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第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 本單元既是第一單元的深化 又是理解三 四單元的基礎(chǔ) 本單元的核心是從文化的傳播 繼承與創(chuàng)新三個方面分析人類文化的發(fā)展 第三課主要講文化的多樣性以及文化傳播的方式問題 第四課主要講傳統(tǒng)文化的繼承性和文化在繼承中發(fā)展 第五課主要講文化創(chuàng)新的源泉 作用和途徑 本單元中所談到的文化傳播 繼承與創(chuàng)新是三位一體 緊密聯(lián)系的 文化的多樣性是文化交流和傳播的前提 文化在交流中傳播 目標(biāo)了然于胸 讓講臺見證您的高瞻遠(yuǎn)矚 文化傳承是文化發(fā)展的必要前提 發(fā)展是傳承的必然要求 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求 文化傳播和繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神 單元重點(diǎn) 文化的多樣性 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化創(chuàng)新的途徑 單元難點(diǎn) 世界文化的多樣性 傳統(tǒng)文化的影響 如何在文化創(chuàng)新的過程中克服錯誤傾向 第3課文化的多樣性與文化傳播 第一課時世界文化的多樣性 自主學(xué)習(xí)01 課前預(yù)習(xí)有的放矢 一 異彩紛呈 交相輝映1 地位世界上每個民族 每個國家都有自己獨(dú)特的文化 是民族身份的重要標(biāo)志 2 表現(xiàn)從 和 中 人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 1 民族節(jié)日 是一個民族 的長期積淀 慶祝民族節(jié)日 是 的集中展示 也是 的集中表達(dá) 2 文化遺產(chǎn) 是一個國家和民族 的重要標(biāo)志 它不僅對于研究 具有重要意義 而且對于展現(xiàn) 具有獨(dú)特作用 它們是人類共同的文化財(cái)富 聯(lián)合國教科文組織決定 以 的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn) 并給予保護(hù) 二 透視文化多樣性1 文化多樣性的含義世界文化是由不同民族 不同國家的文化共同構(gòu)成的 不同民族和國家文化的 和 各具特色 2 文化多樣性的作用文化多樣性是人類社會的 也是人類文明進(jìn)步的 三 尊重文化多樣性 合作學(xué)習(xí)02 名師解讀互動探究 1 文化多樣性的表現(xiàn) 1 文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多樣性 如道德 哲學(xué) 宗教 文學(xué)藝術(shù) 科技等 2 世界文化的多樣性 更強(qiáng)調(diào)了不同國家 不同民族文化的特殊性 個性特征 3 有關(guān) 文化多樣性 這一考點(diǎn)的考查方式 常用來分析異彩紛呈的民族文化 通過各民族在民族節(jié)日 建筑風(fēng)格 風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異來分析說明各民族文化具有多樣性 并由此分析對待文化多樣性的態(tài)度 原則等 運(yùn)用民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識 分析國家重視民族節(jié)日的原因 分析加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性 1 文化的多樣性與文化的多元化文化的多樣性不同于文化的多元化 文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式方面來講的 文化內(nèi)容的差異 地域文化的特色 都是文化多樣性的表現(xiàn) 而文化的多元化則主要是從文化的來源和性質(zhì)方面來說的 由于產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)不同 不同文化賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)也不同 因此 各種文化性質(zhì)上的差異就是在多元的意義上理解的差異 文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn) 但不是文化多樣性的發(fā)展方向 2 文化遺產(chǎn) 世界文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn)的對比 對那些面臨失傳的古老民族文化 是進(jìn)行搶救和保護(hù) 還是順其自然地讓它們被歷史淘汰 提示 應(yīng)進(jìn)行搶救和保護(hù) 古老民族文化屬于文化遺產(chǎn) 是一個國家和民族歷史文化的積淀 是本民族人民智慧的結(jié)晶 同時它們也是人類共同的文化財(cái)富 對其搶救和保護(hù)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性也具有重要作用 2 正確理解文化是民族的 也是世界的 文化的多樣性就是文化多元化 1 文化多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來講的 所謂文化多樣性 主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多樣 文化內(nèi)容的差異 