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2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 2.11《陳太丘與友期》教案 上海版 1．積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書(shū)理解課文的基本內(nèi)容。 2．認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。 3．初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。 教學(xué)重點(diǎn) 誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。 一、導(dǎo)入 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)取水里。 寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？ 二、與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí) 1．世說(shuō)新語(yǔ)：是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。 2．劉義慶（403——444），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。 三、課文學(xué)習(xí) 1．你讀我念： 自由大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀得流暢。 2．你翻我譯： 自學(xué)課文，對(duì)照注釋?zhuān)g課文。 3．搶答題： （1）解釋加點(diǎn)文言詞語(yǔ)： ①與友期行 ②太丘舍去，去后乃至 ③門(mén)外戲 ④尊君在不 ⑤待君久不至 ⑥相委而去 ⑦君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ⑧下車(chē)引之 ⑨元方入門(mén)不顧 （2）翻譯文言句子： ①期日中，過(guò)中不至。 太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午還不見(jiàn)朋友來(lái)。 ②非人哉！與人期行，相委而去。不是人??！ 與別人相約同行，卻丟下我走了。 ③友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 友人聽(tīng)了很慚愧，走下車(chē)?yán)?，元方走進(jìn)自己家門(mén)連頭也不回。 （3）補(bǔ)上句中省略的人物： 陳太丘與友期行，期日中，（友）過(guò)中不至，太丘舍（友）去，（太丘）去后（友）乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”（你）日中不至，則是無(wú)信；（你）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 你背我誦: 4．3分鐘背誦比賽 5．你扮我演: 再讀課文，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對(duì)話。 6．你思我想： （1）對(duì)文中的三個(gè)人，你有何看法？ （2）問(wèn)題探究 ①陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信？ ②元方最后“入門(mén)不顧”，是否失禮？ 7．你收我獲： 從這則故事我們學(xué)到了什么？ 四、小結(jié)與延伸 1．詞語(yǔ)積累： 仿照例子，了解句中加點(diǎn)字的含義，并寫(xiě)出帶該字的一個(gè)成語(yǔ) 例子：吾日三省吾身 (多次) 成語(yǔ): 三令五申 三人行，必有我?guī)熝? 2．動(dòng)手試一試：解釋加點(diǎn)的的詞語(yǔ) ①陳太丘與友期 ②太丘舍去 ③下車(chē)引之 ④入門(mén)不顧 3．中外名人講誠(chéng)信 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 　　 ——莎士比亞 人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 　　 ——高爾基 言不信者，行不果。 　　 ——墨子 只有首先做到言出必行，你的話才有信用。 ——[波斯]昂蘇爾瑪阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特 履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。 ——[法] 諺語(yǔ) 4．教師寄語(yǔ) 擁有誠(chéng)信，你將擁有一切；失去誠(chéng)信，你將失去一切 附送： 2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 2.12《兩小兒辯日》教案 上海版 教學(xué)目標(biāo)： 理解古今詞語(yǔ)的不同含義 學(xué)習(xí)將古代漢語(yǔ)中單音節(jié)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞 學(xué)習(xí)古代人民對(duì)自然奧秘的探究精神和正確對(duì)待知與不知的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度 教學(xué)重點(diǎn)： 理解反問(wèn)句在語(yǔ)言交際中的作用 教學(xué)難點(diǎn)： 探求故事給我們的啟示 教時(shí)安排： 一教時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一 導(dǎo)入課文 （2） 1小時(shí)候，我們都學(xué)過(guò)《孔融讓梨》，孔融小時(shí)候有個(gè)問(wèn)題：長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn)？ 他的理由是：長(zhǎng)安盡管遠(yuǎn)但肉眼看不見(jiàn)，而太陽(yáng)卻時(shí)時(shí)能見(jiàn)，故為太陽(yáng)近。今天我們來(lái)看看兩個(gè)孩子是如何來(lái)討論太陽(yáng)的問(wèn)題的？ 2《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。原書(shū)已亡佚，現(xiàn)在流傳的本子是東晉張注的。這部分的內(nèi)容豐富復(fù)雜，有消極無(wú)為、個(gè)人享樂(lè)的觀點(diǎn)，也有包含樸素唯物論和辨證的觀點(diǎn)。書(shū)中保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)，如《愚公移山》、《歧路亡羊》、《人有亡者》、《杞人憂天》、《齊人攫金》等。 二、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感 （4） 1．教師范讀。 2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。 3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評(píng)。 4．全班齊讀，力爭(zhēng)背誦。(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡(jiǎn)短的文章，完全可以在一定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來(lái)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睍?huì)背以后對(duì)文章的理解自然水到渠成。) 