《高一語(yǔ)文必修1 燭之武退秦師 課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文必修1 燭之武退秦師 課件（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、燭之武退秦師燭之武退秦師左傳左傳授課人授課人 李新霞李新霞春秋形勢(shì)圖春秋形勢(shì)圖秦晉圍鄭形勢(shì)圖秦晉圍鄭形勢(shì)圖秦晉圍鄭秦晉圍鄭臨危受命臨危受命說(shuō)退秦師說(shuō)退秦師討論：燭之武說(shuō)退秦師的理由討論：燭之武說(shuō)退秦師的理由越國(guó)鄙遠(yuǎn)，不現(xiàn)實(shí)越國(guó)鄙遠(yuǎn)，不現(xiàn)實(shí)厚鄰薄己，不劃算厚鄰薄己，不劃算存鄭為友，好處多存鄭為友，好處多晉國(guó)忘恩，不足信晉國(guó)忘恩，不足信動(dòng)之動(dòng)之以利以利曉之曉之以理以理燭之武說(shuō)秦師的結(jié)果燭之武說(shuō)秦師的結(jié)果秦鄭訂立盟約秦鄭訂立盟約秦國(guó)駐兵守鄭秦國(guó)駐兵守鄭秦晉圍鄭秦晉圍鄭臨危受命臨危受命說(shuō)退秦師說(shuō)退秦師晉師撤離晉師撤離(開(kāi)端）開(kāi)端）(發(fā)展）發(fā)展）(高潮）高潮）(結(jié)局）結(jié)局）討論：討論： 你怎樣看待晉文公

2、的退兵理由你怎樣看待晉文公的退兵理由? 分析人物形象：分析人物形象：燭之武：燭之武：深明大義，有捍衛(wèi)國(guó)深明大義，有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感和責(zé)家主權(quán)的使命感和責(zé)任感任感善于辭令，才智過(guò)人善于辭令，才智過(guò)人寫(xiě)作特色：寫(xiě)作特色：伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。情節(jié)波瀾起伏。情節(jié)波瀾起伏。敘事詳略得當(dāng)。敘事詳略得當(dāng)。補(bǔ)充：補(bǔ)充： 左傳左傳別名別名左氏春秋左氏春秋、春秋左氏傳春秋左氏傳。它和。它和公羊傳公羊傳谷梁傳谷梁傳都是為解釋都是為解釋春秋春秋而作的，所以被稱作而作的，所以被稱作“春秋三春秋三傳傳”。左傳左傳不僅是我國(guó)最早不僅是我國(guó)最早最完備的編年體史書(shū)，也是先秦最完備的編年體史書(shū)，也是先秦著名的著名

3、的文學(xué)作品，它善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和文學(xué)作品，它善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述人物的言行，記事條理清記述人物的言行，記事條理清楚，敘述精確，詳略得當(dāng)。寫(xiě)楚，敘述精確，詳略得當(dāng)。寫(xiě)人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。生，是歷代散文的典范。（一）通假字（一）通假字共其乏困共其乏困秦伯說(shuō)，與鄭人盟秦伯說(shuō)，與鄭人盟失其所與，不知失其所與，不知共通共通“供供”說(shuō)通說(shuō)通“悅悅”知通知通“智智”文言知識(shí)小結(jié)：文言知識(shí)小結(jié)：（二）詞類(lèi)活用（二）詞類(lèi)活用既東封鄭，又欲肆其西封既東封鄭，又欲肆其西封夜縋而出夜縋而出名作狀，在東邊名作狀，在東邊名作狀，在晚上，當(dāng)晚名作狀，在晚上，當(dāng)晚 臣之壯也臣之

4、壯也形作名，形作名， 壯年壯年共其乏困共其乏困形作名，缺少的東西形作名，缺少的東西越國(guó)以鄙遠(yuǎn)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形作名，邊遠(yuǎn)的地方遠(yuǎn)：形作名，邊遠(yuǎn)的地方鄙：名作動(dòng)，把鄙：名作動(dòng)，把當(dāng)當(dāng) 作邊邑作邊邑（三）特殊句式（三）特殊句式省略句省略句辭曰：辭曰：“臣之壯也臣之壯也”夜縋而出夜縋而出 敢以煩執(zhí)事敢以煩執(zhí)事晉軍函陵，秦軍晉軍函陵，秦軍氾氾南南介賓短語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置倒裝句倒裝句以其無(wú)禮于晉以其無(wú)禮于晉佚之狐言于鄭伯佚之狐言于鄭伯何厭之有何厭之有介賓短語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置（四）古今異義（四）古今異義行李之往來(lái)行李之往來(lái)古義：出行的人；古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹今義：出門(mén)所帶的包裹若舍鄭以為東道主若舍鄭以為東道主古義：在東方道路上（招待過(guò)客）古義：在東方道路上（招待過(guò)客）的主人；今義：招待客人的主人的主人；今義：招待客人的主人若舍鄭以為東道主若舍鄭以為東道主古義：把古義：把當(dāng)作當(dāng)作；今義：認(rèn)為今義：認(rèn)為無(wú)能為也已無(wú)能為也已古義：不能；古義：不能；今義：沒(méi)有能力今義：沒(méi)有能力微夫人之力不及此微夫人之力不及此古義：那人；古義：那人；今義：一般人的妻子今義：一般人的妻子亦去之亦去之古義：離開(kāi)；古義：離開(kāi)；今義：往，到今義：往，到文言虛詞的用法文言虛詞的用法之、以、而、其、焉之、以、而、其、焉請(qǐng)指正請(qǐng)指正