地域文化的特色 都是文化多樣性的表現(xiàn) 2 文化多元化則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的 由于產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)不同 不同地域的文化之間 其賴以生存和發(fā)展的根本原則也不同 因此 各種文化性質(zhì)上的差異就是在多元化意義上理解的差異 文化是一個民族發(fā)展的見證 一個民族的文化只能屬于這個民族嗎 提示 1 文化是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的 民族文化是一個民族在一定區(qū)域內(nèi)由其社會實(shí)踐產(chǎn)生并發(fā)展起來的 不同的社會實(shí)踐 使不同民族的文化具有鮮明的個性和特征 文化是民族實(shí)踐過程的反映 也是這個民族發(fā)展的見證 2 一個民族的文化不僅是屬于這個民族的 同時也是屬于世界的 由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性 有普遍的規(guī)律 因而各民族文化也有共性和普遍規(guī)律 人們不能只看到民族文化的個性和特征 還應(yīng)認(rèn)識到民族文化的共性和世界性 3 全面掌握尊重文化的多樣性 1 尊重文化的多樣性的原因 地位 文化多樣性是人類社會的基本特征 也是人類文明進(jìn)步的重要動力 依據(jù) 文化是民族的 又是世界的 各民族都有自己的文化個性和特征 都是世界文化不可缺少的色彩 意義 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 只有保持世界文化的多樣性 世界才會更加豐富多彩 充滿生機(jī)與活力 2 如何尊重文化的多樣性 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化 培育好 發(fā)展好本民族的文化 又要尊重其他民族文化 相互借鑒 求同存異 促進(jìn)世界文化的多樣性 共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步 原則 遵循各國文化一律平等的原則 具體要求 在文化交流中尊重差異 理解個性 和平相處 共同促進(jìn)世界文化的繁榮 尊重文化多樣性 首先要尊重自己民族的文化 培育好 發(fā)展好本民族文化 要反對兩種錯誤傾向 一是反對 民族虛無主義和歷史虛無主義 二是反對 封閉主義和守舊主義 1 尊重文化多樣性 尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的 那種 非此即彼 的觀點(diǎn)是錯誤的 相反 尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面 2 文化多樣性屬于運(yùn)用內(nèi)容 在考試中選擇題和非選擇題都有所呈現(xiàn) 該知識點(diǎn)可以從文化多樣性是什么 為什么 怎樣做角度進(jìn)行梳理 構(gòu)建知識體系 常常結(jié)合舉辦中外文化節(jié)等熱點(diǎn)材料進(jìn)行考查 著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時說 各美其美 美人之美 美美與共 天下大同 結(jié)合你的理解 簡要說明 各美其美 美人之美 美美與共 天下大同 包含的文化生活道理 提示 1 對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化 不同民族間相互尊重 在發(fā)展本民族文化的同時 相互借鑒 求同存異 尊重世界文化的多樣性 共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步 2 各美其美 說明尊重文化的多樣性 首先要尊重自己民族的文化 培育好 發(fā)展好本民族的文化 3 美人之美 美美與共 就是要尊重其他民族的文化 承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則 4 美美與共 天下大同 說明尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 各民族在民族平等的基礎(chǔ)上 保持文化的多樣性 世界才會更加豐富多彩 提高學(xué)習(xí)03 方向方法例練提升 例1 2014 浙江卷 徽派古村落 依山造屋 傍水結(jié)村 推窗見河 開門走橋 順自然顯人文 類似這樣特色鮮明的古村落各地都有 我們必須保護(hù)好這些古村落 因?yàn)?古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A B C D 解析 本題考查傳統(tǒng)文化 文化的多樣性等知識 旨在考查獲取和解讀信息 調(diào)動和運(yùn)用知識分析問題的能力 徽派古村落 依山造屋 傍水結(jié)村 推窗見河 開門走橋 順自然顯人文 展現(xiàn)了文化的多樣性 對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 正確 觀點(diǎn)錯誤 排除 故選B項(xiàng) 答案 B 例2 2014 福建卷 精湛絕倫 底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝 琴瑟齊鳴 管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞 不過有人認(rèn)為 一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰 對此 正確的態(tài)度是 A 反對 