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專題三　實用類文本閱讀 題組1　全國卷題組 1.[2017全國卷乙卷(Ⅰ卷),7—9,12分]閱讀下面的文字,完成1—3題。 材料一: 2011年1月1日8點整,中央電視臺紀錄頻道正式開播,信號覆蓋全球。作為中國第一個國家級的專業(yè)紀錄片頻道,也是第一個從開播之始就面向全球采用雙語播出的頻道,它向世人亮出了擁有人文精神的中國影像。央視紀錄頻道在內(nèi)容編排上進行了詳細的規(guī)劃,主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時段的播出特點,以期達到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)。央視紀錄頻道同時采用國際紀錄片頻道的通行方式,淡化欄目概念,強化大時段編排,以主題化、系列化和播出季的方式,提升自身的影響力和美譽度。 (摘編自楊玉潔等《真實聚焦:2010~2011中國紀錄片頻道運營與紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展紀錄》) 材料二: 2011年中央電視臺紀錄頻道在71個大中城市的觀眾構(gòu)成和集中度 (資料來源于中國廣視索福瑞媒介研究) 【注】觀眾構(gòu)成反映的是收視人群的構(gòu)成,回答了“誰在看該頻道”的問題。集中度是目標觀眾收視率與總體觀眾收視率的比值,表示的是目標觀眾相對于總體觀眾的收視集中程度,能夠回答“誰更喜歡收看這個頻道”的問題;集中度的比值大于100%,表示該類目標觀眾的收視傾向高于平均水平。 材料三: 在制播運營模式方面,央視紀錄頻道實行的是頻道化運營模式。央視是紀錄片的主要制作基地,制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。當然,頻道化運營模式也有其自身的劣勢,劣勢在于頻道可以調(diào)動的資源非常有限,其融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計、人財物資源調(diào)度都會受到種種限制。央視紀錄頻道目前正積極推進制播分離模式,節(jié)目制作以社會招標、聯(lián)合制作、購買作為主要方式,并輔以自制精品,為建立較為健全的制作管理模式做好準備。 (摘編自張同道等《2011年中國紀錄片頻道發(fā)展報告(下)》) 材料四: 總部位于美國首都華盛頓的國家地理頻道是一個全球性的付費有線電視網(wǎng)。目前,國家地理頻道已經(jīng)以34種語言轉(zhuǎn)播至全球166個國家和地區(qū)逾2億9千萬用戶。作為一個純紀錄片頻道能夠取得如此卓越的成就,除了高質(zhì)量、高觀賞性的節(jié)目內(nèi)容之外,與其頻道自身的制播運營模式是分不開的。其制播運營模式如下:有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準下由有線電視系統(tǒng)運營商投資建立的,有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費用。有線電視系統(tǒng)運營商是指擁有并運營有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運營商提供節(jié)目。具體到國家地理頻道而言,美國國家地理電視公司以及其他渠道承擔提供片源的任務(wù);國家地理頻道承擔的是節(jié)目制作等任務(wù),即讓來自國家地理電視公司等渠道的單個的片源變成有機結(jié)合的整體,適于在電視上播放;康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運營商,則承擔把電視信號傳送到千家萬戶的電視機上的技術(shù)性播出任務(wù)。 (摘編自楚蕙萍《多元延伸,有機互動——美國國家地理頻道運營模式初探》) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項是 (　　)(3分) A.中央電視臺紀錄頻道四大主體內(nèi)容六大主題時段達到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)　 B.中央電視臺紀錄頻道以央視自制為主節(jié)目品質(zhì)有保障 C.美國有線電視節(jié)目提供商有線電視系統(tǒng)運營商有線電視系統(tǒng)　 D.美國國家地理電視公司國家地理頻道電視觀眾 答案 D 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。由材料四可知,國家地理頻道承擔的是節(jié)目制作等任務(wù),而承擔把節(jié)目傳送給電視觀眾的是有線電視系統(tǒng)運營商康卡斯特電信公司,D項錯。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項是 (　　)(5分) A.中央電視臺紀錄頻道在內(nèi)容編排上進行了認真詳細的規(guī)劃,以期將來能夠呈現(xiàn)出主題化、系列化的節(jié)目播出方式。 B.根據(jù)材料二中性別、年齡、學歷這三項,我們能夠了解到中央電視臺紀錄頻道的觀眾構(gòu)成和集中度的基本情況。 C.2011年,在71個大中城市的觀眾調(diào)查中,中央電視臺紀錄頻道觀眾構(gòu)成最高的三類人群分別是:男性、45~54歲以及高中學歷。 D.根據(jù)材料二可知,隨著目標觀眾年齡的增加以及學歷的增高,集中度的比值也在不斷地攀升。 E.美國國家地理頻道的制作管理模式較為健全,它在融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計、人財物資源調(diào)度等方面不存在受到限制的問題。 答案 BC 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。A項,由材料一“央視紀錄頻道在內(nèi)容編排上進行了詳細的規(guī)劃,……以期達到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)”可知,選項“中央電視臺紀錄頻道在內(nèi)容編排上進行了認真詳細的規(guī)劃,以期將來能夠呈現(xiàn)出主題化、系列化的節(jié)目播出方式”錯誤。D項,由材料二可知,目標觀眾年齡“55~64歲”集中度的比值最高,且“65歲及以上”集中度的比值有所下降,因而選項所述隨著目標觀眾年齡的增加,集中度的比值在不斷地攀升錯誤。E項,“在融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計、人財物資源調(diào)度等方面不存在受到限制的問題”于文無據(jù)。由央視紀錄頻道實行的頻道化運營模式有此劣勢,并不能推出美國國家地理頻道的制作管理模式不存在這些問題。 3.根據(jù)上述材料,概括說明中央電視臺紀錄頻道開播初期與美國國家地理頻道在制播運營模式方面的不同。(4分) 答案 ①中央電視臺紀錄頻道在開播初期采用的是頻道化運營模式,央視是紀錄片的主要制作基地;②美國國家地理頻道采用的是制播分離的運營模式,節(jié)目的制作與播出相對分離。 解析 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答本題,應(yīng)當明確題干的具體要求,找到材料中相關(guān)文字,提取有效信息,概括回答。材料三介紹了中央電視臺紀錄頻道在制播運營模式上的特點,對應(yīng)的句子主要是“在制播運營模式方面,央視紀錄頻道實行的是頻道化運營模式。央視是紀錄片的主要制作基地”。注意題干只是要求概括央視紀錄頻道“開播初期”的制播運營模式,無須回答現(xiàn)在制播運營模式的轉(zhuǎn)變情況。材料四介紹美國國家地理頻道的制播運營模式,文中對應(yīng)的句子主要有“其制播運營模式如下:有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準下由有線電視系統(tǒng)運營商投資建立的……為有線電視系統(tǒng)運營商提供節(jié)目”。