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2019-2020年六年級語文下冊 第40課《口能言之，身能行之》教案 上海版（五四制） 教學(xué)目標(biāo) 1、熟讀、背誦課文。 2、理清課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)先分析后下結(jié)論的寫作方法。 3、理解課文內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。 教學(xué)重點(diǎn) 熟讀、背誦課文，理解課文的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例來說明課文闡述的道理，激勵學(xué)生刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。 教學(xué)難點(diǎn) 理解荀子所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，領(lǐng)悟先哲識“人”、用“人”的智慧。 說明： 中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，且強(qiáng)調(diào)從我做起，身體力行。這方面從孔子開始就有許多名言，至今流傳在老百姓的口頭上，成為主流文化中的亮點(diǎn)。如，君子敏于事而慎于言；聽其言而觀其行；其身正，不令而行，其身不正，雖令不從；桃李不言，下自成蹊；踏實(shí)做事，從自己做起，是超越時(shí)間空間的“通行證”；能做之人永遠(yuǎn)是國寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)掃除文字障礙，理清課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生圍繞作者的四種態(tài)度，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，體會作者所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，理解文章的深刻內(nèi)涵。整個(gè)教學(xué)過程滲透大語文教學(xué)觀，著力引領(lǐng)學(xué)生熟讀精思，溝通文本與生活的聯(lián)系，努力喚起體驗(yàn)和感受，逐步將先哲智慧化為自身的精神養(yǎng)料，同時(shí)，激勵學(xué)生汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。 教學(xué)過程 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 激趣導(dǎo)入 由言善行惡的大貪官成克杰說起，激發(fā)學(xué)生從文中找出晏子對言善行惡者的態(tài)度，讓學(xué)生明白文本與我們的生活很切近。 速讀，指出晏子對言善行惡者（國妖）的態(tài)度：“除” 用身邊大貪官的事例導(dǎo)入，激發(fā)興趣，并用課文中先賢的評價(jià)例證，拉近文本與生活的距離，為課文學(xué)習(xí)投入情感準(zhǔn)備。 整體感知 采取“整體—部分—整體”的活動過程，引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙，理清文章脈絡(luò)，整體把握文章。 默讀、誦讀，疏通課文，把握文章大致內(nèi)容和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)：課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn)，再分別表明四種態(tài)度。 用讀和交流的方式，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀語境，進(jìn)而把握微觀語境，這是閱讀感悟的第一步。 研讀探究 針對“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生體會晏子這樣依次排列的原則。 中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，從古至今，有許多名言闡述這個(gè)道理，請學(xué)生討論補(bǔ)充。 針對晏子對 “言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同態(tài)度，要求學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例來說明課文闡述的道理，領(lǐng)悟先哲識“人”用“人”的智慧。 誦讀，質(zhì)疑，討論。參考提示—— 對于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列，晏子強(qiáng)調(diào)的原則：“行”是最重要，且強(qiáng)調(diào)從自我做起，身體力行，所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。 