世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B 贊同 世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù)C 反對 世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D 贊同 世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 解析 題目中 觀點(diǎn) 是反對保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 認(rèn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以順其自然地被淘汰掉 這種觀點(diǎn)不符合對待文化多樣性的正確態(tài)度 是錯誤的 因此 只能在A C兩項(xiàng)中選擇正確答案 A項(xiàng)中的 保持世界文化的一致性 不符合文化多樣性的要求 錯誤 正確答案只能是C項(xiàng) 最后 對C項(xiàng)的內(nèi)容加以驗(yàn)證 C項(xiàng)正確地說明了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性 符合題目要求 答案 C 例3 2014 江蘇卷 在提升我國文化軟實(shí)力的過程中 我們要展示具有民族和地域色彩的東西 去講真實(shí)的中國故事 同時 也要尋求與世界的共鳴 用世界聽得懂的語言講述中國故事 這體現(xiàn)了 A 文化是共性和個性的統(tǒng)一B 中華文化具有包容性C 不同民族文化的逐漸融合D 文化交流要以我為主 為我所用 解析 我們既要重視文化的民族和地域色彩 又要尋求與世界的共鳴 體現(xiàn)了A 材料沒有涉及中華文化包容外來文化的信息 排除B C D是對吸收 借鑒外來文化的要求 與題意無關(guān) 答案為A 答案 A 例4 2013 浙江卷 斯瓦希里語版的中國電視劇 媳婦的美好時代 在坦桑尼亞國家電視臺熱播 坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧 在感動中體會中國 和 文化的美好 該劇成功走出國門說明 A 不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B 對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C 不同民族文化各具特色 又具有共通性D 優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活 解析 本題考查文化是民族的又是世界的這一知識點(diǎn) 媳婦的美好時代 走出國門 在外國熱播 說明文化是民族的 也是世界的 體現(xiàn)了各民族文化各具特色 又具有共通性 C正確 A D本身說法正確 但在材料中沒有體現(xiàn) B說法片面 對傳統(tǒng)文化需要批判繼承 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng) 答案 C 1 宋人王禹偁在 清明 中寫道 無花無酒過清明 興味蕭然似野僧 昨日鄰家乞新火 曉窗分與讀書燈 清明期間 乞新火 表明 民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活的風(fēng)土人情 宗教信仰和道德倫理 慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) 清明節(jié)的內(nèi)容是永恒不變的 透過民族節(jié)日和習(xí)俗 我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A B C D 解析 清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 該節(jié)日蘊(yùn)涵著中華民族的風(fēng)土人情和道德倫理 清明節(jié) 乞新火 可以集中表達(dá)中華兒女的情感 可以展示中華文化的韻味 正確且符合題意 本身說法錯誤 答案 A 2 中華民族是一個敬尚祖宗的民族 國人中不乏珍視古人遺存者 之所以要珍視古人遺存 是因?yàn)?A 世界各民族文化具有共性B 各民族文化都有自己的特色C 文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財(cái)富D 文化遺產(chǎn)是文化多樣性的唯一表現(xiàn) 解析 不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 也存在著差異 但這不是我們珍視古人遺存的原因 A B不選 C正確評價(jià)了文化遺產(chǎn) 當(dāng)選 文化多樣性表現(xiàn)在許多方面 文化遺產(chǎn)只是文化多樣性的一種表現(xiàn)形式 D錯誤 答案 C 3 中國傳統(tǒng)文化輝煌燦爛 被列為世界 四大圣人 之一的孔子的許多觀點(diǎn)被西方世界稱頌并吸收利用 孫子兵法 也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中 對此理解正確的是 文化是民族的 又是世界的 民族文化共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展 只有保持世界文化的多樣性 世界才更加豐富多彩 充滿生機(jī)與活力 民族文化高于世界文化 A B C D 解析 本題考查對待不同民族文化的態(tài)度 民族文化是人類共同的財(cái)富 文化是民族的 又是世界的 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中 不同民族文化相互交融 