山東省濱州市2019年中考語文專題復習 專題十三 議論文閱讀訓練.doc
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專題十三 議論文閱讀 一、(2019原創(chuàng)題)閱讀下面的文章,完成問題。 做自己靈魂的貴族 韓 青 ①我常常有這樣的感覺,因為一些瑣事忙得不可開交,于是就暫時告別寫作。可是,一段時間之后,再拿起筆去寫,就會覺得很生疏,像一個迷路的人似的,不知道從哪里下手。每每這時,我就像一杯渾濁的水一樣,需要沉淀一段時間才能重新找到寫作的感覺。這說明:人的心就像一面鏡子,得常常擦拭,否則,就會布滿灰塵。當我們忙于攫取外物,并為之堅持奮斗甚至不擇手段、鋌而走險時,那顆心其實早已面目全非。 ②一個人的心靈和外物是格格不入的嗎?對,就是這樣。心靈是心靈,外物是外物,二者井水不犯河水。因此,既想要外物,又想保持內(nèi)心的純凈,這樣的兩全其美只是妄想。因為,一個人一旦為外物所迷惑,那么他的心往往就會迷失,而迷失的心也就難以保持純凈了。 ③梭羅通過瓦爾登湖之行,告訴世人:人需要的外物是極其有限的,再多了,就是多余。而如何把握這個度呢?這得靠自己去界定,不要只想著如何去支配別人或去占有什么財富、權勢之類,最重要的,是想一想,如何支配自己,做自己靈魂的貴族。 ④雪萊有首詩叫《我不愿為王》,詩中寫道:“我不愿為王:愛,已經(jīng)夠我苦惱;掌權的道路從來險峻坎坷;何況還有暴風驟雨君臨高處。我不愿那莊嚴的王位建在冰上,幸運的太陽到中午就會化冰為水。再見吧王位,可是我若為王,煩惱也未必很快到來,到它來時,我已經(jīng)在他鄉(xiāng),已經(jīng)在喜馬拉雅山上牧羊?!彼辉敢庾呤送荆幌胱鰝€詩人,做自己靈魂的貴族。如果他不是這樣,而是相反,那么,他也就不會成為享譽全世界的詩人。 ⑤當然,這并不是說當詩人最好,你也可以從政、經(jīng)商、做學問等,但是,不管做什么,都要保持足夠的淡泊和純粹。說白了,就是每個人都要控制好或減少自己不該有的欲望,不要成為它們的俘虜??墒?,很多人還是被名利、財富、權勢等征服了。因此,日本作家德富蘆花在他哥哥為官之時,特意作了一首小詩贈給他,詩云:“青云,白云,皆為云。然我是白云,聽憑心之所向,翱翔長空?!笔堑?,我們該有的那份“白”還是要保持住的。 ⑥一個人只有保持住了那份淡泊和純粹,才能不為外界牽引和誘惑,才能做自己喜歡做的事,也只有這樣,才能有所作為,進而才能真正做自己的王。當年,普林斯頓大學聘請愛因斯坦時,提出給他當時最高的年薪1.6 萬美元,他卻問道:“能否少給一點,有3 000美元就足夠了?!焙芏嗳瞬唤?,他解釋說:“每件多余的財產(chǎn)都是人生的絆腳石,唯有簡單的生活才能給我創(chuàng)造的原動力?!币舱且驗樗绱说牡春图兇猓庞懈嗟臅r間和精力用在思考、研究上,結(jié)果做出了震驚世人的奇跡,進而成為自己的王——主宰自己,把自己喜歡的事做到極致。 ⑦一個人也只有保持住了那份淡泊和純粹,才能以平常心對待這個世界。扎克伯格在哈佛演講時曾提到這樣一件事:當年,約翰F肯尼迪訪問美國宇航局太空中心時,看到一個拿著掃帚的看門人,他就問那個人:“您在這里做什么工作?”那人回答道:“總統(tǒng)先生,我在幫助把一個人送往月球?!笨吹竭@里時,我肅然起敬,對這個平凡而神圣的看門人。他沒有因為自己干著世人認為卑微的工作而自卑,相反,他以此為榮。佛陀開導十八羅漢中的注荼半托迦時說,掃地也能開悟。事實上就是這樣,不夠淡泊和純粹的人,往往對瑣碎、普通的事情不屑一顧,殊不知那正是磨礪的開始、成功的起點。 ⑧而一個人變得越來越淡泊和純粹時,就說明他越來越接近人的本質(zhì)和本性。這樣的人,才是真正意義上的人。做自己靈魂的貴族,就是最終要回歸到這一點上。 (選自《小品文選刊》xx年第3期,有刪改) 1.在作者看來,應該“如何支配自己,做自己靈魂的貴族”?為什么要這樣做? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.第⑤⑥段在論證方法的使用上有什么不同?請簡要回答。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.說說第⑦段的論證思路。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.文章語言不乏生動之處,請從第①段中列舉一處并分析其表達效果。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 二、(2019原創(chuàng)題)閱讀下面的文章,完成問題。 讓孤獨成為一種力量 孫 超 ①據(jù)報道,北京多處不可移動文物,今年將開始加大騰退保護力度。這其中,便有宣武門外南半截胡同的紹興會館。這里,曾經(jīng)見證了魯迅的孤獨歲月。 ②辦刊物失敗后,魯迅獨居北京,個人的不得志、國家前途的渺茫,給這個志向遠大的青年帶來莫大的痛苦?!斑@寂寞又一天一天的長大起來,如大毒蛇,纏住了我的靈魂了?!薄秴群白孕颉防镞@個蛇的比喻,讓人對這位未來的大文豪曾經(jīng)歷的孤獨,有著形象的感受。 ③步入新時代,當下的中國蒸蒸日上,氣象萬千。不過從年輕人成長的心路歷程來看,說二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨的階段,也確有一些道理。 ④呼朋引伴的少年時代已經(jīng)成為過往,學生時代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告別。初入職場,尚未打開局面,壓力卻已經(jīng)迅速襲來。父母難免會因為代際溝通的問題,難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨,正在成為很多年輕人難以繞過的境遇,成為成長中的一個必經(jīng)階段。 ⑤然而,不必太擔心,這種孤獨,有可能成為一種生產(chǎn)力。 ⑥住在紹興會館的幾年時間,魯迅用“鈔古碑”三個字一筆帶過。