《語文版九年級下11《永遠(yuǎn)新生》導(dǎo)學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語文版九年級下11《永遠(yuǎn)新生》導(dǎo)學(xué)案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 11《永遠(yuǎn)新生》 精彩開篇詞 “在保利香港2016春拍上，有位畫家的作品以2.36億港元落槌，不僅創(chuàng)造了其個人作品的拍賣紀(jì)錄，同時刷新中國現(xiàn)當(dāng)代油畫最高紀(jì)錄。，你知道這幅畫的作者是誰嗎？這又是一幅怎樣的畫？據(jù)說這位作家的作品25年價格漲了2000余倍。 他就是我國當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家吳冠中，這幅被賣了天價的作品就是他 的代表作《周莊》，吳老先生對藝術(shù)有著怎樣獨特的理解，隨我一同走近課文一一 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 .了解文中所舉的故事內(nèi)容。 2 .學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點的寫法。 3 .理解不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生的觀點。 4 .

2、學(xué)習(xí)本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默的特點。 教學(xué)過程 第一課時 一、新課導(dǎo)入 如果讓我們統(tǒng)計世界上最貴的畫作，有兩位畫家的作品一定榜上有名，一個是莫奈，另 一個是梵高，可這兩位畫家生前卻不被人們所理解，但是，時間是檢驗和篩選藝術(shù)品的唯一 試金石。如何讓藝術(shù)永遠(yuǎn)新生，我國著名畫家吳冠中給了我們最好的解釋。今天，我們一起 來學(xué)習(xí)他的《永遠(yuǎn)新生》一一 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）的一預(yù)習(xí)與交流 1 .朗讀課文，圈點課文的生字詞。 篩選（sha）卞（bi⑻和玉梵高（fen）向隅（yu）周昉（ffing）咒罵（zhdu） 衰頹（tu。糟粕（zdopo）妄想（wmg）展拓（tu6）誕生（

3、dm） 洋洋大觀篩選卞和之玉誕生咒罵梵高向隅周昉展拓強勁衰頹 孤陋寡聞糟粕盲目崇外自以為是妄想絆腳石獵奇跨越 2 .聽老師范讀，注意標(biāo)注生字詞。 3 .大聲自由讀課文，注意生字詞。 4 .理解課文的重點詞語。 （1）解析詞語 洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。 向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。 孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見聞不廣。 糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價值的東西。 獵奇：搜尋奇異的事物。 篩選：通過淘汰的方法挑選。 妄想：不能實現(xiàn)的打算。 潮流：比喻社會變動或發(fā)展的趨勢。 衰頹：衰弱頹廢。

4、 （2）多音字 （3）形似字 「（chu cn）傳說 r (tu6)開拓 廣（l百）累次 傳Y 拓, 抹, （l百）累贅 、（zhu cn）傳記 、（t a）拓本 、（lg）勞累  F裸（lu 6 ）裸體 .棵（k a 一棵樹 踝（hu d ）腳踝 5.作者鏈接 '幻（hum）幻想/袒（ton）袒護，幼（y①）幼兒《坦（t由）平坦 卜約（yu8約定I但（dm）但是 吳冠中（1919—2010）,江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。油畫代表作品有《長江三峽》、《北國風(fēng)光》、《小鳥天堂》、《黃山松》、《魯迅的故鄉(xiāng)》等。個人文集有《吳冠中談藝

5、集》《吳冠中散文選》《美丑緣》等十余種。 2010年6月25日23時57分，吳冠中先生因病醫(yī)治無效，在北京醫(yī)院逝世，享年91歲。 2016年4月4日，吳冠中油畫《周莊》以2.36億港元成交，刷新中國油畫拍賣紀(jì)錄。 6 .解題鏈接 本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目"永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能 使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。 7 .創(chuàng)作背景 本文是吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所作的序。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）讀懂文意

6、 1 .再讀課文，整體感知。 2 .四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。 3 .全班討論交流，解決小組未能解決的問題。 （二）整體感知 1 .請用自己的語言概括每個自然的內(nèi)容。 【交流點撥】第一段：世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗和篩選。第二段：藝 術(shù)傳統(tǒng)具有較強的生命力是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。第三段：表達(dá)了對翟墨、王瑞 廷主編的《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的支持。第四段：論斷“浪子回頭”是傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者 和創(chuàng)新者。 2 .本文的論點是什么？ 【交流點撥】中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)， 才使之永遠(yuǎn)新生。 （三）文本探究

7、 1 .閱讀課文，簡要說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生"? 【交流點撥】做到了"反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)"和"引入異種"，就能使藝術(shù)"永遠(yuǎn)新生”。 2 .為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？ 【交流點撥】因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這 樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，就會使傳統(tǒng)更具有生命力。只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。 3 .說說下面這句話要表達(dá)的觀點是什么？并賞析句子“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪 子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。”

8、【交流點撥】這句話要表達(dá)的觀點是：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝 術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。 這句話采用了對比和比喻論證的方法。論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。這 里出現(xiàn)了三個對比的概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”，論證了能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、 引進西方藝術(shù)精華的人。 4 .理解句子“、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生”。 【交流點撥】這句中“反”的疊加運用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反

9、 映了藝術(shù)發(fā)展的事實：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生 5 .“劉姥姥時間久了，也可能會喜歡林黛玉。"你對這句話是怎么理解的？ 【交流點撥】人與人之間互相感染，審美觀也一樣。劉姥姥是一個農(nóng)民，但在大觀園的 待久了，也會被大觀園中的人們的審美觀所感染，也可能會喜歡弱不禁風(fēng)的林黛玉。 （四）深層感悟 1 .文章列舉楊貴妃和劉姥姥的事例，有什么作用？ 【交流點撥】列舉楊貴妃和劉姥姥的例子，證明人的審美觀點是可以通過人際關(guān)系的感 染和交流來接受和改變的。 2 .分析第一自然段的作用？ 【交流點撥】提出觀點，引出下文。運用舉例論證的方法，用莫奈婉謝法蘭西學(xué)院的

10、交 椅和梵高的畫的價格兩個例子來證明藝術(shù)珍品是能夠經(jīng)得起時間的考驗和篩選的。從反面補 充觀點，說明杰作誕生之初，往往不被人們理解和接受。 3 .本文的哪些寫作特點值得我們借鑒？ 【交流點撥】議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫 作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今 天的畫價，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴?，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥 姥日子久了也可能喜歡林黛玉?！弊h論文語言的幽默與生動，會給文章增色很多。這些都值 得

11、我們學(xué)習(xí)借鑒。 四、板書設(shè)計 永遠(yuǎn)新生吳冠中 時間的篩選：是試金石 永遠(yuǎn)新生 不斷反傳統(tǒng)，引進異種：是生命力 《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》：順應(yīng)潮流 反傳統(tǒng)、反反傳統(tǒng) 不斷創(chuàng)新：靠回頭浪子 五、拓展延伸 和氏璧的由來 楚國人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工 說：“是石頭?！眳柾跽J(rèn)為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。武王叫玉工鑒定，又說：“是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為和氏 是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干就繼續(xù)流著血。文王聽到后，派人問他哭的原因。說：“天下被刖腳的人多 啦，你為什么哭得這樣悲痛？”和氏說：“我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說成是 石頭，真誠的人被說成騙子，這就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工這塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為“和氏之璧?！?