《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題八 文化作用與文化發(fā)展（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破講義.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題八 文化作用與文化發(fā)展（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破講義.doc（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題八 文化作用與文化發(fā)展 知識(shí)體系 高考主觀題設(shè)問一覽表 年份 設(shè)問主體、問題限定、題型角度限定 2013年 34題 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分) 2014年 34題 (1)比較圖3和圖4，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。(6分) 2015年 37題 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。 (6分) 2016年 34題 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)析我國電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分) 2017年 34題 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。(6分) 37題 (1)從經(jīng)濟(jì)、文化角度看，“共享”會(huì)給社區(qū)帶來哪些改變？(6分) 2018年 34題 (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。(6分) 37題 (3)班級(jí)舉行“走向海洋”演講活動(dòng)，請(qǐng)以“維護(hù)我國海洋權(quán)益”為題寫一篇演講稿。(6分) 要求：②綜合運(yùn)用政治生活、文化生活知識(shí)加以闡述。 [考情分析]　從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、如何對(duì)待文化的多樣性、文化交流、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的意義和途徑。從考查形式上看，以選擇題為主，主觀題集中在文化的作用和傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。?？肌白饔谩?意義、影響、功能等)類主觀題，特別是A→B的作用。 第一課時(shí)　核心考點(diǎn)突破 核心考點(diǎn)一　文化的作用 1．(2018江蘇卷，21)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見(　　) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段?、谏a(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步　③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析?、冖軐?duì)：材料強(qiáng)調(diào)了瓷都制瓷的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技、現(xiàn)代營銷手段相結(jié)合，使瓷都煥發(fā)了新的生機(jī)，充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響和相互交融。一方面科技的發(fā)展推動(dòng)了文化的進(jìn)步，另一方面深厚的文化內(nèi)涵也促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。①③排除：不符合材料主旨。 2．(2016江蘇卷，19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明(　　) A．文化在交流的過程中傳播 B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D．文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的因素 答案　B 解析　“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固”，很明顯莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，正確答案是B；題意并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；C說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展；D與題意無關(guān)。 3．(2016江蘇卷，20)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了(　　) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 答案　A 解析　本題的關(guān)鍵詞“文化產(chǎn)業(yè)”，關(guān)鍵句“金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)”，這充分體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，正確答案是A；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B說法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，C表述錯(cuò)誤；文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證在題意中沒有體現(xiàn)，D 排除。 4．(2018江蘇卷，19)有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I’m going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(　　) A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) 答案　A 解析　A對(duì)：許多來華的外國人都喜歡上了中國的原因在于中國的“生活便利”和“人民友好”，更在于他們從中國文化中找到了“歸屬感”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響。B、D排除：材料體現(xiàn)的是文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響，沒有涉及優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展和審美素養(yǎng)的影響。C錯(cuò)：文化有精華和糟粕之分，優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。 5．(2016江蘇卷，21)許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明(　　) ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人　②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧?、畚幕鄻有允侨祟愡M(jìn)步的根本動(dòng)力?、芸茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　“正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子”，這句話告訴我們材料的主旨是文化對(duì)人的影響，符合這一主旨的只有①②；文化多樣性指的是不同民族的文化各有其特點(diǎn)，這與題意無關(guān)且文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，而非根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，④表述不規(guī)范且與題意無關(guān)；故正確答案是A。 6．(2014江蘇卷，20)在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明(　　) ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?、谖幕h(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)　③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)?、艽蟊妭髅骄哂形幕瘻贤ê凸蚕砉δ? A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　本題考查文化對(duì)人的影響以及大眾傳媒的功能等相關(guān)知識(shí)。題眼是“微信公眾號(hào)”“讓參與者的心靈得到滋潤”。通過微信平臺(tái)號(hào)召幾萬人一起讀詩，體現(xiàn)了大眾傳媒的功能；讓人們重溫詩的美好，讓參與者心靈得到滋潤，體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的影響，②④符合題意，選D項(xiàng)。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，①排除；健康、先進(jìn)的文化才能提高人們的思想道德素質(zhì)，大眾文化不一定都是先進(jìn)、健康的，③錯(cuò)誤。 1．文化的內(nèi)涵和特點(diǎn) 內(nèi)涵 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 特點(diǎn) ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 2.文化的社會(huì)作用 文化的作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 ①相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性 ②相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 文化與綜合國力 當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器 3.