而實際上,除了抄寫古碑,他還校訂古書,整理古籍,搜集金石、造像?;蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時間的陪伴,或許是一筆一畫的反復謄寫讓他更多地感受到精神的力量,“鈔古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。 ⑦而在魯迅向錢玄同做了那個著名的鐵屋子比喻后,魯迅也從個人精神世界的鐵屋子里走出,以一篇《狂人日記》震驚中國。有人認為,魯迅在紹興會館的狀態(tài),便是醞釀著吶喊的沉默。至少,我們的確可以在《中國小說史略》,甚至在《故事新編》中,看到這長長的孤獨期的深厚烙印。孤獨期的探索,為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨,被他化作了生產(chǎn)力。 ⑧孤獨,能給人反思與反省的契機,讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”,或者身體力行堅持“日課”。這對于每日在現(xiàn)代機構(gòu)和流水線之中忙碌的人來說,未免過于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通達,在讓世界變得觸手可及的同時,也讓真正意義上的獨處變得更加稀有,讓靜思內(nèi)心變得更加困難。即便反思已經(jīng)變得不再流行,但請不要輕易用廉價的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨。 ⑨人生的孤獨期,往往也是對自我認識的飛越期。與人相處,難免相互遷就,再加上這樣那樣的社交規(guī)矩,往往并不能遵循自我,以至于連自己都看不清自己,失去了奮斗的方向。而孤獨,卻能夠讓人拋去了萬物,直達內(nèi)心深處。正因為拋棄了萬物,反而能讓萬物了然于心。孟子說:“萬物皆備于我矣。反身而誠,樂莫大焉?!币馑际钦f,萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺,便是最大的快樂。叔本華曾很夸張地說:“人要么獨處,要么庸俗?!笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老,甚至未曾親眼見過高山與大海。但也許正是這種外人看來極端的孤獨,造就了學者們極致的思索。 ⑩孤獨是一種稀缺品,對大多數(shù)人來說,一生或許真的只有一次長期的孤獨。離開二十幾歲的時光,孤獨的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色,成為愛人、父母,或者某個團隊的領袖。充實、幸福、責任……或許讓人再也沒有長期孤獨的機會。 ?把握這樣年輕的孤獨,讓積淀與自省成為孤獨的基調(diào)。孤獨,或許就能成為驅(qū)動人生的力量。 (選自《人民日報》2018年4月3日) 1.文章三次提到“紹興會館”,分別有何作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.本文的中心論點是什么?分論點又有哪些? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.結(jié)合上下文思考第⑤⑥⑦段順序能否調(diào)換,理由是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.請簡要分析第⑧段的論證思路。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 三、(xx山東濰坊中考)閱讀下面的文章,完成問題。 胸存大道自從容 周鐵鈞 ①大道生萬物,百態(tài)出自然,天地人寰統(tǒng)歸大道?!抖Y記禮運》說:“大道之行也,天下為公?!贝蟮啦皇切〉?,不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴、國家社稷、百姓黎民。胸存大道,就會處變不驚,淡定從容,蘊含浩然正氣,盡展光風霽月。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷,被處極刑。在刑場上,他給來送行的太學生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐,神色安詳,初起音律幽淡,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作,憤世抗俗,用生命維護了高潔傲岸的尊嚴;他不卑不亢,激昂豪邁,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,為官一任,造福一方。雖屢遭貶謫,九死一生,他依然能在孤獨中不斷成熟,修得淡泊與寧靜?!澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行”,這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是無須聲張的厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災難之后重生,寵辱不驚,一心為國家社稷,一心為黎民蒼生。 ④可見,胸存大道就是信念堅定,愛憎分明;胸存大道就是叩問人生,心系百姓。踐行大道,就要不忘初心,始終如一,縱然形勢千鈞一發(fā),生死攸關,依然如朝陽般噴薄,似蒼松般挺拔。自古及今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時,仍胸懷收復失地、雪恥報國的激昂,這是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容;西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時,仍與國家民族共進退,這是現(xiàn)代知識分子救亡圖存的大道從容;________。