本題要求考生“概括說明”,所以在組織答案時不需要做具體分述。 2.[2017全國卷甲卷(Ⅱ卷),7—9,12分]閱讀下面的文字,完成1—3題。 材料一: 隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,對大氣、土壤、水造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒,產(chǎn)生有毒物質(zhì),威脅著居民健康。這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。 垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié),其作用早已得到世界的公認,分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染、節(jié)約垃圾無害化處理費用,更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”,據(jù)保守估計,我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進。相關(guān)調(diào)查顯示,約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。 (摘編自《垃圾變資源!這不是魔法,而是垃圾分類》,2017年4月14日新華網(wǎng)) 材料二: 筆者所在的小區(qū),居民樓前三個垃圾桶分別標示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之。問及原因時,有人說:“我辛辛苦苦分了類,環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了,分類還有什么意義?” 這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理,各個環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高效運行。分類投放是居民的責任,分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放的參與率和準確率較低,會影響垃圾分類制度的實施效果;而分類的目標和途徑不十分清晰,后端分類處理不到位、不完善,又影響前端居民分類的積極性。 前不久,國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》,給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是,這一方案即便再科學合理,如果缺乏全民動員、全民參與,也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應(yīng)當認識到,生活垃圾雖然有資源屬性,但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾,并不只是“把資源放錯了地方”而已,實際上,那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任,責無旁貸。當然,各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望,應(yīng)當落實政府主體責任,堅持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點,做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè),同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。 隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步,普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧!各負其責,各盡其力,形成合力,減量化、資源化、無害化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn),垃圾分類前景可期。 (摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》,2017年5月6日《人民日報》) 1.下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解,不正確的一項是 (　　)(3分) A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。 B.民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合,基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。 C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識,而是后端分類處理不到位、不完善,挫傷了他們分類的積極性。 D.居民分類投放的參與率和準確率較低,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。 答案 D 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。D項,“主要原因”錯,從原文中材料二第二段的內(nèi)容來看,“居民分類投放的參與率和準確率較低”僅僅是原因之一。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,正確的兩項是 (　　)(5分) A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對民眾的認知與實踐情況做了統(tǒng)計;材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。 B.居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果,新聞媒體的宣傳報道,有助于形成輿論氛圍,增強居民分類投放、分類收集的意識。 C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用,但也有污染屬性,會對環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。 D.針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況,《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。 E.《生活垃圾分類制度實施方案》的發(fā)布,明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃,具有重要的新聞價值,受到主流媒體的關(guān)注。 答案 AE 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。B項,“新聞媒體的宣傳報道,有助于形成輿論氛圍,增強居民分類投放、分類收集的意識”屬臆測,從文中信息無法推出這一點。C項,“所謂垃圾是‘放錯了地方的資源’這類說法并不準確”錯,由材料二第三段可知,垃圾的資源屬性與污染屬性并不矛盾,作者并沒有否定“把資源放錯了地方”這一說法。D項,“制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施”錯,原文是“應(yīng)當……制定完善的懲罰和獎勵的政策措施”,選項變“未然”為“已然”。 3.怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?請結(jié)合材料簡要概括。(4分) 答案 ①從居民來說,要提高認識,掌握分類方法,養(yǎng)成良好習慣;②從政府來說,要完善處理設(shè)施,建立配套系統(tǒng),制定獎懲措施。 解析 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此題,要抓住題干中“怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類”這個問題,注意題干中“結(jié)合材料”一語,從文本中篩選出相關(guān)信息,切忌憑空隨意作答。比如,從材料一所列圖表可以看出,雖然知道垃圾應(yīng)該分類的人很多,但清楚了解并堅持分類存放、投送垃圾的人卻不多,由此可知應(yīng)強化居民垃圾分類的意識,讓他們養(yǎng)成習慣;從材料二第一段中“有人說”的話語及第三段中的“應(yīng)當落實政府主體責任……懲罰和獎勵的政策措施”可知,政府也要負起責任。 3.[2016全國卷甲卷(Ⅱ卷),12,25分]閱讀下面的文字,完成1—4題。 吳文俊的數(shù)學世界 吳文俊小學時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋的獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認識到數(shù)學的巨大魅力。 1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究,他的學生高小山總結(jié)說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓撲學的興起做出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學定理的證明,都可以由計算機來完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。” 對吳文俊來說,雖然最初選擇數(shù)學是被動的,但綜觀其一生,數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊特別強調(diào)數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲得成功,因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學,發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側(cè)面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨辟蹊徑。 對我國的數(shù)學基礎(chǔ)教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被當作我國數(shù)學教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點:“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習,中國的奧數(shù)學習過分關(guān)注海量題目,直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎(chǔ)學科,應(yīng)著重引導(dǎo)學習的興趣,不應(yīng)當過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J識到:“競賽獲獎固然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解,也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學思維?！彼J為,數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！? 吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術(shù)生命,在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長的學術(shù)生命?”在他看來,學術(shù)生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應(yīng)該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主。這是我主要的想法?！? (摘編自柯琳娟《吳文俊傳》) 相關(guān)鏈接 ①1974年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng),與通常基于邏輯的方法根本不同,首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化的幾何定理證明處于黑暗時期,而吳的工作給整個領(lǐng)域帶來光明?！? (黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》) ②一般說來,吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語) 1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?(　　)(5分) A.在上海交大讀書期間,吳文俊因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系,后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林,他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。 B.吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法,做出了影響深遠的貢獻。 C.吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領(lǐng)域存在的主要問題,期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學,盡管名氣很大,吳文俊卻并不認同他們的研究成果,而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。 E.吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領(lǐng)域都取得了很多獨創(chuàng)性成果,獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。 答案 BE 解析 A項,“因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系”的分析不準確,文中并沒有明確指出他對數(shù)學不感興趣,只是說“因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系”。C項,“吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領(lǐng)域存在的主要問題”的說法于文無據(jù),吳文俊只是強調(diào)數(shù)學思維,強調(diào)創(chuàng)新,期待下一代、下下代實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D項,“吳文俊卻并不認同他們的研究成果”分析錯誤,從文中“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法”可知,吳文俊不認同的是他們“靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法”,而不是“他們的研究成果”,D項說法犯了偷換概念的錯誤。 