文化對(duì)人的影響和作用 內(nèi)容 啟示 來源 來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) 要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康向上的文化活動(dòng) 表現(xiàn) 影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文化的不同特點(diǎn) 特點(diǎn) 潛移默化、深遠(yuǎn)持久 主動(dòng)感悟、自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 塑造人生 優(yōu)秀文化豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 接受優(yōu)秀文化，自覺改造或剔除落后文化、堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，全面提升個(gè)人素質(zhì) 文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn) (1)文化多樣性：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 (2)傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國家才能興旺發(fā)達(dá)。 (3)中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 (4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。 (5)中國特色社會(huì)主義文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。 (6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。 (7)思想道德建設(shè)：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民思想道德素質(zhì)。 文化的作用是高考的常考點(diǎn)。2019年高考可能以選擇題的形式分別考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的作用，也可能以主觀題的形式綜合考查文化的作用。 考向一　文化的社會(huì)作用[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．在扶貧攻堅(jiān)中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實(shí)施了“扶志工程”，使得貧困群眾逐步樹立起自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明(　　) ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源　②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”需要人們自覺培養(yǎng)　③消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展?、芡苿?dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　B 解析　①錯(cuò)誤，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定文化發(fā)展；材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，④排除。答案為B。 考向二　文化對(duì)人的影響[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 2．(2018鎮(zhèn)江一模)“一個(gè)文化活動(dòng)廣場(chǎng)，一個(gè)文化活動(dòng)室，一個(gè)簡(jiǎn)易戲臺(tái)，一個(gè)文化長廊，一套文化器材，一套廣播器材，一套體育設(shè)施器材，一個(gè)電子閱覽室，一個(gè)農(nóng)家書屋?！钡?018年年底，某市90%的行政村都要實(shí)現(xiàn)這一愿景。該市的做法旨在(　　) ①培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)?、谔嵘幕母?jìng)爭(zhēng)力?、圬S富人的精神世界　④影響人的交往方式 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 核心考點(diǎn)二　文化在交流中發(fā)展 1．(2016江蘇卷，23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明(　　) A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．中華文化走在世界的前列 C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D．文化是民族的又是世界的 答案　D 解析　中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說明文化是民族的；美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明文化是世界的，故正確答案是D；A、B在題意中沒有體現(xiàn)；C說法錯(cuò)誤，創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐。 2．(2014江蘇卷，24)在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了(　　) A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C．不同民族文化的逐漸融合 D．文化交流要以我為主、為我所用 答案　A 解析　本題考查文化不僅是民族的，而且是世界的。展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，體現(xiàn)了文化是民族的，具有自己的個(gè)性和特征；尋求與世界的共鳴體現(xiàn)了文化又是世界的，文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，A項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無關(guān)。 3．(2013江蘇卷，19)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了(　　) A．維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié) B．建立新型的民族關(guān)系 C．加強(qiáng)各民族的文化交流 D．促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮 答案　D 解析　本題以唐卡為背景，考查保護(hù)文化多樣性的意義。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮，選D。題干沒有涉及處理民族關(guān)系以及民族文化的交流，A、B、C說法正確，但不符合題干的主旨。 4．(2013江蘇卷，23)近期，中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明(　　) ①中華文化具有包容性　②大眾傳媒具有文化傳遞的功能?、畚幕哂絮r明的民族特點(diǎn)　④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　本題以中國電視劇走向世界為視角，考查文化傳播、文化的多樣性、中華文化等知識(shí)。電視劇《媳婦的美好時(shí)代》讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②應(yīng)選；該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，對(duì)中國文化中的稱呼只能簡(jiǎn)單處理，體現(xiàn)了文化具有鮮明的民族特點(diǎn)，③應(yīng)選。題干體現(xiàn)了文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選；題干沒有說明文化交流“以我為主”的原則，④不選。 1．文化多樣性 表現(xiàn) ①民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富 為什么尊重 ①文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 ②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 怎樣尊重 ①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 ②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義 (1)從世界文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。 (2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。 (3)從民族文化發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。 2.