他們的大道從容表現(xiàn)為堅守節(jié)操,心存家國,恪盡職守。 ⑥普通百姓,或許少有氣吞山河的舞臺,也沒有慷慨悲壯的機遇,但誠實友愛、奉獻互助,擔家責、守國法,就是煙火平民的處世大道。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新時代,我們唯有胸存大道,才能無所畏懼,勇于擔當,創(chuàng)造更美好的未來。 (選自《思維與智慧》,有刪改) 1.第③段運用的論證方法是什么?論證的分論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用?請結(jié)合全文分析。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.從下列材料中選取最恰當?shù)囊粋€事例,加以改寫,作為論據(jù)補到第⑤段橫線處。要求:切合文意,與上文句式相似。 ①美國拳王阿里,雖備受歧視且曾被判入獄,但他仍積極爭取黑人平等,呼吁世界和平。他的座右銘是:“死神面前,我大笑?!? ②xx年5月,楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務中,奮勇沖進火海,救出一名幼童,盡到了消防戰(zhàn)士的職責,卻獻出了年僅27歲的生命。 ③開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時,面對重重敵兵,他抖抖軍衣,撣撣軍帽,安然落筆:“此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅?!? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 四、(xx四川南充中考)閱讀下面的文章,完成問題。 對自己的人生負責 周國平 ①我們活在世上,不免要承擔各種責任,小至對家庭、親戚、朋友,對自己的職務,大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過我們不要忘記,除此之外,我們還有一項根本的責任,便是對自己的人生負責。 ②每個人在世上都只有活一次的機會,沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了,也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點,我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責任心呢?在某種意義上,人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉(zhuǎn)讓的,唯有對自己的人生的責任,每個人都只能完全由自己來承擔,一絲一毫依靠不了別人。 ③不止于此。我還要說,對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人唯有對自己的人生負責,建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說:“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?!币驗檫@種愛,所以盡責本身就成了生命意義的一種實現(xiàn),就能從中獲得心靈的滿足。相反,我不能想象,一個不愛自己的人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè),一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是,這樣的人把盡責不是看作從外面加給他的負擔而勉強承受,便是看作純粹的付出而索求回報。 ④一個不知對自己的人生負有什么責任的人,他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教,為了盡到對人類的責任,她應該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感,因此想到:人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄碾y就在于沒有自己的信念,卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然,這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是,許多人對責任的關系確實是完全被動的,他們之所以把一些做法視為自己的責任,不是出于自覺的選擇,而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說,有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當作了自己的責任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍,便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價,謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么,在責任問題上也就必然是盲目的了。 ⑤所以,我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情,并且在認真地做著這些事情,他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責任之所在,因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信,如果一個人能對自己的人生負責,那么,在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關系上,他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的,這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。 