2.吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答案 ①不蹈襲前人,不盲從權(quán)威,能夠獨辟蹊徑;②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質(zhì);③學術(shù)視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。 3.對我國的數(shù)學基礎(chǔ)教育,吳文俊有哪些心得?請結(jié)合材料簡要概括。(6分) 答案 ①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學生深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學,而不是海量題目訓(xùn)練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)教學方法太功利,且無法引導(dǎo)學生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學思維。 4.作為一位杰出的數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進行分析。(8分) 答案 ①吳文俊廣泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ),也有助于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關(guān)系密切,吳文俊對物理的興趣,為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久的學術(shù)生命。 4.[2016全國卷丙卷(Ⅲ卷),12,25分]閱讀下面的文字,完成1—4題。 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后,便一改舊習,自誓“能文不為文人,能講不為講師”,力倡“君子之為學,以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨,南北往返,風塵仆仆,行萬里路,讀萬卷書,把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必考察當?shù)仫L土人情、山川地理,如與平日所聞不符,便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書溫習。據(jù)他在《書<為顧寧人征天下書籍啟>后》回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來曲折二三萬里,所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二,將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分,編為《天下郡國利病書》;有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》。 《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記,最能代表他的嚴謹篤實與學術(shù)創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書,躁于求名”的治學品格。全書共三十二卷,以“明學術(shù),正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體現(xiàn)了他的學術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后,他又不斷增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說,他從小讀書,“每有所得,輒記之。其有不合,時復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說,一律刪去。積三十余年,編成此書。取《論語》子夏之言,命名為《日知錄》,供后人研討。 顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴于律己,注重友情。在他看來,為學不日進則日退,獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑,古人學有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構(gòu)成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中,他始終推友之長,虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》,從學術(shù)視野、學術(shù)貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態(tài)度等方面,對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖,皆知先生為通儒。 顧炎武一生,始終關(guān)注“國家治亂之源,生民根本之計”,早年奔走國事,中年謀求匡復(fù),即使暮年獨居北方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬世開太平”,正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注,有其特定的原因,今天看來固然有一定的局限性,但是對于一個舊時代的思想家和學者來說,卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實,顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論:“保天下者,匹夫之賤與有責焉。”后世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡,匹夫有責”,成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分,是頗有道理的。 (摘編自陳祖武《顧炎武評傳》) 相關(guān)鏈接 ①顧炎武(1613—1682),明清之際思想家、學者。初名絳,字寧人,被稱為亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北,所至訪問風俗,搜集材料,學問廣博,于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學,都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證,開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。 (摘自《辭海》第六版) ②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。 (梁啟超《中國近三百年學術(shù)史》) 1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?(　　)(5分) A.顧炎武之所以不顧家庭,離家出游,固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素,但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。 B.