2019-2020年高中政治 哲學(xué)生活 第五課 第一框 意識(shí)的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 哲學(xué)生活 第五課 第一框 意識(shí)的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4 一、溫故知新 1、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系?2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系?3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 二、知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記:(1)意識(shí)的起源(2)意識(shí)的生理基礎(chǔ)(3)意識(shí)的內(nèi)容 2、學(xué)習(xí)重點(diǎn) 總結(jié):(1)意識(shí)的本質(zhì)(2)物質(zhì)決定意識(shí) 3、學(xué)習(xí)難點(diǎn) 意識(shí)的內(nèi)容和形式 三、新知導(dǎo)學(xué) (一)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (1)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) (2)意識(shí)產(chǎn)生的前提 2、意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 (1)人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的,但純粹的動(dòng)物心里并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí) (2)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物,社會(huì)的產(chǎn)物 ①意識(shí)的物質(zhì)器官 ②意識(shí)的表達(dá)手段 (二)意識(shí)是人腦的機(jī)能 (三)意識(shí)是客觀存在的反映 1、 2、物質(zhì)決定意識(shí) 四、合作釋疑 1、判斷:意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,意識(shí)的形式是主觀的。 2、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射有哪些? 五、課堂小結(jié) 是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物: 意識(shí)是物質(zhì)世界 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物: 意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)是人腦的機(jī)能: 意識(shí)是客觀存在的反映: 物質(zhì)決定意識(shí): 六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1.在螞蟻界,一窩螞蟻多達(dá)萬只,但多而不亂,各司其職、分工明細(xì):蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖;工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等;雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代;兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對(duì)于這種既沒有誰挑肥揀瘦,也沒有誰互相扯皮、內(nèi)耗,大家配合默契的行為,有人認(rèn)為某些動(dòng)物也是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物是有意識(shí)的觀點(diǎn)( ) A.肯定了意識(shí)是客觀存在的反映 B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 C.證明了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 D.否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn) 2.依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同,京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都 有不同的臉譜造型,這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色的人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說( ) A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B.客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作品為摹本 C.藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映 D.客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造 3.俗話說:“日有所思,夜有所夢(mèng)?!庇腥嗽趬?mèng)中解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的看法是( ) A.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界 B.夢(mèng)既是一種物質(zhì)活動(dòng),也是一種精神活動(dòng) C.意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)單獨(dú)存在 D.夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的反映 4.宗教是指信仰上帝、鬼神等虛幻的東西,但是不管哪種宗教信仰的神,都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說明( ) A.神是頭腦中自生的,因?yàn)槭澜缟细緵]有鬼神 B.神是一種虛幻的東西,信則有,不信則無 C.神是客觀事物在人腦中的反映,可以在客觀世界中找到它的原型 D.神是客觀實(shí)在的東西 5.在電腦的控制下,機(jī)器能夠“自動(dòng)”命中目標(biāo)。因此有人說,電腦也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了( ) ①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?、谝庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能?、垡庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R(shí)是生物特有的能力 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 6.明朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》云:“風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空?!睂?duì)此理解正確的是( ) A.思維與存在具有同一性 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 7. 第九屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將于xx年9月在天津舉行。右圖是 2011年12月20日揭曉的第九屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“快樂 陽光——津津”。吉祥物“快樂陽光——津津”取材陽光,象征 光明、未來、青春和希望,寓意中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健 康、快樂地成長(zhǎng)。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了( ) A.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 8.喬治貝克萊指出:“公園中的樹木,客廳中的椅子,如果沒有人在那里感知它們,它們就是不在那里的?!彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?,離開心靈,事物就不存在。 辨析:物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì) 合作釋疑 1、對(duì)2、見教材36頁的相關(guān)鏈接 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1——5 BCDCC 6——7 DD 8、答案:(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神而存在。(3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在??陀^世界的萬事萬物不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)是否感知而忽生忽滅。(4)馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀存在的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì),而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識(shí)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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