1.文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負責”這一中心論點,試概括②④段的分論點。 第②段:_______________________________________。 第③段:對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。 第④段:________________________________________。 2.第③段主要運用了什么論證方法?試分析其作用。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.從下列人物中選擇一個,為本文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。 備選人物:海倫凱勒 鄧稼先 吳王夫差 劉禪 司馬遷 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.請結(jié)合選文,聯(lián)系生活實際,談談自己對“責任”的看法。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 五、(xx湖南衡陽中考)閱讀下面的文章,完成問題。 信息時代更需經(jīng)典閱讀 ①信息時代為我們提供了獲取信息的便利,世界變得既立體又平面。所謂立體,是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物,使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中;所謂平面,是指大家處于同一個平面上,凌駕于人們之上的權威似乎在逐漸消逝。 ②對于年輕人來講,這似乎是一個無所不能的時代,也應該是一個幸福的時代。然而,事實似乎并非如此,普遍的焦慮彌漫在年輕人中間:我想知道一切,我也似乎能夠知道一切,但卻不知道我應該知道什么——選擇的自由,使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。 ③網(wǎng)絡信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同,是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡上,越具有個人色彩的東西就越具有吸引力,越容易受到追捧,這樣的東西有很大幾率是“脾氣”,而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應使人產(chǎn)生從眾心理,很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧,就可以建立“三觀”,但最終,他們得到的卻只有空虛和焦慮。 ④這時候,基礎閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么,經(jīng)典就是永不過時的東西,它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果,是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎。 ⑤經(jīng)典閱讀,會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念,尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著,孩子首先會為故事所吸引,而這些故事本身,都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進,會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念,也使他們從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神,燃起追求正義的熱情等,而這些,都是生活的精神原動力。 ⑥如果說小說主要作用于人的思維方式,詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?!贝汗饷篮?,生命美好,不能因貪睡而錯過,對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開,春光與生命,時代與生活是如此讓人愛戀,以致使人們不愿放棄片刻的光陰;詩中即使含有一絲絲的傷感,也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子,一定是熱愛生活的。 ⑦打個比方,經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式,就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好,任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng),我們就能更從容地面對海量的信息,擺脫喧嘩和浮躁,消除恐懼和焦慮,在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來,知道哪些是要選擇的,哪些是可以忽略的,世界因此會變得更加真實和有意義。 (選自《人民日報》,有刪改) 1.通讀全文,你認為這篇文章的中心論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.閱讀文章第③段,說一說,與傳統(tǒng)出版業(yè)相比,網(wǎng)絡信息具有哪些局限性。