對待文化多樣性的正確態(tài)度是 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 是繁榮世界文化 推動人類社會向前發(fā)展的內(nèi)在要求 錯誤 民族文化是世界文化的重要組成部分 應(yīng)選A 答案 A 4 隨著改革開放的深入 不少人尤其是青少年熱衷于過 洋節(jié) 而對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了 如此發(fā)展下去 將 A 有利于世界文化的融合B 使我國盡快與世界接軌 擴(kuò)大我國與世界各國的交流與合作C 失去我們自己的民族特色 削弱民族的凝聚力 不利于維護(hù)社會穩(wěn)定D 推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展 解析 只有保持世界文化的多樣性 世界才能更加豐富多彩 充滿生機(jī)和活力 青少年熱衷于過 洋節(jié) 對發(fā)展本民族文化不利 對繁榮世界文化也不利 A B D排除 C正確 答案 C 5 如果全世界都吃漢堡 那將是人類的悲哀 如果全世界都看美國電影 那將是世界文化的毀滅 下面對這句話的理解正確的是 A 文化是世界性和民族性的統(tǒng)一B 要遵循各民族文化一律平等的原則C 經(jīng)濟(jì)全球化同民族文化相互交融D 維護(hù)文化多樣性 有利于社會進(jìn)步和發(fā)展 解析 材料旨在表明文化單一的危害 從而從反面表明文化多樣對社會的重要性 選D 答案 D 1 圣誕 春節(jié)圣誕節(jié) Christmas 每年12月25日 是教會年歷的一個傳統(tǒng)節(jié)日 它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日 圣誕 這個詞的基本含義是指 基督的彌撒 Christ smass 即為 基督的一次聚餐 這個儀式源自 新約 的 最后的晚餐 圣誕樹 圣誕老人 圣誕卡 圣誕禮物等都是圣誕節(jié)的重要元素 在一般人的心目中 圣誕老人穿著紅衣服 戴著一個有圓球的大帽子 背著裝得滿滿的大口袋 他彎著腰坐在一輛馴鹿拉的雪車上 從冰天雪地的地方來 忙碌地跑到世界各地 向小孩子 貧苦的老人及孤兒 分送圣誕禮物 帶給這些人友愛和溫暖 春節(jié)又叫陰歷年 農(nóng)歷新年 農(nóng)歷年 舊歷年 俗稱 過年 大年 過大年 春節(jié)的歷史很悠久 它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動 春節(jié)是漢族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日 在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間 人們舉行各種慶祝活動 這些活動大多以祭祀神佛 祭奠祖先 除舊布新 迎喜接福 祈求豐年為主要內(nèi)容 我國十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗 只是過節(jié)的形式各具自己的民族特色 春節(jié)與清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日 感悟 一個民族 一類文化 一類文化 一種節(jié)日 圣誕節(jié) 春節(jié) 民族節(jié)日讓我們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 2 元旦趣俗折射文化多樣性 1 杯盤碎片送朋友丹麥人在元旦前夜 家家戶戶都要將平時打碎的杯盤碎片收集起來 待夜深人靜時偷偷地送至朋友家門前 元旦的早晨 誰家門前放的碎片越多 則說明他家的朋友越多 新年一定很幸運(yùn) 2 抱頭痛哭迎新年印度的一些地區(qū) 元旦時人們不但不慶祝 反而抱頭痛哭 據(jù)說是感嘆歲月易逝及人生短暫 3 不動煙火吃冷食 摔瓶打罐扔臉盆意大利的一些地方 元旦前一天午夜時分 人們都要把屋里的一些破舊瓶 缸 盆等扔出門外砸碎 以示除舊迎新 4 涂粉巴基斯坦人元旦這一天會攜帶紅粉出門 見到親友相互把紅粉涂在額上 以示幸運(yùn)吉祥 5 燒發(fā)在朝鮮 元旦的黃昏 家家戶戶都要把一年里收集起來的脫落的頭發(fā)全部燒掉 據(jù)說 燒頭發(fā)可以使全家四季平安 此外 慶祝元旦的方式還有巴西農(nóng)村的揪耳朵 德國的爬高比賽 阿根廷到江河洗 新年浴 等 這些有趣的習(xí)俗都是文化多樣性的反映 3 筷子 刀叉折射中西文化的差異筷子 刀叉折射中西文化的差異 中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子 而西方人則習(xí)慣用刀叉 刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異 而且影響了東西方人的生活觀念 刀叉必然帶來分食制 而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配 西方人一開始就分吃 由此衍生出西方人講究獨(dú)立 子女長大后就有獨(dú)立闖世界的想法和習(xí)慣 而筷子帶來的合餐制 突出了老老少少坐在一起的家庭單元 從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念 雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應(yīng) 但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無疑問的 筷子是一種文化傳統(tǒng)的象征 華人去了美國 歐洲 還是用筷子 文化根深蒂固 而外國人在中國學(xué)會了用筷子 回到自己的國家依然會重拾刀叉