顧炎武以二馬二騾載書自隨,沿途考察人文地理,驗證文獻記載,搜集著述材料,把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起,大大開闊了他的學術(shù)視野。 C.顧炎武南北往返,在二三萬里的旅途中,覽書萬余卷,寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作,終成一代大家。 D.顧炎武足跡半天下,廣交賢豪長者,又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他,天下無賢不肖,無不知道顧炎武為通儒。 E.顧炎武一生奔走,始終以豪杰自視,雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志,但唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)。 答案 BD 解析 A項,“固然……但更重要……”表述有問題,原文是“為了……也為了……”,沒有明顯的主次之分;C項,“寫成《日知錄》……《音學五書》”錯,原文是說把所搜集到的地理文獻資料編為《天下郡國利病書》和《肇域志》;E項,“唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)”缺乏根據(jù),將二者強行聯(lián)系。 2.從《日知錄》的成書過程來看,顧炎武治學有什么特點?請結(jié)合材料簡要概括。(6分) 答案 ①堅持獨立思考,注重學術(shù)創(chuàng)新,從不蹈襲前人;②積少成多,不斷增改,務(wù)本求真;③嚴謹篤實,勤勉治學,持論公允,留待后人檢驗。 3.梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人,認為他不但是經(jīng)學大師,而且是世人楷模。這是為什么?請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答案 ①推重“博學于文”“行己有恥”的古訓(xùn),謙虛謹慎,嚴于律己;②經(jīng)世致用,學問廣博,開一代學術(shù)風氣;③善于推人之長,以友為師,虛懷若谷,博采眾長。 4.后人將顧炎武“保天下者,匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡,匹夫有責”。請結(jié)合材料及相關(guān)知識,談?wù)勀銓@一觀點的看法。(8分) 答案 ①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識;②在顧炎武看來,普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的;③“天下興亡,匹夫有責”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展;④這一觀點具有積極意義,教育后人要勇于擔當、愛國奉獻。 題組2　地方卷題組 5.[2017北京,1—8,24分]閱讀下面的材料,完成1—8題。 材料一 首都博物館正在舉辦兩個精品展,一個是南昌漢代?；韬顕脊懦晒?一個是紀念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始,便引來熱切關(guān)注,預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問津”,只為少數(shù)專家學者所識,如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對文物價值的渴求,也提醒我們,要合理利用文物,充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵,讓沉睡的古老文物“活”起來,發(fā)揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。 文物是人類觸摸歷史的“活化石”,每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物,一個個考古故事,足以讓每個觀展者沉浸在千年歷史之中——無論是拿著放大鏡對著一枚玉器細細觀察的老人,還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象,三千多年前的工匠,如何將一塊玉石切割成型,又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘,雖靜默無聲,卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徵羽……那些走向博物館的熱切步伐,讓我們看到了經(jīng)濟快速發(fā)展后現(xiàn)代人對“精品文化”消費的需求,更看到了現(xiàn)代人對自己從哪里來、到哪里去的歷史追問。 精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧,不僅代表了當時高超的技藝水平,而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀初,德國人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪;1929年,又對失蠟法進行改造,以硅酸乙酯為耐火涂料,用熔點達1 500℃的鉻鎢鈷合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間,美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器,大受啟發(fā),鑄成了噴氣發(fā)動機葉片和渦輪盤。之后,失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。 (取材于楊雪梅、黃洋等的相關(guān)文章) 1.下列對材料一的理解,不正確的一項是 (　　)(3分) A.以前因為精品不多,所以文物展覽觀者寥寥 B.要合理利用文物,發(fā)掘其內(nèi)涵,發(fā)揮其作用 C.文物熱反映大眾對“精品文化”消費的需求 D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā) 答案 A 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。A項,無中生有。材料第一段只表示了“文物曾‘乏人問津’”,并未說明出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。 2.下列加點字詞的讀音和解釋,全都正確的一項是 (　　)(3分) A.甫一開始:“甫”讀作pǔ　　　　意思是“剛剛” B.告罄:“罄”讀作qng 意思是“盡” C.乏人問津:“津”讀作jīn 意思是“路” D.憨態(tài)可掬:“掬”讀作jū 意思是“令人喜愛” 答案 B 解析 本題考查考生識記現(xiàn)代漢語常用字的字音、正確使用詞語(包括熟語)的能力。A項,“甫”應(yīng)讀fǔ。C項,“津”的意思是“渡口”。D項,“掬”的意思是“兩手捧(東西)”。 材料二 文物與大眾親密接觸才能實現(xiàn)其價值,可是與海量文物庫藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔心損毀等原因,很多文物都“藏在深閨人未識”。感謝數(shù)字技術(shù),打破了層層壁壘,盤活了很多被“雪藏”的文物,使之在線上“活”起來。大眾足不出戶,便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物,使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品,而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾,真正“活”了起來。 