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.文章第⑤段在論證過程中主要使用了哪種論證方法?有何作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.結(jié)合本文內(nèi)容和你的閱讀經(jīng)驗,談談你對第⑦段畫線句的體會。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 六、(xx山東濱州樣題)閱讀下面的文章,完成問題。 建筑要有人文之根 石 羚 ①最近,中國某地模仿法國風格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔,小到路燈、雕塑、植被,讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼,和巴黎相比,這里就差一條塞納河了。 ②這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計,中國至少已有6座“凱旋門”,10余座“美國國會大廈”,3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”,“擺拍”出來像置身異域,讓人不出國門就能體驗世界風情。這些建筑的出現(xiàn),固然有其出現(xiàn)的土壤,但“全心全意搞山寨”,總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國的巴塔蘭克劇院作為當代音樂史上的圣地,建筑雖也融合了中國元素,但并沒有因此而丟失自己的文化屬性,而恰恰是因為其承載的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國內(nèi)的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”,做到極致也不過是贗品,失了本國本土的文化精神,有皮沒瓤。 ③事實上,中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的,并不一味拒絕“洋建筑”,關鍵在于如何在借鑒的過程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。比如,北京的前門大街,就是一個融合了中西風格,呈現(xiàn)出獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當下的一些西式建筑熱,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。 ④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的,還有“仿古建筑熱”。有的地方,本來并沒有什么前朝風土,卻樂于以古街古巷為名,雕梁畫棟,青磚粉墻,小飾品假古董齊出,臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對西式風格的盲目崇拜,后者則是復古思維的畸形生長?!皬慕謪^(qū)歷史找賣點,然后找投資,再找規(guī)劃設計、施工隊”的仿古建筑公式,對于西式建筑熱來說,同樣適用。無論是抄襲西方,還是效顰傳統(tǒng),建筑設計與規(guī)劃的盲從背后,是對文化根底不自知、對文化傳統(tǒng)不自信。 ⑤建筑,既是文化的表現(xiàn),也是生活的沉淀。每個地方的建筑,都植根于自己的歷史脈絡之中。千姿百態(tài)的開平碉樓,集防衛(wèi)、居住功能于一體,體現(xiàn)了中西合璧的民居風格;馬達加斯加首都族群混雜,馬來高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯落有致,多元才是這里的和諧;而作為中國獲得普利茲克獎的第一人,王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物,“出則繁花似錦,入則清凈悠遠”。房子可模仿,文化難復制,只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”,才能找到創(chuàng)新式融合的思路。 ⑥“求木之長者,必固其根本”,我們的文化與歷史,已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈。立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區(qū)綜合整治保護和申遺,就是因為那是老城的靈魂,中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對稱”的營城理念、“天人合一”的哲學思想,都集中體現(xiàn)在這里,在人們記憶中揮之不去。 ⑦缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng),建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁;而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。 (有刪改 《人民日報》2018年02月06日05版) 1.本文的中心論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.本文是針對哪兩種現(xiàn)象提出觀點的?出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.第⑤段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.說說第⑦段在全文中的作用。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 七、(xx山東濱州一模)閱讀下面的文章,完成問題。 