三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容（10） 1．四人一組，運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問(wèn)題，記下來(lái)，全班解決。 2．自主發(fā)問(wèn)，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問(wèn)題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。 3．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤 譯文： 孔子到東方去游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論?？鬃訂?wèn)他們爭(zhēng)論的原因。 一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)開(kāi)始出來(lái)時(shí)離開(kāi)人近，正午時(shí)卻離開(kāi)人遠(yuǎn)。” 另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離開(kāi)人遠(yuǎn)，而正午離開(kāi)人近。 第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像個(gè)車(chē)篷，到了正午時(shí)卻像個(gè)圓盤(pán)，這不是遠(yuǎn)的小近的大嗎？” 第二個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)還很清涼，到了正午時(shí)去像把手伸到熱水里，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？” 孔子聽(tīng)了也不能夠決斷。 兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？” 四 探究課文，理解內(nèi)涵 （10） 1．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)? (注意觀察周?chē)挛锊⑺妓髌渲械牡览? 2．全班討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么? (學(xué)生對(duì)此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說(shuō)即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。) 3孔子 答不出來(lái)，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？ 他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí) 4明白道理： 1遠(yuǎn)小近大的原因： A早晨和中午的時(shí)候太陽(yáng)距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺(jué)的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽(yáng)就顯得小了。 B同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升 的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度 反差不大，就顯得小些。 2日初涼、日中熱的原因： A早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。 B、在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形?，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。 五 學(xué)完這篇文章，你有什么啟示？（5） 1 宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí) 2認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。 3知之為知之，不知為不知，不要“強(qiáng)不知以為知”，要誠(chéng)實(shí)謙虛。 4認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。 六 課外延伸 （9） 日喻 蘇軾 生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤(pán)?！笨郾P(pán)而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！睊袪T而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。 眇：盲，瞎?；颍河腥??？郏和斑怠?，敲打。捫：撫摸。揣：撫摸。龠：古樂(lè)器，形狀像笛。 一個(gè)天生的瞎子，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)是什么樣子，他向眼睛好的人詢(xún)問(wèn)。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的形狀像個(gè)銅盤(pán)?！彼们勉~盤(pán)，聽(tīng)到了它的聲音。后來(lái)有一天他聽(tīng)到鐘響，便以為是太陽(yáng)。另外有個(gè)人告訴他：“太陽(yáng)的光像蠟燭?！彼嗣灎T，記住了它的形狀。后來(lái)有一天他摸到短笛，就以為是太陽(yáng)。太陽(yáng)同鐘和短笛相差也夠遠(yuǎn)了，可是瞎子卻不知道它們之間的差別，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，只是向人家詢(xún)問(wèn)得來(lái)的。 啟示：做學(xué)問(wèn)如果不通過(guò)自己刻苦鉆研，親身實(shí)踐，只是靠打聽(tīng)別人，隨便相信別人，就一定不會(huì)深入，不僅失于片面，而且還容易犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實(shí)學(xué)，要受到實(shí)際鍛煉。 七 作業(yè) 1背誦全文，理解古今詞語(yǔ)的不同含義 2 翻譯全文，有何啟示 牡丹圖 沈括 歐陽(yáng)公嘗得一古畫(huà)牡丹叢，其下一貓。其花披哆（chǐ）而色燥，此 時(shí)花也。 （花瓣張開(kāi)下垂的樣子） （不潤(rùn)澤） 貓眼黑睛如線，此 貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹 （花冠收攏） 長(zhǎng)，正午則如一線耳。 附原文兩小兒辯日 　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。 　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！? 　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中近也。 　　一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及其日中則如盤(pán)盂①，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎” 　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯②，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎” 　　孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!” 教后記