晏子對于四種表現(xiàn)所持的態(tài)度可謂愛憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，雖然各有長短，但畢竟也是可用之才，都值得“愛”和“任”；最值得發(fā)自內(nèi)心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，說到做到的人；“言善”而“行惡”的人，如成克杰之流，欺騙性大，流毒之深，應(yīng)該鏟除。 此環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)活動的主體，圍繞關(guān)鍵詞“表現(xiàn)”和“態(tài)度”，精心設(shè)計(jì)幾個(gè)有坡度的問題，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。經(jīng)過研讀、質(zhì)疑、討論、感悟等環(huán)節(jié)，學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦，文章闡述的道理也能逐步了然于心。 拓展延伸 假如你是一個(gè)招納人才的人，面對“不能言”而“能行”和“能言”而 “不能行”的兩種人，你會作出如何的選擇？為什么？ 根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，討論、交流。 尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀，既強(qiáng)化對課文內(nèi)涵的理解，又是對其進(jìn)行發(fā)散思維和遷移能力的培養(yǎng)。 課后作業(yè) 布置寫一則短文，談?wù)剬Α翱谀苎灾?，身能行之，國寶也”這句名言的感受。 回家完成 以讀促寫，以寫促讀，激勵學(xué)生刻苦“修身”，努力成為國家“可用之才”。 思路點(diǎn)撥 此文先分析人的“言”和“行”的四種情況：能言、能行（國寶）；不能言、能行（國器）；能言、不能行（國用）；言善、行惡（國妖），再分別表明自己的敬、愛、任、除等四種態(tài)度，脈絡(luò)清晰，文字障礙較少，學(xué)生借助注釋和工具書，反復(fù)誦讀，能夠把握大致內(nèi)容。但學(xué)生要真正理解其闡述的深刻道理，卻不易。教學(xué)時(shí)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活實(shí)例來輔以說明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，對“國器”、“國用”和“國妖”可以這樣理解：“國器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人，雖然他們不會頭頭是道、天衣無縫地長篇大論，然而卻是以不善辭令、多做實(shí)事、身體力行、踏實(shí)苦干來處世立命的，他們是真正默默無聞的實(shí)干家；“國用”是有思想、有主見、有韜略，懂策略的士人，他們在總體上來看，是“謀士”角色；“國妖”則表現(xiàn)為口是心非，口蜜腹劍，言善行惡，偽善真惡，有時(shí)大奸似忠，道貌岸然，其實(shí)是一伙奸滑小人，無恥歹徒等。 練習(xí)舉隅 1、 解釋下面句子中指定的實(shí)詞。 ①口能言之，身能行之 行 ②國器也 器 ③國用也 用 ④治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖 敬 愛 任 除 2、當(dāng)前社會上有這樣一種“馬論”：苦了當(dāng)牛做馬，肥了溜須拍馬，虧了單槍匹馬，牽就害群之馬，冷落千里寶馬。對于這種似乎很偏激的說法，你是怎么看的？ 3、有人說，現(xiàn)代社會需要善辯之才，會說就行，對此，你是如何看的 附送： 2019-2020年六年級語文下冊 第41課《呂氏春秋》兩則教案 上海版五四制 1．反復(fù)朗讀成誦，借助注釋，了解文意并能形象生動地復(fù)述主要內(nèi)容。 2．掌握、積累常用實(shí)詞的用法。 3．從敘議結(jié)合的表達(dá)中理解“引嬰投江”和“刻舟求劍”兩個(gè)故事寓意及其現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 了解寓言設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物來說明深刻的道理。 說明： 本文擬用誦讀教法，在誦讀中疏通文義，使學(xué)生能當(dāng)堂基本成誦。誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、深入理解和鞏固表達(dá)諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動鏈”。