低調(diào)也是一種智慧 ①第二屆中華藝文頒獎典禮,于xx年新年之初,在北京人民大會堂舉行,諾貝爾文學獎獲獎者莫言亦榜上有名。莫言領獎時無不感慨地說:“今后要做的就是好好寫作,低調(diào)做人,爭取寫出無愧于這個時代的作品?!? ②莫言是中國第一個獲得諾貝爾文學獎的人,圓了所有中國人幾個世紀的“諾獎夢”。但讓人可歌可敬的是莫言并沒有因此而變得恣意輕狂,目中無人,相反他還一直保持著他一貫的做人處事風格——低調(diào)。從某種意義上說,也許正是這低調(diào)成就了莫言。而這樣成功,讓人不得不嘆服,低調(diào)亦是一種智慧。 ③低調(diào)是為人處世的積極姿態(tài)與超然心態(tài)。低調(diào)如深谷幽蘭,時時散發(fā)沁人心脾的芬芳;________,________;低調(diào)如秋日落葉,輕輕地盤旋最終滋養(yǎng)了樹干。然而,在現(xiàn)實生活中,并不是人人都懂得低調(diào)。車水馬龍,燈紅酒綠的生活使人們變得張牙舞爪,張揚個性而失去了那淡泊的本心。追逐名利、標榜張揚的狂熱追求,也使人們不能真正靜下心來去思考研究,最終心態(tài)浮躁無所事事。 ④低調(diào)不是懦弱,而是自信的表現(xiàn),張揚不是智慧的化身,而是失敗的前提。戰(zhàn)國時期,龐涓自恃有才,張揚跋扈,不把被其廢掉的孫臏放在眼里,總想和其一較高下。相反地,雖然才高八斗,精通謀略的孫臏,卻總是放眼未來,不欲與人爭鋒。最終自恃過高的龐涓落得身首異處的可悲下場。是龐涓的才能無用武之地嗎?不!而是他一向自命聰穎,不知收斂,不知低調(diào)做人可為生命積聚更多正能量,反而成了反面教材,成了天下的笑柄。由此可見,低調(diào)還是智者韜光養(yǎng)晦的遠見卓識。 ⑤生活中,低調(diào)又是沉淀自己豐富人生取得成功的基石,莫言深諳此道,取得了舉世矚目的成績。如果我們都像莫言一樣處事低調(diào),低調(diào)做人,就會不斷充實自己,洗滌心靈上的污垢,專心致志地達成人生目標。 ⑥如此看來,低調(diào)確實閃耀智慧火花。低調(diào)可以讓人有最好的姿態(tài)與心態(tài)面對生活;低調(diào)可以讓人充滿智慧地融入人群,與人和諧相處;低調(diào)可以讓人放低自己暗蓄力量,在不顯山露水中成就事業(yè)。學會低調(diào)做人,不僅我們平凡人的夢不會再遙遠,就是我們的民族夢、中國夢、復興夢也會計日而待也。 ⑦讓我們學會低調(diào)做人吧!在低調(diào)中創(chuàng)造高調(diào)人生,一如莫言。 1.文章的論點是什么?文章是如何引出論點的? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.根據(jù)第③段內(nèi)容,在該段橫線處填上適當語句,排成排比句。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.“低調(diào)亦是一種智慧”文中作者這樣認為的理由是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.下面這段文字放在本文哪一段中最合適?請完成具體地闡述內(nèi)容。 索羅在瓦爾登湖畔低調(diào)生活,息心寧性,豐富了閱歷,最終有了《瓦爾登湖》這一膾炙人口的巨作。倘若他依然執(zhí)迷于俗世,不在低調(diào)中品味生活,累積經(jīng)驗,凈化心靈,恐怕也不會有《瓦爾登湖》的誕生。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 八、(xx山東濱州二模)閱讀下面的文章,完成問題。 不畏苦寒 自得其芳 陳 峰 ①一位朋友對紫蘇情有獨鐘,遂買了幾盆回家,經(jīng)常澆水、修枝。然而,待紫蘇長成后,卻始終不聞其香。朋友不禁感慨:看來有些“關心”實屬多余。 ②同為紫蘇,置身野外,香味清爽而持久;放于室內(nèi),照顧有加,反而失去了芬芳。植物的這種特性,與人的職業(yè)發(fā)展規(guī)律頗有幾分相通之處。俗話說,馬廄里養(yǎng)不出千里馬。從艱苦環(huán)境中歷練出來的人,經(jīng)過反復摔打、磨煉,其工作能力、心理素質(zhì)往往更勝一籌。并且,在這些人看來,困難既是挑戰(zhàn)的同義詞,也是成功的墊腳石;不回避眼前的苦,恰恰是對自己負責任的表現(xiàn)。 ③無論從事何種行業(yè),唯不畏苦寒者,方可自得其芳。對于黨員干部來說,不懼艱險、不辭勞苦,情系百姓、為民服務,牢牢扎根基層一線,才能豐富閱歷,增強本領,贏得群眾的認可。當年蘭考風沙最大的時候,“縣委書記的榜樣”焦裕祿帶頭去查風口、探流沙,用心血澆灌出綠蔭成片的焦桐樹;海南樂東縣委書記林北川,總是天不亮上班,天黑了還沒下班,找最難的事去做、找硬骨頭去啃,引領邊陲貧苦山鄉(xiāng)大變樣。正是依靠無數(shù)黨員干部帶頭“自討苦吃”,一件件大事水到渠成,一個個難題迎刃而解,干群間的距離也因此大大拉近。 ④通向成功的道路不會平坦,在前進過程中遭遇困難或挫折,總是難免的。但正如寶玉沒有雕琢難以成器,火石不受摩擦不能產(chǎn)生火花,人生如果不經(jīng)歷一番艱辛、不挑戰(zhàn)一次苦難,也難以燃旺生命的火炬??茖W家南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖,對1 000多個洼地進行比選,走遍西南山區(qū)上百個窩凼,最終找到“天眼”最適合的建造地點。一家國外天文臺在他逝世后發(fā)文哀悼:“我們懷念他的勇往直前和對天文學的熱情。”沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路。砥礪攻堅克難的堅韌意志,不懼任何艱難險阻,一往無前地邁向目標,我們就能收獲更多的精彩與自信。 ⑤事實上,苦難并不意味著陰郁的回憶;從某種角度看,它見證了過去的奮斗,具有別樣的光彩。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷,就對習近平總書記影響相當深。