動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動漫《神樹的傳說》,以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭赢嬜髌贰逗；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動漫,專業(yè)的學術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫,“高冷”的文物也一下子變得活潑起來,實現(xiàn)了學術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實,早在1981年,我國已有讓文物“活”起來的動畫作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無數(shù)人通過這部動畫片知道了莫高窟,看到了敦煌壁畫。 移動應(yīng)用程序(APP)以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗。過去,由于保存和展出的特殊要求,五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機會十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補了這一缺憾,讓觀眾隨時隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處,在鮮活的文化體驗中感受中國古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗層,使這幅“數(shù)字畫卷”可遠觀、可近賞,全方位向觀眾解讀畫作中的每個細節(jié)。點開APP,琵琶聲起,撥動江南寂靜的月色,觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起,走進韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動屏幕,指尖所至之處,似有燭光追隨;移動“燭光”,人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn),如同“秉燭夜讀”,在靜夜里與千古佳作“對話”……忽然之間,畫中人“活”了起來,樂伎輕掃琵琶,舞伎翩翩起舞,畫與真實的界限瞬間模糊起來,觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。 虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR)借助計算機圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境,創(chuàng)造出一種嶄新的人機交互狀態(tài),通過調(diào)動用戶的多種感官,帶來沉浸感覺。以前,游客只能在兵馬俑坑外觀看,有了VR技術(shù),戴上特制的眼鏡,你會發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi),變身成了一個兵馬俑,低頭就能看到自己的身體——殘破卻依然威嚴。抬起頭來,你會發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開,建筑逐漸退去,轉(zhuǎn)化成荒野,風沙彌漫,你的身體同時下沉,身處地表起伏的俑坑之中,周圍是千軍萬馬…… (取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章) 3.根據(jù)材料二,下列對數(shù)字技術(shù)作用的理解,不正確的一項是 (　　)(3分) A.讓大眾了解到更多文物 B.增強了文物的學術(shù)性價值 C.增強文物觀賞的趣味性 D.幫助大眾更好地理解文物 答案 B 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。材料二主要介紹了動漫、APP、VR等技術(shù)在文物展覽中的重要作用。B項,“增強了文物的學術(shù)性價值”錯誤,“文物的學術(shù)性價值”是文物本身具有的,與展覽的方式無關(guān)。 4.根據(jù)材料二,下列成語中最能準確表達VR技術(shù)帶給人的體驗的一項是 (　　)(3分) A.身不由己 B.感同身受 C.設(shè)身處地 D.身臨其境 答案 D 解析 本題考查考生正確使用詞語(包括熟語)的能力。A項,身不由己:自身的行動不能由自己做主。B項,感同身受:原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣(多用來代替別人表示謝意),現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷,但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。C項,設(shè)身處地:設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。D項,身臨其境:親身面臨那種境地。從原文中VR技術(shù)給人們帶來的沉浸感覺可知,D項最符合。 5.根據(jù)材料一和材料二,文物原來只為少數(shù)專家學者所識,現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩句來描述這一現(xiàn)象,下列最合適的一項是 (　　)(2分) A.此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞 B.十年窗下無人問,一舉成名天下知 C.莫愁前路無知己,天下誰人不識君 D.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 答案 D 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。A項,這兩句詩主要表達的是事物十分美妙,人世間很難見到。B項,形容長年刻苦讀書無人問,一朝功成天下皆知。C項,勸慰朋友前路還會有很多朋友。D項,原來高端的事物現(xiàn)在也進入普通人的視野。 材料三 有的博物館認為保護文物不出事情是頭等大事,將文物封閉在庫房,秘不示人,覺得這樣才可以確保萬無一失。其實不然,“流水不腐,戶樞不蠹”,有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”,舉辦了唐代雷琴演奏會。古琴屬于漆器,很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來還能使用,是因為歷朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后,才能保持力學上的平衡,不至于散架。 數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來,更是對文物的一種保護。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身,歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年,莫高窟全年游客接待量為30多萬人次,2014年已增長到81萬人次。根據(jù)測算,莫高窟一天的游客接待量極限在3 000人次左右,而黃金周的日接待量曾超過2萬人次,莫高窟不堪重負。實驗監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示,40個人進入洞窟參觀半小時,洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫,加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下,彩塑和壁畫正在緩慢退化,千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻? 