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必修四生活與哲學(xué) 第1課美好生活的向?qū)?1 理解哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù) 就是尋找光明 在人類(lèi)光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 理解時(shí) 應(yīng)注意 1 并不是所有的哲學(xué)都是使人智慧之學(xué) 哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)說(shuō) 有科學(xué)和非科學(xué)之分 只有科學(xué)的哲學(xué)才能使人智慧 聰明 2 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 它不僅要解釋世界 更要改造世界 舊哲學(xué)只是滿(mǎn)足于解釋世界 我們的任務(wù)是改造世界 例1 2015 湖北武漢質(zhì)檢 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界 人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái) 恩格斯的這句話(huà)形象地說(shuō)明了哲學(xué)的智慧 A 產(chǎn)生于人類(lèi)的思考B 產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C 在于指導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D 在于指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng) 解析 B 改變自然界 即人類(lèi)改變自然界的實(shí)踐活動(dòng) 人的智力 即人的哲學(xué)智慧 故恩格斯的這句話(huà)說(shuō)明了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 故答案選B 2 正確理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 例2 2015 山東青島模擬 在快節(jié)奏生活的時(shí)代 人們提出了 慢生活 理念 一些人逐步接受了該理念 并加入到 慢餐飲 慢旅游 慢運(yùn)動(dòng) 等行列 這反映了 A 世界觀決定方法論B 哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C 方法論影響世界觀D 哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 解析 A本題考查世界觀與方法論的關(guān)系 人們提出了理念 影響了人們的行動(dòng) 而理念屬于世界觀 行動(dòng)屬于方法論 體現(xiàn)了世界觀決定方法論的道理 故選A 不選C 哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐 B錯(cuò)誤 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華 D錯(cuò)誤 3 正確理解哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系 例3 2014 湖南益陽(yáng)檢測(cè) 今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù) 還是認(rèn)識(shí)客觀世界 改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系 而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué) 錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提 哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo) 科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性 哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D 解析 C本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和人類(lèi)思維知識(shí)的概括和總結(jié) 錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 故 正確 錯(cuò)誤 材料未反映 觀點(diǎn) 正確理解哲學(xué)的含義 1 哲學(xué)不等于世界觀 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) 但哲學(xué)與世界觀是有區(qū)別的 世界觀人人都有 哲學(xué)并非人人都知 世界觀通常是自發(fā)形成的 哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果 世界觀是零散的 樸素的 哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀 2 哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀和方法論 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 主要是從哲學(xué)的體系上來(lái)講的 至于其內(nèi)容 則可能正確 科學(xué) 也可能錯(cuò)誤 不科學(xué) 3 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 但不是具體科學(xué)之和 哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 哲學(xué)建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上 并且隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加 例 科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王 藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母 社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者 詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn) 哲學(xué)可以從多方面來(lái)理解 但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A 哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智的學(xué)問(wèn)B 哲學(xué)總是懸于空中的樓閣C 哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧 使人聰明的學(xué)問(wèn) 解析 D本題考查對(duì)哲學(xué)的理解 A說(shuō)法不科學(xué) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) B明顯錯(cuò)誤 哲學(xué)來(lái)源于生活 來(lái)源于實(shí)踐 C觀點(diǎn)不科學(xué) 不符合事實(shí) D正確地反映了題干要求 1 江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界第八次代表大會(huì)2014年10月15日在南京隆重開(kāi)幕 省委書(shū)記羅志軍出席大會(huì)并發(fā)表講話(huà) 他指出 偉大的時(shí)代 偉大的實(shí)踐 必然產(chǎn)生偉大的理論 偉大的理論 也必然引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的前進(jìn) 江蘇生動(dòng)豐富的創(chuàng)新實(shí)踐 為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展提供了充足養(yǎng)分 開(kāi)辟了廣闊前景 同時(shí)也迫切需要廣大社科工作者對(duì)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論升華 更好地指導(dǎo)和引領(lǐng)新的發(fā)展實(shí)踐 2 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)貫穿了馬克思主義哲學(xué)的思想精髓 集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求 實(shí)事求是的思想路線和歷史唯物主義的理論品格 充分體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想品格 黨的十八大以來(lái) 習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列極其重要的講話(huà) 系列重要講話(huà)貫穿了馬克思主義哲學(xué)的思想精髓 生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論 是馬克思主義中國(guó)化的最新成果 是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的光輝典范 實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓 是我們黨的思想路線的核心 總書(shū)記系列重要講話(huà)樸實(shí)生動(dòng) 情真意切 深入淺出 富有 哲理 說(shuō)的是老百姓的話(huà) 講的是老百姓的事 特別解渴 特別接地氣 從中我們可以深刻感受到總書(shū)記實(shí)事求是的精神品格 1 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) 是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2 哲學(xué)是一門(mén)使人聰明 給人智慧的學(xué)問(wèn) 繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 能夠指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng) 有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 3 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 1 在武漢大學(xué)舉行的哲學(xué)創(chuàng)新高端論壇以推動(dòng)哲學(xué)創(chuàng)新為宗旨 旨在匯聚多元的哲學(xué)思想 共同探討哲學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和基本方法 為當(dāng)代社會(huì)所面對(duì)的新問(wèn)題提供哲學(xué)工作者的回答與解決方案 這說(shuō)明 哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題提供具體的解決方案 哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 把不自覺(jué) 零散的世界觀系統(tǒng)化 理論化是哲學(xué)家的任務(wù) 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧 是支配社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論A B C D 解析 C 探討哲學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和基本方法 說(shuō)明把不自覺(jué) 零散的世界觀系統(tǒng)化 理論化是哲學(xué)家的任務(wù) 正確 為當(dāng)代社會(huì)所面對(duì)的新問(wèn)題提供哲學(xué)工作者的回答與解決方案 說(shuō)明哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確 為人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題提供具體的解決方案是具體科學(xué)的任務(wù) 錯(cuò)誤 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 錯(cuò)誤 2 人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路 使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng) 這主要體現(xiàn)了 A 人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B 思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C 真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D 沒(méi)有哲學(xué)智慧 就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 解析 C科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) 是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 因此C項(xiàng)正確 A B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中 在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的 因此 沒(méi)有哲學(xué)智慧 就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)的說(shuō)法不正確 D項(xiàng)不選