苦難或逆境,磨礪著人的心智,能助人增長才干。學會與困難愉快相處,不因工作的受挫而消極頹廢,也不因生活的磨難而喪失斗志,會涵養(yǎng)化壓力為動力、理性看待事物的平和心態(tài)。 ⑥“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈?!笔澜缟蠜]有無解的挫折,也沒有過不去的溝坎。當我們習慣在逆境中積蓄前行的力量,或許就會發(fā)現(xiàn),原來你比自己想象的要強大得多。 (選自《人民日報》2017年12月1日) 1.本文的中心論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.文章開頭寫一位朋友買紫蘇的經(jīng)歷有什么作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.第③段中畫線句子運用了什么論證方法?請分析其作用。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.說說你對文章題目含義的理解。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 5.臨近中考,繁重的作業(yè)常讓同學們叫苦不迭。讀了本文后,你有什么感想? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 九、(xx山東濱州濱城區(qū)模擬)閱讀下面的文章,完成問題。 朝著夢想之路一直走下去 ①“我們采集的種子,也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽,到那時,不知會完成多少人的夢想?!币压手参飳W家鐘揚生前的故事感動了千千萬萬人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動闡釋了自己的那句話:“人不是因為偉大才善夢,而是因為善夢才偉大。” ②夢想是個人成長的動力,也是民族和國家進步的源泉?!霸趲浊隁v史長河中,中國人民始終心懷夢想、不懈追求”,在十三屆全國人大一次會議上,習近平總書記深情描繪中國人民的偉大夢想精神,熱情謳歌中華民族百折不撓、堅韌不拔的執(zhí)著品質(zhì),再次點亮夢想的燈塔,為新時代的中國照亮航程。 ③翻開歷史書頁,夢想寫下動人詩句。無論是盤古開天地的上古傳說,還是“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月”的胸中丘壑,夢想如星如月,指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年,《東方雜志》向全國各界人士發(fā)出提問:先生夢想中的未來中國是怎樣?教育家葉圣陶寫道:“個個人有飯吃,個個人有工作做”;實業(yè)家穆藕初寫道:“政治清明,實業(yè)發(fā)達,人民可以安居樂業(yè)”……那時中國,山河破碎,人們的夢想?yún)s從未熄滅。新時代啟航之際,習近平總書記重提“中華民族偉大復興”這個中華民族近代以來最偉大的夢想,激勵著我們贏得黨的十八大以來砥礪奮進的輝煌五年。一代代中國人以夢為馬、堅定前行,讓古老的文明抽枝發(fā)芽,開出令人驚艷的時代之花。 ④打開世界卷軸,夢想繪就絢爛底色。從大航海時代綻放的全球想象,到馬克思主義者用科學社會主義錨定方向;從馬丁路德金以“我有一個夢想”喚起覺醒,到“我的一小步,人類一大步”的月球隨想……夢想牽引腳步,人類闊步向前。而中華民族的夢想精神,最具有腳踏實地和天下大同的特質(zhì),為世界夢想的內(nèi)涵注入中國元素。習近平總書記強調(diào),“我們不僅形成了小康生活的理念,而且秉持天下為公的情懷”。中國人講“修身、齊家、治國、平天下”,只有在小家與大家的和諧互動當中,夢想才得以實現(xiàn),價值才得以彰顯?!爸袊鴫羰侵腥A民族的夢,也是每個中國人的夢”,理解了中國夢所具有的延展性、包容性,才能理解人類命運共同體這樣的宏偉夙愿,才能理解中華民族對人類文明的卓越貢獻。 ⑤有夢想,有機會,有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。夢想與現(xiàn)實、當下與未來,并非純?nèi)桓盍?、非此即彼。夢想為現(xiàn)實提供精神動力,現(xiàn)實則為夢想構(gòu)筑前進的階梯。我們既有“扶搖直上九萬里”的登高望遠,也有“不積跬步,無以至千里”的腳踏實地。尋夢的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對個人來說,光有夢想還不夠,關鍵看如何行動;從今日做起,不負每一天,才是對待夢想的正確態(tài)度。對國家來講,把夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,不僅需要毅力、定力,更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想,不騖于虛聲,把握遠與近、長與短的時間辯證法,才算真正理解夢想精神的精髓與奧妙。 ⑥在暢想祖國母親未來時,方志敏熱情地呼喚過:“這么光榮的一天,決不在遼遠的將來,而在很近的將來,我們可以這樣相信的,朋友!”山再高,往上攀,總能登頂;路再長,走下去,定能到達。今天,我們當追夢不懈,凝聚起強大的精神力量。讓我們朝著夢想之路一直走下去,成就又一段壯麗的圓夢旅程。 (《人民日報》2018年04月02日) 1.本文的中心論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.本文開頭第①段有什么作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.第④段畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.文中說“對個人來說,光有夢想還不夠,關鍵看如何行動”,結(jié)合自身,說說你的理解。