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1、《君子之道》大學(xué)生讀后感 作為一個(gè)現(xiàn)代人， 我所理解的 "君子"一詞是指： 有道德、 有文化、 有理想、 為國家服務(wù)的形象。 但從讀了 《君子之道》 后，我所理解的君子只不過是正真意義上君子的一小部分。 君子不是杜甫那樣 " 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱 歡顏 "的憂國憂民形象；不是李白那種 "天生我才必有用，千 金散盡還復(fù)來 " 的豪情自信的形象；也不是陶淵明那類 " 采菊 東籬下，悠然見南山 " 的寄情山水的形象。 正真意義上的君子包含：進(jìn)取、育人、為政、交往、禮 仁、為人、修養(yǎng)、孝悌八方面。一個(gè)人做到其中一樣，并達(dá) 到完善為世人所稱道已實(shí)屬不易，何況八種呢？所以說他是 有輕重的講

2、頭的。 古代的一種選官方式叫做 " 舉孝廉 ", 當(dāng)?shù)馗改腹贂?huì)選取 孝順父母的人去擔(dān)任這個(gè)職位。這從一定方面了一反映出， 古人對(duì)于孝悌的重視。李密的《陳情表》深刻的的表達(dá)了孝 悌這種君子內(nèi)涵。 在我看來，現(xiàn)代人最重視的是 " 做人", 也就是君子之中 所講的為人。從初中至今，老師苦口婆心常常講到的不是學(xué) 習(xí)，而是為人。我認(rèn)知的為人是： " 行之端，做之正 ", 做好 自己應(yīng)該做的事就好，沒有深入思考自己應(yīng)該做個(gè)怎樣的人。 寫到這里，讓我情不自禁想到一個(gè)人——周恩來總理。我相 信他是千千萬萬人心中的信仰，他的一句 " 為中華崛起而讀 書" 成為無數(shù)青少年為之學(xué)習(xí)的動(dòng)力。周總理是一個(gè)胸懷遠(yuǎn) 大

3、抱負(fù)、極富使命感的人，是一個(gè)對(duì)工作極負(fù)責(zé)的人，一個(gè) 極富人情味的人，一個(gè)多才多藝的人，一個(gè)連他敵人都尊重 的人。周總理的為人是我們榜樣，他為國家、為社會(huì)、為人 民嘔心瀝血，他的逝世，對(duì)中華民族來說無疑是沉重的。 一個(gè) "禮"字，貫穿中華上下五千年文化。中國自古以來 就是禮儀大邦。禮不僅表現(xiàn)在政治屬吏關(guān)系上，更表現(xiàn)在生 活的方方面面?，F(xiàn)代韓國、日本很多禮儀文化都是源于我們 古老的中國，說起禮，我想到了一個(gè)成語—先禮后兵。對(duì)待 他人時(shí)要以禮對(duì)待， 如果行不通， 再用武力或其他強(qiáng)硬手段。 鄧小平與撒切爾爾夫人談判關(guān)于香港回歸的問題是，曾說過 一句話 " 中國窮，所以不怕打仗 ". 令撒切爾夫人回想

4、許久。 子曰： " 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。 " 孔子所講的禮不僅表現(xiàn)在外邊的禮儀方面，折射到內(nèi)心更顯 出一個(gè)人的修養(yǎng)。子曰： " 三人行，必有我?guī)熝?；則其善者 而從之，其不善者而改之。 " 孔子本身就是一個(gè)德高望重的 人。但他依然不斷的學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，并反省自身，從而提高 自身，充實(shí)自我。隨之，他的修養(yǎng)也不斷提升。 神人都不斷探索，詢問提高自身學(xué)問，何況我們呢？作 為 21 世紀(jì)的新青年， 我們?cè)趯W(xué)會(huì)做人提高自身修養(yǎng)的同時(shí)， 也要懂得進(jìn)取之道，學(xué)會(huì)與人交往。 " 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) ". 孔子最早提出 " 任重道 遠(yuǎn)" 這一經(jīng)典名言，作為君子就要有剛建的性格和遠(yuǎn)

5、大的抱 負(fù)，這種理想和抱負(fù)決定了他承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任重大，實(shí)現(xiàn)這 種理想和抱負(fù)的道路是長遠(yuǎn)的，應(yīng)當(dāng)做好充分的心理準(zhǔn)備。 " 逝者如斯夫，不舍晝夜 ", 歲月無情流逝，不要虛度年華。 確立遠(yuǎn)大抱負(fù)，做好心理準(zhǔn)備，前行吧！ 前進(jìn)的過程中，你會(huì)遇到困難、阻礙，這些困難中有你 自己解決不了的。因此，你更要學(xué)會(huì)與人交往，而交往中一 項(xiàng)重要原則就是誠信。 "誠之者， 人之道也； 誠者不勉其中， 不思其得， 從容之道； 誠之者， 擇善而固執(zhí)之者也； 博學(xué)之， 審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 " 誠實(shí)，是做人的本分， 也是交往的重要原則。 《論語 憲問篇》中講到的益者三友： 友直、友諒、衰多聞，益已。交友就要交有益的朋友。 關(guān)于育人，孔子有 " 因教施材 ". 關(guān)于為政，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，首先要忠于帝王。 讀完這本書，對(duì)自身感觸最大的的便是《禮記 中庸》 所言：有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗 措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗 措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。 做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功