加強(qiáng)文化的交流 必要性 ①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求 ②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 意義 ①世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于我國吸收各國優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力 ②有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展 ③有利于增進(jìn)民族之間、國家之間的理解，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展 怎么辦 ①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 ②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 ③任務(wù)：既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力 ④途徑手段：拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能 ⑤以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，發(fā)展本民族文化 ⑥反對(duì)守舊主義與封閉主義，歷史虛無主義與民族虛無主義 ⑦樹立高度的文化自信，發(fā)揮中華文化的包容性 尊重文化多樣性與文化交流順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，2019年高考可能以中外文化交流活動(dòng)等為背景，既可以單獨(dú)考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，也可以與文化創(chuàng)新、中華文化的包容性相結(jié)合，進(jìn)行綜合考查。 考向一　文化的多樣性[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！边@啟示我們，在國際文化交流中(　　) ①必須堅(jiān)持各民族文化一律平等?、谝J(rèn)同其他民族文化?、郾仨毤橙「髅褡鍍?yōu)秀文化成果　④要尊重差異，和睦相處 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 答案　A 解析　尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，④符合題意，②是錯(cuò)誤的；尊重文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，①符合題意；③不符合材料主旨，排除。 考向二　文化的交流與傳播 x[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 2．2017年12月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話，引用中國古話“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦?　　) ①要尊重和認(rèn)同其他民族文化的個(gè)性?、谝裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t　③要共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘?、芤采坦步ü蚕砦幕惑w化體制機(jī)制 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　①錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化。④錯(cuò)誤，世界文化具有多樣性，而不是文化一體化。 核心考點(diǎn)三　文化在繼承中發(fā)展 1．(2018江蘇卷，22)笙是我國一種古老的樂器，迄今已有3 000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(　　) A．對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 B．是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力 C．是維系中華民族生存的精神紐帶 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 答案　D 解析　D對(duì)：材料中古老樂器笙承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。A排除：材料強(qiáng)調(diào)的是一種精神向往和美好追求，不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。B錯(cuò)：中華民族精神是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。C錯(cuò)：中華民族精神是維系中華民族生存發(fā)展的精神紐帶。 2．(2017江蘇卷，20)2016年11月30日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是(　　) A．文化平等　文化差異　文化交融 B．文化影響　文化傳承　文化自信 C．文化借鑒　文化包容　文化繁榮 D．文化傳播　文化市場(chǎng)　文化自覺 答案　B 解析　“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，說明其作用重大、影響深遠(yuǎn)，對(duì)此我們應(yīng)該驕傲、自豪并傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展，符合此題意的只有B項(xiàng)。 3．(2016江蘇卷，22)源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有(　　) A．鮮明的民族性 B．相對(duì)的穩(wěn)定性 C．時(shí)代的先進(jìn)性 D．強(qiáng)大的包容性 答案　B 解析　題意的關(guān)鍵句是：“禮”源遠(yuǎn)流長，今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這體現(xiàn)了“禮”在世代相傳中保留其基本特征，又能夠因時(shí)而變，這是傳統(tǒng)文化的“相對(duì)穩(wěn)定性”特征，A、C、D都不符合題意主旨，故正確答案是B。 4．(2015江蘇卷，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?　　) A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 答案　B 解析　社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除A。通過設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)推廣文化傳統(tǒng)教育，可見教育在文化傳承中的作用，故答案為B。材料只涉及一種傳統(tǒng)文化形式，即相聲，排除C。此題沒有涉及文化發(fā)展與群眾需求的關(guān)系，排除D。 5．(2014江蘇卷，22)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)?、圬S富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　本題考查文化創(chuàng)新與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系的知識(shí)。題眼是“老工藝的新詮釋”。由題眼可知，對(duì)老工藝進(jìn)行的新詮釋一方面體現(xiàn)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新，豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，另一方面也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④符合題意，選D項(xiàng)。對(duì)老工藝的發(fā)展和創(chuàng)新并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，①錯(cuò)誤；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，②錯(cuò)誤。  1．是什么——傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和特點(diǎn) 表現(xiàn)形式 ①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 ②傳統(tǒng)建筑：中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ④傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 特點(diǎn) ①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中 ②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 ③鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 2.為什么——傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。 (2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 (3)一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 (4)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。 全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用 角度 表現(xiàn) 文化的作用 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，能夠滿足人們的精神需求，促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展 中華文化 傳統(tǒng)文化展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深 民族精神 中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 文化強(qiáng)國 有利于提高人們的文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)造活力 核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和歷史文化養(yǎng)料 思想道 德建設(shè) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要資源 3．