兩則故事寓意的理解及其現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識是本課學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，旨在使學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，懂得隨著對象或情況的變化，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會釀成大錯(cuò)，進(jìn)而理解文中所蘊(yùn)含的歷史文化積淀和現(xiàn)實(shí)意義，啟迪自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。 教學(xué)過程： 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入新課。 簡介《呂氏春秋》。 交流查找的有關(guān)《呂氏春秋》和預(yù)習(xí)課文的資料。 激發(fā)興趣，為進(jìn)入課文作鋪墊。 朗讀感知“引嬰投江”故事 1． 范讀。 2． 評價(jià)指導(dǎo)學(xué)生齊讀。 1． 小聲跟讀。 2． 齊讀。 進(jìn)入文本，粗知大意。 研讀課文，思考探究。 1． 課文主要寫了什么事？ 2． 作者（編者）對此事是什么態(tài)度？ 1． 學(xué)生結(jié)合注釋默讀。 2． 思考?xì)w納。 3． 討論、補(bǔ)充概括回答。 讓學(xué)生從整體上了解課文內(nèi)容。 精讀課文，理解感悟。 1．提示重點(diǎn)掌握的詞語：方、引、遽、任等。 2．挖掘故事寓意，了解“以小見大”的寫法。（對象變了,解決問題的方法如果不變——“?！保? 3．對學(xué)生的感想進(jìn)行評點(diǎn)，揭示故事的現(xiàn)實(shí)教育意義。 1．分別找出文中的敘述和議論部分。 2．學(xué)生散讀課文，體會作者的思想感情。 3．發(fā)表自己的感想和見解。 讓學(xué)生走進(jìn)文本深處，加深對寓意的理解，訓(xùn)練思維和語言表達(dá)能力。 朗讀感知“刻舟求劍”故事。 1．組織學(xué)生品讀“刻舟求劍”，并對學(xué)生的朗讀作出評價(jià)。 2．布置思考：課文主要寫了什么事？ 作者對此事是什么態(tài)度？ 1．個(gè)別、小組、齊讀、散讀相結(jié)合熟悉文本內(nèi)容。 2．用簡潔的語言概括本文主要內(nèi)容及寓意。（地點(diǎn)變了,解決問題的方法如果不變——“惑”。） 1．通過朗讀把握文章主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。 2．了解敘議結(jié)合的寫法對揭示寓意。 比較閱讀兩則故事。 1．比較閱讀的方法指導(dǎo)：可從選材、裁剪、立意、構(gòu)思、表達(dá)方式、語言風(fēng)格、寫作特點(diǎn)等方面去考慮。 2．通過比較找出兩則故事在上述各方面的異同點(diǎn)。 在教師的指導(dǎo)下，嘗試進(jìn)行兩則故事的比較分析。 通過教師的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生初步接觸比較閱讀的這一實(shí)用的讀書方法，了解比較閱讀的比較點(diǎn)。 課后作業(yè)。 你從中得到什么啟示？寫一篇讀后感。 完成作業(yè)。 提高對作品的體驗(yàn)感悟能力和語言表達(dá)能力。 思路點(diǎn)撥： 本篇課文的兩則小故事出自《呂氏春秋察今》，盡管年代久遠(yuǎn)，但敘議通俗易懂，也可以先不布置預(yù)習(xí)，課堂上直接進(jìn)入文本，請學(xué)生在朗讀后再復(fù)述內(nèi)容。朗讀和復(fù)述是本課教學(xué)的主要方法。作為教學(xué)的拓展，也可以把《察今》原文中的另一個(gè)故事“循表夜涉”介紹給學(xué)生。 練習(xí)舉隅： 一、解釋下列句中加點(diǎn)的字： 1． 見人方引嬰兒而欲投之江中 2． 人問其故 3． 其子豈遽善游哉 4． 以此任物，亦必悖矣 5． 楚人有涉江者 6． 其劍自江中墜于水 7． 遽契其舟 8． 是吾劍之所從墜 9． 不亦惑乎 二、充分展開想象，選擇其中一則故事，借助描寫，用現(xiàn)代漢語擴(kuò)寫。 附參考資料一： 循表夜涉 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。 附參考資料二： “刻舟求劍”譯文 楚國有個(gè)過江的人，他的劍從船上墜落水中，（他）馬上在船上刻個(gè)記號，說：“這里是我的劍墜落的地方?！贝Ｏ拢ㄖ螅侨耍乃逃浱柕牡胤较滤フ覄?。船已經(jīng)走動了，但是劍（掉進(jìn)水后）沒有移動，這樣找劍，不是很糊涂嗎？ 附參考資料三： “引嬰投江”譯文 有個(gè)過江的人，看見一人正拉著嬰兒想將那嬰兒丟進(jìn)江中。嬰兒在啼哭。過江人問那人為什么（要把嬰兒丟進(jìn)江中），回答說：“這是因?yàn)樗母赣H善于游水?！彼母赣H雖然善于游水，他的兒子難道就馬上也善于游水嗎？這樣處理事情，肯定是謬誤的?。?