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 十、(xx山東濱州無棣縣模擬)閱讀下面的文章,完成問題。 學習語文不能要求速成 ①我常常接到這樣的信,信上說:“我很想學語文,希望你來封信說說怎樣學?!币馑际牵ヒ环饣匦?,他一看,就能學好語文了。又常常有這樣的請求,要我談談寫作的方法。我談了,談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說:“今天聽到的很解決問題?!苯鉀Q問題哪有這么容易?哪有這么快?希望快,希望馬上學到手,這種心情可以理解;可是學習不可能速成,不可能畫一道符,吞下去就會了。學習是急不來的。為什么?學習語文的目的在運用,就要養(yǎng)成運用語文的好習慣。凡是習慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學游泳。先看看講游泳的書,什么蛙式,自由式,都知道了??墒枪饪磿幌滤恍?,得下水。初下水的時候很勉強,一次勉強,兩次勉強,勉強浮起來了,一個不當心又沉了下去。要等勉強階段過去了,不用再想手該怎么樣,腳該怎么樣,自然而然能浮在水面上了,能往前游了,這才叫養(yǎng)成了游泳習慣。學語文也是這樣,也要養(yǎng)成習慣才行。習慣是從實踐里養(yǎng)成的,知道一點做一點,知道幾點做幾點,積累起來,各方面都養(yǎng)成習慣,而且全是好習慣,就差不多了。舉個最簡單的例子,寫完一句話要加個句號,誰都知道,一年級小學生也知道。但是偏偏有人就不這么辦。知道是知道,就是沒養(yǎng)成習慣。 ②一定要把知識跟實踐結(jié)合起來,實踐越多就知道得越真切,知道得越真切就能起指導實踐的作用。不斷學,不斷練,才能養(yǎng)成好習慣,才能真正學到本領。 ③有人說,某人一目十行,眼睛一掃就是十行。讀得快,寫得快,都了不起。一目十行是說讀書很熟練,不是說讀書馬馬虎虎;倚馬萬言是說寫得又快又好,不是說亂寫一氣,胡謅不通的文章。這兩種本領都是勤學苦練的結(jié)果。 ④要學好語文就得下功夫。開頭不免有點勉強,不斷練,練的功夫到家了,才能得心應手,心里明白,手頭純熟。離開多練,想得到什么秘訣,一下子把語文學好,是辦不到的。想靠看一封回信,聽一回演講,就解決問題,是辦不到的。 ⑤有好習慣,也有壞習慣。好習慣養(yǎng)成了,一輩子受用;壞習慣養(yǎng)成了,一輩子吃它的虧,想改也不容易。譬如現(xiàn)在學校里不少學生寫錯別字,學校提出要糾正錯別字,要消滅錯別字。錯別字怎么來的呢?不會寫正確的形體嗎?不見得。有的人寫錯別字成了習慣,別人告訴他寫錯了,他也知道錯,可是下次一提筆還是錯了。最好是開頭就不要錯,錯了經(jīng)別人指出,就勉強一下自己,硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已經(jīng)”的“已”搞不清楚,那就下點兒功夫記它一記,隨時警惕,直到不留心也不會錯才罷休。 1.這篇選文的中心論點是什么? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.第①段中畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.選文第④段中,作者反復說“是辦不到的”,這樣寫有什么表達效果? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.舉出你學習語文的一個好習慣,并談談這一習慣對你的影響。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 參考答案 一、 1.保持足夠的淡泊和純粹。原因:一個人只有保持淡泊和純粹,才能不為外界牽引和誘惑,才能做自己喜歡做的事;一個人只有保持淡泊和純粹,才能有所作為,才能真正做自己的王;一個人只有保持淡泊和純粹,才能以平常心對待這個世界。 2.第⑤段主要運用道理論證的方法,第⑥段主要運用舉例論證的方法。 3.首先,作者直接提出自己的觀點;其次,列舉美國宇航局太空中心拿著掃帚的看門人的故事,論證“一個人也只有保持住了那份淡泊和純粹,才能以平常心對待這個世界”的觀點;最后,從反面進一步強調(diào)自己的觀點。 4.示例:人的心就像一面鏡子,得常常擦拭,否則,就會布滿灰塵。 表達效果:運用比喻的修辭手法,把“人的心”比作“鏡子”,生動地闡明了“得常?!潦谩撵`,否則,心靈就會布滿灰塵”的道理,通俗易懂,便于理解。 二、 1.第一次提到是為了引出論題“孤獨”,以“魯迅的孤獨”來激發(fā)讀者的興趣。第二次提到是列舉了魯迅在紹興會館“鈔古碑”,校訂古書,整理古籍,搜集金石、造像的事例。第三次提到是說“魯迅在紹興會館的狀態(tài),是醞釀著吶喊的沉默”。第二次和第三次都證明了“孤獨,有可能成為一種生產(chǎn)力”的分論點,從而證明了中心論點。 2.中心論點:讓孤獨成為一種力量。 分論點:①孤獨,有可能成為一種生產(chǎn)力。②孤獨,能給人反思與反省的契機,讓人更好地審視自己。③人生的孤獨期,往往也是對自我認識的飛越期。④孤獨是一種稀缺品。 3.不能調(diào)換。第⑤段與第⑥⑦段是總分關系,第⑤段提出分論點,第⑥⑦段舉例證明分論點。第⑥段與第⑦段是遞進關系,先介紹魯迅在紹興會館的經(jīng)歷,后進一步總結(jié)這就是孤獨的力量。若調(diào)換,則會造成結(jié)構(gòu)混亂,表意不明。 4.文章首先提出“孤獨,能給人反思與反省的契機,讓人更好地審視自己”這一分論點,接著使用了引用論證和對比論證的方法進行論證,最后發(fā)出“請不要輕易用廉價的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨”的號召。 三、 1.舉例論證。胸存大道就是叩問人生,心系百姓。 2.①承上啟下。承接- 配套講稿:
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