怎么做——傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 正確態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 繼承發(fā)展 推陳出新、革故鼎新，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新 影響因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育 文化創(chuàng)新 立足于社會(huì)實(shí)踐，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長 主體力量 發(fā)揮人民群眾的主體作用 交流傳播 樹立高度的文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力 錯(cuò)誤傾向 “歷史虛無主義”“民族虛無主義”和“守舊主義”“封閉主義” 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是必考點(diǎn)。從題型上看，選擇題和主觀題都有涉及。2019年高考可能結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、習(xí)近平主席引用的古詩詞等材料對(duì)以上知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)或綜合考查。 考向一　傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿”。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有份量也更有意義。這表明(　　) A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性 C．傳統(tǒng)文化積極推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化是財(cái)富，要全面承襲 答案　B 考向二　傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 2．(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))一名南京小伙設(shè)計(jì)的《茶典》被評(píng)為“2018世界最美的書”。該書的設(shè)計(jì)將東方傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣與設(shè)計(jì)的審美視覺相融合，挖掘紙張“創(chuàng)意的溫度”，喚起讀者親身體驗(yàn)傳統(tǒng)紙張的魅力。這說明(　　) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、陬嵏矀鹘y(tǒng)是文化創(chuàng)新方向?、郯b設(shè)計(jì)是文化傳播關(guān)鍵　④繼承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 核心考點(diǎn)四　文化在創(chuàng)新中發(fā)展 1．(2017江蘇卷，21)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A．滿足了人民群眾的文化需求 B．促進(jìn)了中西方文化的融合 C．發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化 D．需要通過文化創(chuàng)新去改變 答案　D 解析　從題意來看，對(duì)于“經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲”的現(xiàn)象，我們不能支持，而要改變，唯有創(chuàng)新才能改變，故D符合，其他選項(xiàng)排除。 2．(2017江蘇卷，22)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要(　　) A．超越生活、改變社會(huì) B．立足實(shí)踐、扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D．博采眾長、海納百川 答案　B 解析　創(chuàng)作精品力作，要有時(shí)代的烙印和特征，就要立足實(shí)踐，扎根生活，B正確，入選；A錯(cuò)誤，文學(xué)創(chuàng)作源于生活實(shí)踐而不能超越生活；C中的“滿足大眾”說法不妥；D說的是如何交流，均與題意不符。 3．(2018江蘇卷，20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮 答案　C 解析　C對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。 4．(2014江蘇卷，23)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明(　　) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性　②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯?shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系　④文化創(chuàng)新是“取其精華”“去其糟粕”的過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　本題考查文化交流、發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系。中國女孩受中東地區(qū)沙畫瓶制作的啟發(fā)創(chuàng)造中國的沙畫瓶，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要加強(qiáng)不同文化的交流與借鑒，也體現(xiàn)了發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，在實(shí)踐中建立人為事物的聯(lián)系，②③正確，選C項(xiàng)。人為事物的聯(lián)系也具有客觀性，①錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“去其糟粕”，④不符合題意。 全面理解文化創(chuàng)新 是什么 源泉?jiǎng)恿? 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 主體 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 為什么 必要性 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 意義 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 怎么樣 根本途徑 立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑 基本途徑 ①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 ②面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用 創(chuàng)新主體 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 錯(cuò)誤傾向 守舊主義和封閉主義；民族虛無主義和歷史虛無主義 本考點(diǎn)是高考的必考點(diǎn)，主要考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的途徑和意義。2019年高考可能結(jié)合文化創(chuàng)新的具體事例，考查為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新或如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，尤其注意以主觀題的形式考查。 考向一　文化創(chuàng)新的意義[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．(2018南師大附中5月模擬)《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，在注重節(jié)目時(shí)代化表達(dá)的同時(shí)，也將深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵，帶領(lǐng)觀眾在歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美。這檔節(jié)目啟發(fā)我們(　　) A．加強(qiáng)文化的交流，促進(jìn)文化創(chuàng)新 B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 C．中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 D．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 答案　D 考向二　文化創(chuàng)新的途徑[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 2．喜迎十九大“藝韻北京”群眾曲藝大賽及展演成功舉辦。由群眾自編自演的12部黨的十九大主題作品，用京東大鼓、單弦、快板等說唱方式介紹了黨的十九大期間的會(huì)風(fēng)變化，贊揚(yáng)黨的十九大精神指引中國走進(jìn)新時(shí)代，唱出了新時(shí)代的北京風(fēng)采。這一活動(dòng)(　　) ①把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一?、谡f明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，是文化發(fā)展的推動(dòng)力量?、垡詢?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神?、苡脗鹘y(tǒng)的文化形式弘揚(yáng)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的有益嘗試 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　B 解析　①不符合材料，材料沒講經(jīng)濟(jì)效益。材料講的是用京東大鼓、單弦、快板等說唱方式，故選④，排除③。