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內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗七年級(jí)歷史上冊(cè) 第20課 魏晉南北朝的科技與文化課件 新人教版

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1、中國(guó)古代史各階段中國(guó)古代史各階段第第20課課魏魏晉南北朝的晉南北朝的科技與文化科技與文化賈思勰和賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)(農(nóng)業(yè))(農(nóng)業(yè))(2 2)內(nèi)容)內(nèi)容齊民要術(shù)中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū),中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū),在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。(1 1)地位)地位突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神,突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神,反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平??偨Y(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)(3 3)評(píng)價(jià))評(píng)價(jià)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深

2、遠(yuǎn)的影響,對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位(4 4)影響)影響 1919世紀(jì)英國(guó)著世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱先生稱齊民要術(shù)齊民要術(shù)為為“古代中國(guó)的百古代中國(guó)的百科全書(shū)科全書(shū)”。 這一書(shū)這一書(shū)被翻譯成多種外文被翻譯成多種外文傳閱,在國(guó)際上有傳閱,在國(guó)際上有著廣泛影響,尤其著廣泛影響,尤其是日本非常重視此是日本非常重視此書(shū)。書(shū)??茖W(xué)家祖沖之科學(xué)家祖沖之生活在南朝宋齊間我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家天文學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文和機(jī)械制造方面都取得了不小的成就。祖沖之1.把把圓周率圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位(計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位(

3、3.1415926和和3.1415927之間),領(lǐng)先世界近一千年;之間),領(lǐng)先世界近一千年;2.他測(cè)算出一年的時(shí)間與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果比他測(cè)算出一年的時(shí)間與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果比較,較,只相差只相差50秒;秒;3.制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷大明歷;4.設(shè)計(jì)制造設(shè)計(jì)制造指南車、水碓磨、千里船指南車、水碓磨、千里船等;等;5.撰寫(xiě)了一部數(shù)學(xué)專著撰寫(xiě)了一部數(shù)學(xué)專著綴術(shù)綴術(shù)祖沖之的成就祖沖之的成就書(shū)法繪畫(huà)雕塑曹魏時(shí)期的書(shū)法名家:曹魏時(shí)期的書(shū)法名家:鐘繇、胡昭鐘繇、胡昭(擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū));(擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū));鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū);鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū);西晉設(shè)置書(shū)博士西晉設(shè)置書(shū)博士,教學(xué)生學(xué)

4、習(xí)書(shū),教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法,規(guī)定用鐘、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)法,規(guī)定用鐘、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)法。書(shū)法。東漢以后成為一種藝術(shù)東漢以后成為一種藝術(shù)是誰(shuí)將書(shū)法藝術(shù)提是誰(shuí)將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段?高到一個(gè)新階段?生活年代:涉及領(lǐng)域:代表作:稱號(hào):東晉東晉書(shū)法書(shū)法“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”蘭亭集序蘭亭集序“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)有哪些?王羲之的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)有哪些?王羲之的書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng),其書(shū)法風(fēng)格清王羲之的書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng),其書(shū)法風(fēng)格清新秀麗,瀟灑優(yōu)美。有人稱他的字新秀麗,瀟灑優(yōu)美。有人稱他的字“飄飄若浮云,矯若驚龍若浮云,矯若驚龍”。3.3.代表作:代表作:繪畫(huà)繪畫(huà)2.2.涉及領(lǐng)域:涉及領(lǐng)域:1.1.生活年

5、代:生活年代:東晉東晉4.4.特點(diǎn):特點(diǎn):繪畫(huà)題材廣泛繪畫(huà)題材廣泛筆下人物線條優(yōu)美,活潑傳神,富有個(gè)性筆下人物線條優(yōu)美,活潑傳神,富有個(gè)性顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖局部洛神賦圖洛神賦圖局部局部北魏時(shí)期,我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的兩大寶庫(kù)是什么?北魏時(shí)期,我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的兩大寶庫(kù)是什么?山西大同的云岡石窟、山西大同的云岡石窟、 河南洛陽(yáng)的龍門石窟。河南洛陽(yáng)的龍門石窟。大同和龍門曾是北魏的都城所在地。大同和龍門曾是北魏的都城所在地。佛教在我國(guó)的廣泛傳播;統(tǒng)治者對(duì)佛教的支持。佛教在我國(guó)的廣泛傳播;統(tǒng)治者對(duì)佛教的支持。這一時(shí)期,鑿窟造像之風(fēng)為什么盛行?這一時(shí)期,鑿窟造像之風(fēng)為什么盛

