料一:唐代文人在談到“性命之道”問題時,“皆入于莊、列、老、釋”,認(rèn)為儒家之徒“不足以窮性命”。李翱指出:“圣人以之傳之于顏子,顏子得之,拳拳不失,……子思,仲尼之孫,得其祖之道,述《中庸》四十七篇,以傳于孟軻……遭秦滅書,《中庸》之不焚者,一篇存焉,于是此道廢缺。其教授者,唯節(jié)文章句、威儀擊劍之術(shù)相師焉,性命之源,則吾弗能知其所傳矣?!? ——摘編自向世陵等《宋代經(jīng)學(xué)哲學(xué)研究》 材料二:鑒于斯大林時期由蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人裁決科學(xué)與藝術(shù)爭論,并在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域扶持一派打擊另一派的惡劣做法所造成的嚴(yán)重后果,毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了發(fā)展中國社會主義文化的“雙百”方針。 ——陳立中《中蘇論戰(zhàn)與中國社會主義發(fā)展》 (1)根據(jù)材料一概括李翱關(guān)于“性命”的思想,結(jié)合所學(xué)知識分析李翱提出這一思想的原因及其影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析“雙百”方針提出的時代背景,并簡述“雙百”方針提出的歷史意義。 【答案】(1)思想:儒家本來就有“性命”思想;孔子之道是“性命之源”;孔子、顏子、子思、孟子此一系為儒家正統(tǒng);《中庸》一書承載著“性命之道”。(任意答出2點給滿分)原因:唐代佛道思想廣泛傳播,對儒家思想的地位形成強烈沖擊。影響:成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲。 (2)時代背景:斯大林文化體制的弊端暴露;隨著社會主義基本制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的逐步展開,調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義,迅速發(fā)展中國的經(jīng)濟、科學(xué)和文化,成為國家面臨的迫切任務(wù)。歷史意義:推動了新中國科學(xué)文化事業(yè)的繁榮;成為建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。 (2)題目要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識”回答。時代背景:由材料二中的“斯大林時期由蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人裁決科學(xué)與藝術(shù)爭論,并在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域扶持一派打擊另一派的惡劣做法所造成的嚴(yán)重后果”可得出斯大林文化體制的弊端暴露;結(jié)合所學(xué)“雙百”方針出臺的背景知識可知,隨著社會主義基本制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的逐步展開,調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義,迅速發(fā)展中國的經(jīng)濟、科學(xué)和文化,成為國家面臨的迫切任務(wù)。歷史意義:結(jié)合所學(xué)“雙百”方針的實行的相關(guān)知識可知,這一方針的提出推動了新中國科學(xué)文化事業(yè)的繁榮,它成為建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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