面對日益增多的游客,如何化解保護和利用的矛盾?敦煌數(shù)字化工程,猶如一縷明媚的科技之光,照進古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心,游覽模式發(fā)生了變化,藝術(shù)體驗搬到洞窟外面,游客先通過數(shù)字化體驗藝術(shù)“做足功課”,再進個別洞窟實際體驗。這種模式既能滿足游客看真品的需求,同時又減少了在洞窟內(nèi)的停留時間,減少了對莫高窟的破壞。中心建成后,游客停留時間由2小時縮短至70分鐘左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6 000人次。 (取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章) 6.根據(jù)材料三,下列關(guān)于文物保護的說法,不正確的一項是 (　　)(2分) A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護方法 B.實際上有些文物使用起來反而有利于保存 C.二氧化碳含量的降低會加速壁畫的老化 D.彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用 答案 C 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。 文中說“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫,加速其老化”,由此可見,洞窟中二氧化碳的含量升高有可能加速壁畫的老化。 7.根據(jù)材料三,下列對敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解,不正確的一項是 (　　)(2分) A.減少了莫高窟的游客接待量 B.改變了洞窟的游覽模式 C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時間 D.減少了游覽對莫高窟的破壞 答案 A 解析 本題考查考生理解文本內(nèi)容的能力。從文中“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6 000人次”可知,“數(shù)字化展示中心”提高了莫高窟游客的接待量。 8.請結(jié)合上述三則材料,簡述讓文物“活”起來的含義與作用。(6分) 答案 含義: 要點一:合理利用文物,充分發(fā)掘其內(nèi)涵。 要點二:把文物拿出來,在展廳或線上展示出來;有些文物可以適當使用。 要點三:借助數(shù)字技術(shù),將文物以豐富多彩、生動活潑的方式呈現(xiàn)出來。 作用: 要點一:發(fā)揮文物在公眾知史愛國、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。 要點二:使更多文物得以展示,使文物更容易被大眾接受并理解。 要點三:有利于一些文物的保存與保護。 解析 本題考查考生篩選并整合文本信息的能力?；卮疬@個問題,注重把握三則材料表述的具體內(nèi)容。材料一,主要介紹了精品文物展的具體作用,即讓大眾更好地了解文物;材料二,主要介紹數(shù)字技術(shù)在文物展覽上的重要作用;材料三,介紹了數(shù)字技術(shù)的使用能夠保護文物本身。由此可以看出,所謂“活”,主要指借助數(shù)字技術(shù),讓參觀者進一步了解文物,讓文物以生動活潑的方式走近大眾。作用方面,主要有三個:一是發(fā)揮文物的各種功能,二是使大眾更容易、更全面地了解文物,三是能夠更好地保護文物等。 6.[2015北京,1—8,24分]閱讀下面材料,完成1—8題。 材料一　中國四大發(fā)明之一——印刷術(shù),曾被譽為“文明之母”。畢昇的活字印刷,更是領(lǐng)先了西方數(shù)百年,揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而,時至20世紀,中國印刷業(yè)遇到了巨大的危機和挑戰(zhàn)。 20世紀40年代,美國發(fā)明了第一代打字機加照相機的手動式照排機,但該照排機效率不高,一旦按錯鍵,改版很麻煩。1958年美國發(fā)明了光機式西文照相排字機,在計算機控制下依靠光學和機械方法選取字模,逐字照相形成版面,稱為第二代排字機。1969年,日本也研制成功第二代漢字排字機。1965年西德成功研制出陰極射線管輸出的第三代排字機。三代機的速度可以比二代機快10倍,適用范圍也廣。日本引進西德和美國的技術(shù),于1975年也初步研制成第三代漢字排字機。1976年英國研制出第四代排字機,它采用激光技術(shù),用激光束在底片上掃描打點形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機,但尚未成功。 此時此刻,中國的印刷業(yè)卻仍在沿用古代的技術(shù),在漢字的“叢林里”艱難跋涉。 從美國的第一代手動照排機,到英國的第四代激光排字機,世界照排技術(shù)的發(fā)展進步大大依賴于不同國家在科技方面的實力。就拿陰極射線管輸出的第三代排字機來說,該類排字機對底片要求高,對所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。這些困難,在中國當時的技術(shù)條件下難以克服。 漢字相比表音體系的文字,數(shù)量巨大。從印刷的基本需求看,排字機的字庫通常要收7 000多字。而從一般書報的需求來說,字體就有書版宋、報版宋、標題宋、仿宋、楷體、黑體、長宋、扁宋、長黑、扁黑等10多種;字號還有小六號、六號直到初號,共15種。如此一來,字庫的收字就會成倍增長。 漢字的巨大數(shù)量,為排字機字庫的存貯帶來了極大的挑戰(zhàn)。再加上文字印刷質(zhì)量上的需求,要保證字形美觀、筆鋒明晰,漢字帶給排字機的技術(shù)困難就會更大。20世紀已進入信息時代,只有幾十年歷史的計算機,向擁有數(shù)千年歷史的漢字提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。有外國人說:“漢字如果不廢除,中國就不能進入現(xiàn)代文明,也永遠無法真正走向世界。” (取材于1979年7月1日《漢字信息處理》) 1.根據(jù)“材料一”,下列對中國印刷業(yè)面臨“巨大的危機和挑戰(zhàn)”的原因,概括不正確的一項是 (　　)(3分) A.研究進程的落后 B.計算機的歷史短 C.漢字自身的特征 D.技術(shù)條件不具備 答案 B 解析 本題要求概括中國印刷業(yè)面臨巨大的危機和挑戰(zhàn)的原因,材料第二、三段介紹中國研究進程落后,第四段介紹中國技術(shù)條件不具備,第五、六段介紹漢字的自身特征。B項不符合原文內(nèi)容。 2.根據(jù)“材料一”,下列對漢字在信息時代遇到“嚴峻的挑戰(zhàn)”的原因,分析不正確的一項是 (　　)(2分) A.漢字數(shù)量大,排字機字庫存貯困難 B.因字形字體的制約,漢字排版繁復(fù) C.表意系統(tǒng)的漢字無法適用于排字機 D.漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解決 答案 C 解析 題干中的“嚴峻的挑戰(zhàn)”在材料最后一段。第五段介紹漢字字形、字體的制約。第六段第一句話介紹漢字數(shù)量巨大,存貯困難;第二句話介紹漢字字形要求的制約。C項于文無據(jù)。 　　材料二　世界最先進的第四代排字機使用激光技術(shù),將激光束在底片上掃描打點形成版面。由于激光很強,普通底片便能感光,還可用轉(zhuǎn)印的方式在普通紙上印出逼真的大樣。更有意義的是,它用三到五瓦的強激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面,稱為激光直接雕版,這無疑免除了早期借助照相技術(shù)進行照排制版的一大套工序。 