6、行?為什么選擇在這兩個(gè)地方?為什么選擇在這兩個(gè)地方? 云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓,依山開(kāi)鑿。存有主要洞窟45個(gè),石雕造像51000余軀,與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。 1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。人教版七年級(jí)上冊(cè) 龍門石窟位于洛陽(yáng)市龍門龍門石窟位于洛陽(yáng)市龍門山與香山上。中國(guó)四大石窟山與香山上。中國(guó)四大石窟之一。之一。 龍門石窟開(kāi)鑿于北魏孝龍門石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間,之后歷經(jīng)東魏、文帝年間,之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、西魏、北齊、隋

7、、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400400余年之久,南北長(zhǎng)達(dá)余年之久,南北長(zhǎng)達(dá)1 1公公里,今存有窟龕里,今存有窟龕23452345個(gè),造個(gè),造像像1010萬(wàn)余尊,碑刻題記萬(wàn)余尊,碑刻題記28002800余品。其中余品。其中“龍門二十品龍門二十品”是書(shū)法魏碑精華,褚遂良所是書(shū)法魏碑精華,褚遂良所書(shū)的書(shū)的“伊闕佛龕之碑伊闕佛龕之碑”則是則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。 2000 2000年被聯(lián)合國(guó)科教文年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。組織列為世界文化遺產(chǎn)。領(lǐng)域領(lǐng)域時(shí)代時(shí)代人物人物成就成就農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)北朝北朝賈思勰賈思勰著著齊民要術(shù)齊民要術(shù),是我國(guó)現(xiàn),是

8、我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)南朝南朝祖沖之祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字;制定七位數(shù)字;制定大明歷大明歷書(shū)法書(shū)法東晉東晉王羲之王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段;代表作段;代表作蘭亭集序蘭亭集序繪畫(huà)繪畫(huà)東晉東晉顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖雕刻雕刻北朝北朝山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟課堂小結(jié)課堂小結(jié)1、東晉有、東晉有“書(shū)圣書(shū)圣”之美譽(yù)的是著名書(shū)法家之美譽(yù)的是著名書(shū)法家 ,代,代表作為表作為 。2、東晉時(shí)期最為出色的畫(huà)家是、東晉時(shí)期最為出色的畫(huà)家是 ,代表作,代表

9、作有有 和和 。3、山西大同的、山西大同的 和河南洛陽(yáng)的和河南洛陽(yáng)的 ,都,都是我國(guó)古代雕塑中石窟藝術(shù)的寶庫(kù)。是我國(guó)古代雕塑中石窟藝術(shù)的寶庫(kù)。王羲之王羲之蘭亭集序蘭亭集序顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟分析材料:分析材料:飄若浮云,矯若驚龍。飄若浮云,矯若驚龍。晉書(shū)晉書(shū)請(qǐng)回答:請(qǐng)回答:1、這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)?這位、這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)?這位書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代?書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代?2、這位書(shū)法家的代表作是什么?、這位書(shū)法家的代表作是什么? 這部作品有什么美譽(yù)?后人怎樣評(píng)價(jià)他?這部作品有什么美譽(yù)?后人怎樣評(píng)價(jià)他?王羲之王羲之東晉東晉

10、蘭亭集序蘭亭集序天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)書(shū)圣書(shū)圣【1 1】它的作者是賈思勰,它是我國(guó)現(xiàn)它的作者是賈思勰,它是我國(guó)現(xiàn)在的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作,它是在的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作,它是( )( )A A齊民要術(shù)齊民要術(shù)B B水經(jīng)注水經(jīng)注 C C本草綱木本草綱木 D D天工開(kāi)物天工開(kāi)物A A【2 2】為了紀(jì)念下列哪位人物對(duì)世界科學(xué)文為了紀(jì)念下列哪位人物對(duì)世界科學(xué)文化做出的偉大貢獻(xiàn),化做出的偉大貢獻(xiàn),19671967年,國(guó)際天文學(xué)家年,國(guó)際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山以他的名字命聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山以他的名字命名(名( )A A酈道元酈道元B B張仲景張仲景C C賈思勰賈思勰D D祖沖之祖沖之D D【3 3】被稱為天下第一行書(shū)的作品是(被稱為天下第一行書(shū)的作品是( )A A蘭亭序蘭亭序 B B桃花源記桃花源記C C孔侍中貼孔侍中貼D D快雨時(shí)晴貼快雨時(shí)晴貼A A【4 4】下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是(下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是( )A A體現(xiàn)了田園詩(shī)意境體現(xiàn)了田園詩(shī)意境 B B包含外來(lái)藝術(shù)特色包含外來(lái)藝術(shù)特色C C不限于雕刻藝術(shù)不限于雕刻藝術(shù) D D佛教盛行的結(jié)果佛教盛行的結(jié)果A A

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