漢字激光照排系統(tǒng)采用第四代排字機的激光技術(shù),但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線掃描而不能逐字掃描等關(guān)鍵問題。其中,漢字字模存貯量是橫亙在科學家面前的最大的技術(shù)難關(guān)。漢字的常用字在3 000個左右,印刷用的字體、字號就更多。不同字體和不同字號使印刷用的漢字字頭數(shù)高達100萬個以上,漢字點陣對應(yīng)的總存貯量竟達200億位,約合1萬6千兆個存儲單元。即使制成超容量的巨型磁盤,其緩慢的存取速度和高昂的代價也足以使它喪失實用價值。如果不能另辟蹊徑解決漢字字模的存貯問題,研制漢字精密照排系統(tǒng)就會成為一句空話。 在漢字激光照排系統(tǒng)的研制過程中,王選所帶領(lǐng)的科研團隊成功研制出一種確保文字質(zhì)量的高倍數(shù)漢字信息壓縮技術(shù),可使每個五號字的信息量大幅度下降,即從1萬位下降到平均800位。這種壓縮方法還允許文字變倍,能變大變小并保證質(zhì)量,只需4千萬位的存貯量就能存下65萬字頭的全部信息。在照排過程中,有一個微程序漢字點陣生成器把漢字壓縮信息高速復(fù)原成點陣。漢字信息壓縮技術(shù)的研制成功給漢字照排系統(tǒng)開辟了新的途徑,使得高速、廉價的先進漢字照排機的研制成為可能,激光和照相機的結(jié)合帶來了排版系統(tǒng)和信息處理的新突破。這些技術(shù)獲得我國第一項歐洲專利和多項中國專利,成為漢字激光照排系統(tǒng)的核心和基石。 除此之外,為了實現(xiàn)文字變倍和變形時的高度保真,我國又自主發(fā)明了用參數(shù)信息進行控制的獨特方法,從而為漢字精密照排系統(tǒng)的研制掃除了又一個障礙。這項發(fā)明是世界首創(chuàng),比西方早了10年。當外國電腦企業(yè)大舉進軍我國市場的時候,唯獨在出版領(lǐng)域,來華研制和銷售照排系統(tǒng)的英國蒙納公司、美國王安公司和日本寫研、森澤、二毛公司等全部退出了中國市場。國產(chǎn)照排系統(tǒng)在與國外產(chǎn)品激烈的競爭中大獲全勝。 我國精密漢字照排系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與成功研制,標志著中國計算機編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術(shù)達到了新的水平,使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”,大步跨進“光與電”時代。 (取材于徐炎章、王素寶等相關(guān)文章) 3.下列為“材料二”所擬的標題,最恰當?shù)囊豁検?(　　)(3分) A.激光照排系統(tǒng)原理及其使用 B.漢字照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新 C.高速廉價的先進漢字照排機 D.漢字信息處理技術(shù)領(lǐng)先世界 答案 B 解析 材料的第二段介紹漢字激光照排技術(shù)需要解決的問題,第三段介紹解決難題的方法及結(jié)果,第四段介紹我國自主發(fā)明的漢字在變形和變倍時的保真技術(shù)。整個文本介紹漢字照排技術(shù)的突破和創(chuàng)新,因此應(yīng)選B項。 4.根據(jù)“材料二”,在漢字激光照排系統(tǒng)研制過程中,不屬于技術(shù)難關(guān)的一項是 (　　)(3分) A.字模存貯 B.漢字信息壓縮 C.文字變倍 D.激光逐線掃描 答案 D 解析 材料的第二段第一句話介紹研究所面臨的技術(shù)難關(guān)。材料的第三、四段介紹克服字模存貯、漢字信息壓縮和文字變倍的難關(guān),D項在研制過程中并未提及。 5.下列對“材料二”中出現(xiàn)的詞語,解說不正確的一項是 (　　)(2分) A.凹凸:兩個字書寫的第一筆都是“|(豎)”。 B.橫亙:“亙”讀音是“gn”。 C.存貯:“貯”讀音是“zh”。 D.另辟蹊徑:“辟”也可以寫成“僻”。 答案 D 解析 D項,“辟”意為“開辟”,不能寫作“僻”。 　　材料三　21世紀的中國,期待著更多的自主創(chuàng)新。如何實現(xiàn)自主創(chuàng)新,無疑是擺在中國人面前的重要課題。 近代科學產(chǎn)生于西方,中國的現(xiàn)代科學大多也是從西方移植過來的,這是事實。然而,同樣確定無疑的是,中國古代光輝燦爛的科學技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚光大。 相比于西方,中國古代科技無論是具體的成果,還是研究的思路方法,都有著顯著的不同。有學者曾經(jīng)感言:“當今不少人一提到科學,腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學。而我要強調(diào)的是,除了以歐美為代表的西方科學之外,事實上還有跟它們完全不同的所謂東方科學。李約瑟在《中國科學技術(shù)史》這一鴻篇巨制里就曾認為,東方的科學,跟西方走的是完全不同的道路,有著不同的思想方法?！币虼?我國的科技在繼承的基礎(chǔ)上進行自主創(chuàng)新,就有了更加重要的意義。中國著名的數(shù)學家吳文俊,最早發(fā)現(xiàn)中國最古老的數(shù)學十分適合計算機時代,他稱中國古代數(shù)學為“算法的數(shù)學”或“計算機的數(shù)學”,并運用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”,在世界產(chǎn)生了巨大影響。 從另一個角度看,自主創(chuàng)新對于進一步弘揚和傳播中國固有的科技與文化,有著重大的意義。漢字源遠流長,使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù),使得中國的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而,進入20世紀的信息時代,中國的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難,落后于西方。王選這位中國本土培養(yǎng)出來的科學家,率領(lǐng)自己的研究團隊,自強不息,勇于創(chuàng)新,卓有成效地繼承并發(fā)展了獨領(lǐng)風騷的中國古代科技。正是王選團隊在20世紀信息時代掀起的這場印刷技術(shù)的革命,大大弘揚了中國的科技與文化。 如今,舉國上下正滿懷豪情建設(shè)創(chuàng)新型國家,在向科技強國邁進的征途中,我們既不能輕視創(chuàng)新,更不能數(shù)典忘祖。中國的科技人才應(yīng)該在中國傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營養(yǎng),勇于開拓,大膽創(chuàng)新,將中華數(shù)千年的文明發(fā)揚光大。 (取材于徐立《王選與中國文化》) 6.下列對“材料三”中“獨領(lǐng)風騷的中國古代科技”所指代的對象,理解最準確的一項是 (　　)(3分) A.印刷術(shù) B.研究思想 C.四大發(fā)明 D.算法的數(shù)學 答案 A 解析 解答本題,應(yīng)在詞語所在的語境中尋找答案。材料第四段介紹王選團隊攻克排版印刷技術(shù)難關(guān),繼承并發(fā)展了中國古代獨領(lǐng)風騷的科技——印刷術(shù)。因此答案選A項。 7.漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)有何意義?請根據(jù)以上三個材料回答。(6分) 答案 要點一:使承載中國文化的漢字擺脫了危機,順利進入了信息時代。 要點二:使中國印刷業(yè)達到新的水平,民族產(chǎn)業(yè)占領(lǐng)市場。 要點三:有助于傳播中國文化,使中國走向世界。 要點四:弘揚了中國古代的科技,啟示我們繼承和發(fā)展東方科學,實現(xiàn)自